Саба

Саба

Ма’рибская плотина (1986 г.)

по-арабски: سبأ

место: Южная Аравия, Йемен

в Библии: Сабейское царство

в Коране: 27:22; 34:15

теги: -

ключевые слова: Сава

см. также: собравшиеся у рва, вла­дель­цы слона, самуд, сабии, румы, Мадьян, тубба‘, ара­бы, ‘адиты

Саба (ар. سَبَأ [саба’]‎) — древнее государство в южной части Аравийского полуострова, в районе современного Южного Йемена. Сабейцы (ар. قَوْمُ سَبَأ [к̣аўм саба’]‎) представляли одну из крупнейших древних цивили­за­ций Южной Аравии. Жители Сабы в середине пер­вого тысячеле­тия до нашей эры развили процветающую торговую цивилизацию, ко­то­рая бы­ла из­вестна караванной торговлей благовониями и ред­кими спе­ци­ями, экс­портируемыми в Вавилонию, Египет и Средиземно­мо­рье.

Сабейское царство

По сведениям некоторых источников, первые основы государственности сабейцы за­ло­жили в период между 1000 и 750 годах до нашей эры. Крупнейшее Сабейское цар­ст­во, в период своего расцвета, занимало территорию от Красного моря до Хад­ра­мау­та и от Центральной Аравии до Индийского океана. Столицей Сабейского го­су­дар­ст­ва был город Ма’риб (ар. مأرب‎), располагавшийся близ реки Адхана и про­цве­тав­ший бла­годаря выгодному географическому положению. Поселение сабейцев рас­по­ла­га­лось вблизи огромной долины, в которую стекали потоки горных вод. Сабейцы по­стро­или в ней крупную плотину, благодаря которой в долине образовалось водо­хра­ни­ли­ще.

Развалины Ма’риба (2006 г.).

Сабейское царство упоминается в Священном Коране, как «Прекрасная страна» [34:15] в контексте двух садов, располагавшихся по правую и левую сторону от долины. Сады давали обильный урожай и обеспечивали их большей частью необходимого про­пи­та­ния. Сабейцы жили в прекрасной стране с чистым воздухом и плодородными зем­ля­ми. Согласно сведениям некоторых источников, по горным склонам, обработан­ным в виде террас, размещались виноградники. Территории оазисов были заняты рощами финиковых пальм. Важное хозяйственное значение имело выращивание благовон­ных деревьев, кустарников и пряностей. Земледелие было возможно лишь при на­ли­чии ис­кус­ственного орошения, поэтому строительству ирригационных сооружений уделя­лось серьёзное внимание. Ма’рибская плотина и другие обширные постройки служили ос­но­вой южноаравийского земледелия. Грандиозное сооружение — Ма’рибская пло­ти­на (600 м длины, более 15 м высоты), построенная в 7 веке до н. э. и просущество­вав­шая тринадцать веков.

В Коране сообщается, что Господь помог сабейцам безопасно перевозить купеческие караваны в эту страну, не испытывая при этом никаких трудностей в пути днём и но­чью [34:18]. Более того, не довольствовавшись дарованными облегчениями, они на­ча­ли про­сить Бога удлинить для них расстояние между остановками в пути: Гос­подь наш! Уд­лини расстояния между нашими остановками в пути [34:19].

Царица Сабейская и пророк Сулейман

В истории сабейцев значительное место занимает правление царицы Билькис. Су­щест­вует большое количество преданий, легенд о сабейской царице эвристическая цен­ность которых вызывает сомнения. Поэтому мусульманские богословы опираются на под­робности коранического рассказа и воздерживаются от использования ис­точ­ни­ков, которые полны самых разных измышлений и сомнительных толкований.

Билькис была единственной дочерью йеменского властителя Шарахила, которая после смерти отца унаследовала трон. Она владела большими богатствами и имела хорошо оснащёную армию. Ей принадлежали крепости и башни, но самое глав­ное — она вос­се­дала на величественном троне. Известно, что величие трона свидетельствовало о величии и могу­щест­ве пра­вителя, а также большом количестве советников и приближённых.

Это повествование приводится в контексте сказаний о пророке Сулеймане (Соломоне) . Однажды пророк Сулейман производил осмотр птиц. По одной версии, Сулейман искал птицу удод для того, чтобы тот сообщил ему о место­на­хож­дении источников питьевой воды. Господь даровал удоду способность видеть воду под землёй. Согласно другой версии, когда удод указывал им на источник, они раскапывали землю и доставали воду, которую использовали для своих нужд. Не найдя удода на месте, где он обычно бывает, Сулейман спросил: Почему я не вижу удода? Или же он оказался в числе отсутствующих? [27:20]. Сулейман поклялся наказать удода в случае если он не приведёт убедительного довода в поль­зу своего отсутствия [27:21]. Удод, который вскоре явился к нему, сказал: Я узнал о том, чего ты не знаешь. Я прибыл к те­бе из Сабы (Савы) с достоверным известием. ۝ Я обнаружил там женщину, которая царствует над ними. Ей даровано всё, и у неё есть великий трон [27:22-23:]. Удод рассказал Сулейману о том, что, сбитые с верного пути и лишённые верного ру­ко­водства, царица из Сабы, вместе со своим народом, поклоняются солнцу [27:24-26]. Удод передал Сулейману это важ­ное известие и оправдал свое отсутствие. Выслушав удода, Сулейман велел передать царице послание, которое со­дер­жа­ло в себе следующие слова: Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! ۝ Не превозноситесь предо мною и яви­тесь ко мне покорными [27:30-31:].

Зачитав вельможам послание пророка Сулеймана , царица попросила у них совета, относительно того как поступить в данной ситуации [27:29-32]. Знать царицы заявила о том, что обладают достаточной силой, чтобы бороться с Сулейманом , если царица примет решение сразиться с его войском. Прекрасно понимая, что она была рассудительной и благоразумной женщиной и заботившейся о благополучии своего народа, вельможи предложили царице самой принять окончательное ре­ше­ние. Царица не хотела воевать и решила убедить своих приближённых в том, что война может иметь очень плохие пос­лед­ствия [27:33-34]. Она решила одарить Сулеймана подарками. Реакция Пророка на её подарки была не­га­тив­ной. Представитель царицы вернувшись рассказал ей о реакции Сулеймана : Неужели вы можете помочь мне богат­ст­вом? То, что даровал мне Аллах, лучше того, что Он даровал вам. Нет, это вы радуетесь преподнесённым вам дарам. ۝ Воз­вра­щайся к ним, а мы обязательно прибудем с войском, перед которым они не устоят, и изгоним их оттуда униженными и нич­тож­ными [27:36-37:]. Царица осознала превосходство войска Сулеймана и решила прибыть к нему во дворец.

Между тем, Сулейман обратился к людям и джиннам и спросил их о том, кто готов доставить трон царицы до того, как она явится к нему. В Коране сообщается, что первым принести трон царицы вызвался один сильный джинн, который обе­щал доставить его до того как Сулейман встанет со своего места. Согласно некоторым толкователям Корана доста­вить трон в мгновение ока предложил так же один мужчина, обладавший знанием из Писания. Ссылаясь на мнение многих ком­ментаторов Корана, источники сообщают, что этим учёным мужем был один из приближённых пророка Сулеймана , пра­вед­ник по имени Асаф ибн Бархия. Он знал величайшее из Имён Аллаха и взывал к Аллаху посредством этого Пре­крас­ного имени. Благодаря этому Господь постоянно внимал его молитвам и исполнял все его благие пожелания. Он надеялся на то, что Аллах услышит его мольбу и в мгновение ока перенесёт трон из Йемена в царство Сулеймана . Факт доставки трона последним, за обещанный им промежуток времени подтверждается в Коране. Увидев перед собой установленный трон, Су­лей­ман поблагодарил Господа за дарованные ему власть и возможности, благодаря чему ему были облегчены самые не­ве­роятные явления [27:40]. Сулейман велел своим подданным переделать трон сабейской царицы. Когда она прибыла во дворец Сулеймана у неё спросили свой ли трон она видит перед собой. Он ответила: Будто это он и есть [27:42]. Она признала мощь и власть Сулеймана . Увидев свой трон, она ещё больше убедилась, что Сулейман обладает не­ве­ро­ят­ной властью.

Затем пророк Сулейман решил поразить её своим могуществом и предложил ей войти в Сарх. Так называлась большая возвышенная часть зала, умащенная хрусталем, под которым протекал ручей. Когда царица увидела хрустальный дворец, то приняла его за водную пучину. Хрусталь был настолько прозрачен, что ей показалось, что во дворце действительно про­те­ка­ет ручей. Она решила пройтись по воде и обнажила ноги, приподняв платье. Подобное поведение свидетельствует о бла­го­ра­зу­мии и благонравии царицы. В царстве Сулеймана сабейская царица увидела множество удивительных знамений, свидетельствующих о том, что Сулейман был Божьим пророком и избранником. В результате она покаялась, отреклась от язычества и покорившись Единому Богу начала исповедовать религию единобожия: Она сказала: „Господи! Я была не­спра­ведлива к самой себе. Я покоряюсь вместе с Сулейманом Аллаху, Господу миров“ [27:44:]. Сведения о том, по­сле­до­вали ли примеру своего правителя сабейцы в вопросе отказа от язычества и принятия религии единобожия, отсут­ст­ву­ют. Согласно кораническим откровениям, из-за проявленной неблагодарности Всевышнему и отрицания Божествен­ной сущ­ности дарованных им благ и отказа от поклонения Единому Богу, сабейцы были наказаны.

Руины храма Бар’ан возле Ма’риба

Наказание сабейцев

Неверие и неблагодарность сабейцев навлекли на них недовольство Всевышнего и они были лишены мирских благ [34:17]. Согласно Корану, Господь наслал на их поселение огромный поток воды, который прорвал их плотину, уничтожил сады и погубил деревья. Два сада с плодородными растениями были заменены на два других сада с горькими плодами тамариском и лотосом, от которых не было никакой пользы [34:16]. После того как сабейцев постигло наказание, плодородные земли этого района стали постепенно превращаться в пустыню, а с исчезновением плодородия сабейцы лишились и главного источника дохода, пропало их былое единство, и между ними начались распри.

Литература

Использованная литература

• М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 220. (рус.)
• Древние государства Аравийского полуострова // История Древнего Рима / Под редакцией В. И. Кузищина. — М. : Высшая школа, 1981. (рус.)
• Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 791. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 2. — С. 643; Т. 3. — С. 50. (рус.)
• М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)
• Харун Яхья, Сабейское государство и «разлив плотины» // Погибшие народы. — М. : Культура Паблишинг, 2009. — С. 146—152. (рус.)

Дополнительная литература

• A.F.L. Beeston, Sabaʾ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VIII (Ned—Sam). (англ.)
• V. Gonzalez, Sheba // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 585. (англ.)
• İ. Yiğit, Sebe // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2009. — c. 36. s. 241-243. (тур.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Саба [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Saba
• Дата первой публикации: 19 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : царица савская, сабеи, билкис, мариб * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}