Верующий

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Верующий
по-арабски
مؤمن
категория верующие
в Коране 230 раз
синонимы Мумин
см. также ислам, лицемерие

Ве́рующий (ар. ٌمُؤْمِن [му’мин]‎) — человек, который искреннее верит в Бога (Аллаха), пророчество Мухаммада ﷺ, послание Корана и т. д.

Этимология

Для обозначения верующих в Коране использовано слово му’мин. Оно происходит от корня ’-м-н[1], который означает: «безопасность», «надёжность»; «вера», «честность», «доверие»; «спокойствие сердца», «скромность»; «покорность», «послушание» и др.[2] В отношении к Имени Аллаха (аль-Му’мин) оно означает: «Защитник», «Оберегающий», «Дарующий надёжность и безопасность»; «Дарующий веру», «Проводник веры»; «Вселяющий уверенность и спокойствие», «Укрепляющий своих пророков чудесами» и т. д.

В Коране

Термин му’мин, в первую очередь, используется для описания приверженца религии, основанной пророком Мухаммадом ﷺ, но он также охватывает верующих, которые жили до начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ, то есть тех, кто верил в посланников, которые были посланы Аллахом до него. Группа немусульманских му’минов состоит из «людей Писания», которые описаны в Коране в качестве верующих Шаблон:Hqa7[3]. Из этого можно сделать вывод, что термины му’мин и муслим не являются синонимами. Однако в дальнейшем му’мин будет использоваться в первую очередь в смысле приверженца религии Мухаммада ﷺ. Формула «О те, которые уверовали» (ар. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا‎), которая часто появляется в мединских сурах, и после которой идёт заповедь или увещевание, неизменно обращается к этому классу верующих[4].

Истинные верующие отличаются от многобожников тем, что они искренне верят в одного Бога. Одно из отличий последователей Мухаммада ﷺ от более ранних верующих заключается в убеждении, что Мухаммад ﷺ является посланником Аллаха, что отражено в «свидетельстве веры» (шахаде), которая является одной из пяти столпов ислама. Чтобы стать му’мином нужно также верить в более ранних посланников Аллаха, его священные Писания, его ангелов, в предопределение и последнюю жизнь [2:177, 285; 4:136][4].

Качества му’мина

Согласно Корану, отношение истинных верующих к Богу характеризуется благодарностью, благоговением, покаянием и покорностью. Верующие трепещут от страха перед своим Господом, веруют в Его знамения, не приобщают к своему Господу сотоварищей [23:57-59], поминают Его [24:36-39] и т. д.[5]

В своём отношении к ближним верующие отличаются своей целомудренностью, скромностью, смирением, прощением и правдивостью Шаблон:Hqa7[6]. Они повелевают совершать одобряемое и запрещают предосудительное [9:112], они смиренны во время молитвы (намаза) и соблюдают её условия [23:2][7], отказываются вести разговоры, в которых нет пользы [23:3], выплачивают милостыню [13:22][8], отказываются от прелюбодеяния [23:5-7][9], соблюдают договоры и выполняют обещания [13:20; 23:8].

Мединские суры подчеркивают важность наличия согласия в мусульманской общине. Коран гласит, что верующие — братья [49:10] и они должны помогать и защищать друг друга [8:72-74; 9:71], оказывать друг другу милость [48:29]. Если они будут намерены сражаться между собой, то между ними должен быть установлен мир [49:9-10]. Эти аяты, были ниспосланы в то время, когда среди верующих в Медине возникали раздоры[10].

Вера в идеале должна сопровождаться и выражаться в благочестивых деяниях, таких как поклонение, благотворительность и стремление к делу Аллаха по всем важным направлениям. Вера и деяния часто появляются в Коране вместе Шаблон:Hqa7[11], однако их следует отделять. Благие деяния — это внешние проявления веры, что в свою очередь носит название «ислам», в то время как «иман» является внутренним выражением веры. Считается, что тот, кто исповедует веру, но не соблюдает соответствующие заповеди, может считаться му’мином и имеет право на получение вознаграждения в будущем, так как вера может увеличиваться и уменьшаться [3:173; 8:2; 48:4]. Верующие будут подвергнуты испытаниям в этом мире [2:214; 3:186; 47:31]. Аллах укрепляет верующих, защищает и спасает их Шаблон:Hqa7[12]. В конечном счёте, они будут допущены в рай, где они останутся в вечном блаженстве Шаблон:Hqa7[13][10].

В хадисах пророка Мухаммада ﷺ сообщается, что отличительной чертой верующих является то, что они проявляют интерес к чтению Корана[14][15], употребляют в пищу только дозволенное[16][17], проявляет внимание к своему здоровью и физическому состоянию[18][19][20][21]; ограничивают себя[22][23][24][25][26], поддерживают отношения с братьями по вере[27][28], проявляют озабоченности в трудностях и проблемах в отношении других верующих[29][30], страшатся и остерегаются от совершения грехов[31][32][33][34], отказываются от вероломного убийства человека[35][36][37], проявляют терпение в испытаниях Аллаха[38][39][40][41] и т. д.

Разница между муслимом и му’мином

Согласно раннемусульманским представлениям, человек, принявший ислам, сначала становится «муслимом» и лишь после того, как по-настоящему уверует, получает название «му’мин». Среди мусульманских богословов шли споры о том, кого считать мумином. Позднее термин му’мин стал употребляться и как синоним муслим[42].

Всевышний Аллах в Коране говорит: «Бедуины сказали: «Мы уверовали». Скажи: «Вы не уверовали. Посему говорите: „Мы покорились“. Вера ещё не вошла в ваши сердца. Если вы подчинитесь Аллаху и Его Посланнику, Он нисколько не умалит ваших деяний. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный».» [49:14]. Ибн Касир пишет, что Аллах порицает бедуинов, которые назвали себя верующими, не имея (при этом должной) веры в своих сердцах. Отсюда следует, что вера (иман) занимает более высокую ступень, чем «покорность/подчинение» (ислям). Упомянутые в этом аяте бедуины были мусульманами, в чьих сердцах ещё не укрепилась (совершенная) вера, и не были лицемерами, так как если бы они были лицемерами, то они были бы разоблачены. Не смотря на это, они (самовольно) поставили себя на более высокую ступень, на которую на самом деле ещё не ступили[43].

Примечания

  1. ↑ J.J.G. Jansen, 1993.
  2. ↑ А. Али-заде, 2007.
  3. ↑ см. также Коран: 3:110, 113-115, 199; 5:66, 83; 28:52-54; 57:27
  4. ↑ 4,0 4,1 C. Adang, 2001, p. 219.
  5. ↑ см. также Коран: 32:15-17; 42:36-43.
  6. ↑ см. также Коран: 25:72-74, 70, 22-35, 76, 7-10.
  7. ↑ см. также Коран: 25:63-66; 23:9.
  8. ↑ см. также Коран: 23:4; 25:67; 28:54.
  9. ↑ см. также Коран: 25:68; 33:35-36.
  10. ↑ 10,0 10,1 C. Adang, 2001, p. 220.
  11. ↑ см. также Коран: 2:277; 3:57; 4:57, 122, 173; 5:9, 93; 7:42.
  12. ↑ см. также Коран: 22:38; 39:61; 40:9.
  13. ↑ см. также Коран: 3:15; 9:72; 18:31; 22:23; 23:19; 35:33; 55:54.
  14. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 5059, 5427. (ар.)
  15. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 797. (ар.)
  16. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 30. (ар.)
  17. ↑ Ибн ‘Асакир, 2/43/1. (ар.)
  18. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2664. (ар.)
  19. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/366, 371. (ар.)
  20. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 79, 4168. (ар.)
  21. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 5721, 5722. (ар.)
  22. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2956. (ар.)
  23. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/323. (ар.)
  24. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2324. (ар.)
  25. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 4113. (ар.)
  26. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 687. (ар.)
  27. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6026. (ар.)
  28. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2585. (ар.)
  29. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6011. (ар.)
  30. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2586. (ар.)
  31. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6308. (ар.)
  32. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2744. (ар.)
  33. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/383. (ар.)
  34. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2497-2498. (ар.)
  35. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/166. (ар.)
  36. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 2769. (ар.)
  37. ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. — 4/352. (ар.)
  38. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2809. (ар.)
  39. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/283. (ар.)
  40. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2866. (ар.)
  41. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 2915. (ар.)
  42. ↑ Г. Гогоберидзе, 2009.
  43. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 49:14. (рус.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Верующий [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Mumin
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.en.holyquran.wiki/index.php?title=Верующий&oldid=19321