аль-Ваххаб

Аль-Вахха́б (ар. ُاَلْوَهَّاب‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Дарующий, Вседарящий, Щедрейший.

Значение аль-Ваххаб

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Вахха́б в широком смысле означает:

• Дарующий по Своей щедрости бесчисленное количество благ;
• Дарующий в изобилии;
• Безвозмездно дающий блага всем Своим творениям;
• Податель щедрот;
• Дарующий сотворенные Им средства и владения своим творениям;
• Тот, Кто, не дожидаясь просьбы, дарует необходимое;
• Тот, Кто дарует постоянно;
• Тот, Кто одаряет все Свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей.
• Подобным качеством не обладает никто, кроме Всевышнего Аллаха. Человек, познавший это имя Аллаха, целиком посвящает себя служению своему Господу, не стремясь при этом ни к чему, кроме Его довольства. Он совершает все свои деяния только ради Него и бескорыстно одаряет нуждающихся, не ожидая от них ни награды, ни благодарности;

Толкование имени аль-Ваххаб

В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. Аллах обетовал всем истинно верующим бесконечную благодать в обители Рая, которая для них началась уже в земной жизни, обетовал также Своим благочестивым рабам спокойную и благополучную жизнь и на земле. Поэтому для искренних верующих нет предела в просьбах к своему Господу. Му`мины могут беспрестанно просить у Аллаха все, что приблизит их к Нему, поможет им премного думать о Нем и никогда не забывать о благодарности Ему. Несомненно, Аллах обязательно отвечает на их молитвы так, как сочтет Своей Мудростью, и этот ответ всегда является для них самым благим. В Коране Всевышний приводит наставлением и примером для верующих молитву Пророка Сулеймана, мир ему. В одном аяте Пророк Сулейман говорит такие слова: Шаблон:ЦК, после чего обращается к Аллаху с молитвой: Шаблон:ЦК. Пророк Сулейман просил у Аллаха даровать ему власть, которой после него не будет обладать никто и никогда, обращаясь к Аллаху Его Именем: «аль-Ваххаб». Ибо он знал твердой верой, что Аллах безвозмездно дарует блага всем искренне верующим как на земле, так и в обители Рая, многократно преумножает им награду за их праведные, благие деяния. Коран сообщает нам еще одну молитву праведных верующих: Шаблон:ЦК.

Другим именем Аллаха, близким по смыслу к аль-Ваххаб является Его имя аль-Барр (البر‎) — Добродетельный. Всевышний Аллах сказал:Шаблон:ЦК. Добродетельный, Дарующий — Тот, Чья доброта и щедрость объемлют всё сущее. Он — Прекрасный Покровитель, Чья доброта бесконечна, Чьи дары неисчислимы. Добродетель — Его неотъемлемое качество, а его следствие — все зримые и незримые блага, в которых творения не перестают нуждаться даже на мгновение ока. Добродетель Всевышнего Аллаха бывает всеобщей и особой. Первый вид упоминается в аятах: Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК. В этом смысле Аллах делает добро праведникам и грешникам, обитателям небес и жителям земли, тем, кто несёт ответственность за свои деяния, и всем остальным. Особая добродетель Аллаха — это милость, оказываемая богобоязненным рабам.

В Коране сказано:Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК. Пророк Сулейман во время мольбы сказал: Шаблон:ЦК. Это — особая милость, о которой молили пророки и их последователи. Она подразумевает наделение верой и знаниями, праведностью и благополучием, вечным счастьем и преуспеянием. Это — величайшая цель, к которой стремятся избранные творения.(البر‎) Пречистый Аллах обладает щедростью, то есть Его милость велика, а дары изобильны. Его щедрость тоже делится на два вида: всеобщая и особая. Первая распространяется на всё сущее; все творения(البر‎) наслаждаются Его милостью и всевозможными благами. Особой щедрости удостаиваются те, кто взывает к Аллаху устами и всем своим состоянием подчёркивает свою нужду в Нём. Это могут быть как праведники,(البر‎) так и грешники, как мусульмане, так и неверующие. Аллах одаряет каждого, кто взывает к Нему, удовлетворяя их просьбы, потому что Он — Добродетельный, Милосердный. В Коране сказано:Шаблон:ЦК. Проявлением Его безграничной щедрости являются уготованные для Его возлюбленных райские блага, которых не видывал взор, о которых не слышали уши, которые даже не приходили на ум человеку.