Ар-Рахим: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Автор статьи|MaxAK}}
'''Ар-Рахи́м''' ({{lang+ar|ُاَلرَّحِيم||ar=الرحيم}}) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Милосердный<ref name="ИЭС" >{{ИЭС-2007|94|Асма аль-Хусна}}</ref><ref name="Аль-Кахтани">{{Аль-Кахтани|143-146}}</ref><ref name="book" >[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха] // Islam-Book.info.</ref><ref name="mahalla1" >[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php Прекраснейшие имена Аллаха, Свят Он и Велик] Mahalla1.ru: Махалля № 1.</ref><ref name="uz" >[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html Имена и сифаты Аллаха] // Islam.uz: Исламский информационный канал Узбекистана.</ref>, Милующий<ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha 99 имён Аллаха] // E-Minbar.com: Электронный минбар.</ref>, Милующий на том свете только верующих<ref name="today" >[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ 99 имен Всевышнего, которые необходимо знать каждому мусульманину] // Islam-Today.ru: Ислам Сегодня.</ref>, Милостивый<ref name="elbrusoid" >[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ 99 имён Аллаха] // Elbrusoid.org: Эльбрусоид.</ref>.
'''Ар-Рахи́м''' ({{lang+ar|ُاَلرَّحِيم||ar=الرحيم}}) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Милосердный<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref><ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 143-146.</ref><ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref><ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref><ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>, Милующий<ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha e-minbar.com]</ref>, Милующий на том свете только верующих<ref>[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ islam-today.ru]</ref>, Милостивый<ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref>.


Прекрасное имя ''ар-Рахи́м'' часто упоминается вместе с другим прекрасным именем Аллаха - ''ар-Рахма́н'' (Милостивый). Ар-Рахман и ар-Рахим – это два величественных имени Всемогущественного Аллаха. Оба являются однокоренными словами (в их основе лежит корень «рахма» (милость), производное от глагола «ра-хи-ма) – прощать, оказывать милость и т. д.) и указывают на милосердие, сострадание и милость Творца Небес и Земли. Атрибут ар-Рахман указывает на обширность милости Аллаха, а ар-Рахим указывает на проявление [милости] к Его творениям. В слове «ар-Рахман» чрезмерности больше, чем в слове «ар-Рахим». На это указывает сама структура построения обоих слов. Форма «фаʿла́н», по аналогии которой построено слово «рахма́н» в арабском языке указывает на обширность и изобилие чего-либо. Таким образом, ар-Рахман указывает на изобилие и обширность милости Аллаха. Что касается имени ар-Рахим, то оно указывает на то, что Аллах есть Милостивый, а также на проявление этого качества Творца по отношению к Его творениям, потому что форма «фаʿи́ль», по аналогии которой построено слово «рахи́м», указывает на совершающего действие. Следовательно, фраза «ар-Рахман ар-Рахим» указывает на то, что милость Аллаха обширна, как это понимается из имени ар-Рахман, и что милость окружает все Его творения, как это понимается из имени ар-Рахим.
Прекрасное имя ''ар-Рахи́м'' часто упоминается вместе с другим прекрасным именем Аллаха — ''ар-Рахма́н'' (Милостивый). Ар-Рахман и ар-Рахим — это два величественных имени Всемогущественного Аллаха. Оба являются однокоренными словами (в их основе лежит корень «рахма» (милость), производное от глагола "ра-хи-ма) — прощать, оказывать милость и т. д.) и указывают на милосердие, сострадание и милость Творца Небес и Земли. Атрибут ар-Рахман указывает на обширность милости Аллаха, а ар-Рахим указывает на проявление [милости] к Его творениям. В слове «ар-Рахман» чрезмерности больше, чем в слове «ар-Рахим». На это указывает сама структура построения обоих слов. Форма «фаʿла́н», по аналогии которой построено слово «рахма́н» в арабском языке указывает на обширность и изобилие чего-либо. Таким образом, ар-Рахман указывает на изобилие и обширность милости Аллаха. Что касается имени ар-Рахим, то оно указывает на то, что Аллах есть Милостивый, а также на проявление этого качества Творца по отношению к Его творениям, потому что форма «фаʿи́ль», по аналогии которой построено слово «рахи́м», указывает на совершающего действие. Следовательно, фраза «ар-Рахман ар-Рахим» указывает на то, что милость Аллаха обширна, как это понимается из имени ар-Рахман, и что милость окружает все Его творения, как это понимается из имени ар-Рахим.


Имена ''ар-Рахма́н'' и ''ар-Рахи́м'' встречаются вместе в Священном Коране в шести местах. В 45 местах Корана ''ар-Рахма́н'' встречается отдельно от ''ар-Рахи́м''. Что касается имени ''ар-Рахи́м'', то оно встречается более 100 раз в Священном Коране<ref>[http://islamvevrazii.ru/st233.php islamvevrazii.ru]</ref>.
Имена ''ар-Рахма́н'' и ''ар-Рахи́м'' встречаются вместе в Священном Коране в шести местах. В 45 местах Корана ''ар-Рахма́н'' встречается отдельно от ''ар-Рахи́м''. Что касается имени ''ар-Рахи́м'', то оно встречается более 100 раз в Священном Коране<ref>[http://islamvevrazii.ru/st233.php Прекраснейшие имена Аллаха (АР-РАХМАН – МИЛОСТИВЫЙ, АР-РАХИМ - МИЛОСЕРДНЫЙ)] // IslamVEvrazii.ru: Ислам в Евразии.</ref>.


== Значение имени ар-Рахим ==
== Значение имени ар-Рахим ==
{{#ev:youtube|jurHeUfNl6Q|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
{{#ev:youtube|jurHeUfNl6Q|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
Прекрасное имя Аллаха ''ар-Рахи́м'' в широком смысле означает:
Прекрасное имя Аллаха ''ар-Рахи́м'' в широком смысле означает:
* Проявляющий на том свете Милость только к уверовавшим и покорным. В исламском богословии считается, что имя ар-Рахман включает все типы сострадания Бога, в то время как ар-Рахим означает действие по отношению к верующим, и оно может использоваться в качестве характеристики человека<ref name="mahalla1" />;
* Воздающий вечными благами тем, кто с добром использует дарованные Им мирские блага<ref name="book" />;
* Дарующий изысканные блага. Атрибут «Рахим», являясь более своеобразным, подразумевает проявление Всевышним Аллахом милосердия в Судный день лишь к верующим, и употребляется также по отношению к другим, помимо Аллаха, в том числе по отношению к Пророку Мухаммаду<ref name="uz" />;


Проявляющий на том свете Милость только к уверовавшим и покорным. В исламском богословии считается, что имя ар-Рахман включает все типы сострадания Бога, в то время как ар-Рахим означает действие по отношению к верующим, и оно может использоваться в качестве характеристики человека<ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>;
Это имя указывает на особую милость Господа к верующим. Он проявил к ним великую милость: во-первых, когда сотворил их; во-вторых, когда наставил на прямой путь и даровал веру; в-третьих, когда осчастливит их в последней жизни; в-четвертых, когда дарует им милость лицезреть Свой благородный лик. Человек, познавший Аллаха посредством этих двух имен (ар-Рахмаан и ар-Рахиим), прилагает свои усилия на пути избавления заблудших и грешников от гнева Аллаха и его наказания, выводя их к Его прощению и милости, и на пути удовлетворения нужд людей, оказывая им помощь и молясь за них Аллаху. Аллах — Милостивый, и милость Его объемлет всякую вещь и опережает Его гнев. Он повелел верующим быть милосердными к другим творениям, и Сам любит милосердие<ref name="elbrusoid" />;


Воздающий вечными благами тем, кто с добром использует дарованные Им мирские блага<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>;
Ар-Рахмaн — Милостивый. Милость Аллаха распространяется на все из его создания в этом мире, но милости Божьей не будет в день Страшного суда в отношении неверных и грешников.
Ар-Рахим — Милосердный. Аллах милосерден только к мусульманам<ref name="ИЭС" />.


Дарующий изысканные блага. Атрибут «Рахим», являясь более своеобразным, подразумевает проявление Всевышним Аллахом милосердия в Судный день лишь к верующим, и употребляется также по отношению к другим, помимо Аллаха, в том числе по отношению к Пророку Мухаммаду<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>;
Ар-Рахман — Обладатель Милости, ар-Рахим — Проявляющий Милость.


Это имя указывает на особую милость Господа к верующим. Он проявил к ним великую милость: во-первых, когда сотворил их; во-вторых, когда наставил на прямой путь и даровал веру; в-третьих, когда осчастливит их в последней жизни; в-четвертых, когда дарует им милость лицезреть Свой благородный лик.
По другому мнению, ар-Рахман — наделяющий пропитанием все живое в этом мире, ар-Рахим — проявляющий Свою Милость только к верующим в вечной жизни.
Человек, познавший Аллаха посредством этих двух имен (ар-Рахмаан и ар-Рахиим), прилагает свои усилия на пути избавления заблудших и грешников от гнева Аллаха и его наказания, выводя их к Его прощению и милости, и на пути удовлетворения нужд людей, оказывая им помощь и молясь за них Аллаху.
Аллах - Милостивый, и милость Его объемлет всякую вещь и опережает Его гнев. Он повелел верующим быть милосердными к другим творениям, и Сам любит милосердие<ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref>;


Ар-Рахмaн - Милостивый. Милость Аллаха распространяется на все из его создания в этом мире, но милости Божьей не будет в день Страшного суда в отношении неверных и грешников.
Имам ас-Сануси приводит другое толкование, которое большинство ученых по акыде посчитали самым верным: Ар-Рахман — наделяющий значительными благами, а ар-Рахим — наделяющий небольшими благами.
Ар-Рахим - Милосердный. Аллах милосерден только к мусульманам<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref>.


Ар-Рахман – Обладатель Милости, ар-Рахим – Проявляющий Милость.
И смысл объединения этих имен в Коране и в нашей речи (когда мы говорим: «Бисми Лляхи р-Рахма́ни р-Рахи́м» — Во имя Аллаха, Милостивого , Милосердного) в том, что у Всевышнего следует просить как о значительных вещах, так и о самых незначительных, на что указал имам аль-Байджури в «Тухфат аль-Мюрид»<ref name="annisa" >[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-dvenadcataa-cast-1608/ Прекрасные имена Аллаха и их краткое толкование] // Annisa-today.ru: Ан-Ниса.</ref>.
 
По другому мнению, ар-Рахман – наделяющий пропитанием все живое в этом мире, ар-Рахим – проявляющий Свою Милость только к верующим в вечной жизни.
 
Имам ас-Сануси приводит другое толкование, которое большинство ученых по акыде посчитали самым верным: Ар-Рахман – наделяющий значительными благами, а ар-Рахим – наделяющий небольшими благами.
 
И смысл объединения этих имен в Коране и в нашей речи (когда мы говорим: «Бисми Лляхи р-Рахма́ни р-Рахи́м» - Во имя Аллаха, Милостивого , Милосердного) в том, что у Всевышнего следует просить как о значительных вещах, так и о самых незначительных, на что указал имам аль-Байджури в «Тухфат аль-Мюрид»<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-treta-cast-1557/ annisa-today.ru]</ref>.


== Толкование имени ар-Рахим ==
== Толкование имени ар-Рахим ==
В Священном Коране сказано:
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он - знающий тайное и явное. Он – Всемилостивый, Милосердный!|59|22}}.
Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он - знающий тайное и явное. Он – Всемилостивый, Милосердный!<ref>{{Коран|59|22}}</ref>.
   
   
Всемилостивый Аллах проявляет нам Свою Милость во всем видимом и невидимом нами, она охватывает собой все сущее. Человек продолжает свое существование благодаря бесчисленным осязаемым, видимым и невидимым благам.  
Всемилостивый Аллах проявляет нам Свою Милость во всем видимом и невидимом нами, она охватывает собой все сущее. Человек продолжает свое существование благодаря бесчисленным осязаемым, видимым и невидимым благам.
   
   
Среди людей есть те, кто, видя эти бесчисленные блага, и, осознав цель своего сотворения, свободным волеизъявлением и всей своей жизнью стремятся служить Ему и исполнять Его предписания, благодарить за дарованную жизнь, но есть и такие, кто видя эти блага, делают вид, что не понимают, кто их Творец или же выказывают невежественную неблагодарность и горделиво отворачиваются от Его знамений.  
Среди людей есть те, кто, видя эти бесчисленные блага, и, осознав цель своего сотворения, свободным волеизъявлением и всей своей жизнью стремятся служить Ему и исполнять Его предписания, благодарить за дарованную жизнь, но есть и такие, кто видя эти блага, делают вид, что не понимают, кто их Творец или же выказывают невежественную неблагодарность и горделиво отворачиваются от Его знамений.
   
   
Но Аллах проявляет ко всем людям свое имя «ар-Рахма́н», «Всемилостивый». Неверующие, злочестивые также пользуются всеми явными и тайными благами, будь то воздух, вдыхаемый ими или вода, без которой жизнь невозможна. Аллах наделяет имуществом, красивыми жилищами и детьми для продолжения рода и верующих и неверных. Он дарует всем пропитание, здоровье, силу и красоту. Это и есть проявление одного из имен Всевышнего Аллаха - «Ар-Рахма́н», то есть Всемилостивый.
Но Аллах проявляет ко всем людям свое имя «ар-Рахма́н», «Всемилостивый». Неверующие, злочестивые также пользуются всеми явными и тайными благами, будь то воздух, вдыхаемый ими или вода, без которой жизнь невозможна. Аллах наделяет имуществом, красивыми жилищами и детьми для продолжения рода и верующих и неверных. Он дарует всем пропитание, здоровье, силу и красоту. Это и есть проявление одного из имен Всевышнего Аллаха — «Ар-Рахма́н», то есть Всемилостивый.
   
   
Аллах дает возможность пользоваться всеми благами неверным, ибо, может быть, и они начнут размышлять о смысле и сути окружающей их жизни и обретут веру, возблагодарив Всевышнего. Но не следует забывать, что тот, кто упорно отрицает знамения Аллаха и отворачивается от воли Творца, может пользоваться благами Всевышнего лишь в мирской жизни, тогда как все блага жизни последующей принадлежат верующим, которые были Ему благодарны. А это уже проявление имени Аллаха – ар-Рахи́м, означающего Милосердный.
Аллах дает возможность пользоваться всеми благами неверным, ибо, может быть, и они начнут размышлять о смысле и сути окружающей их жизни и обретут веру, возблагодарив Всевышнего. Но не следует забывать, что тот, кто упорно отрицает знамения Аллаха и отворачивается от воли Творца, может пользоваться благами Всевышнего лишь в мирской жизни, тогда как все блага жизни последующей принадлежат верующим, которые были Ему благодарны. А это уже проявление имени Аллаха — ар-Рахи́м, означающего Милосердный:
Сады Рая, что Милосердный (Аллах) обетовал рабам Своим (внушеньем) тайным. Обет Его, поистине, свершится!<ref>{{Коран|19|61}}</ref>.   
* {{ЦК|Сады Рая, что Милосердный (Аллах) обетовал рабам Своим (внушеньем) тайным. Обет Его, поистине, свершится!|19|61}}.   
Всемилостивый, Милосердный<ref>{{Коран|1|3}}</ref>.
* {{ЦК|Всемилостивый, Милосердный.|1|3}}.
Скажи: “Взывайте к Аллаху Именем Всемилостивый, или другим именем, ведь Ему принадлежат самые прекрасные имена”. Не возвышай свой голос во время молитвы, но и не занижай совсем, но держись середины меж этими двумя<ref>{{Коран|17|110}}</ref>.  
* {{ЦК|Скажи: “Взывайте к Аллаху Именем Всемилостивый, или другим именем, ведь Ему принадлежат самые прекрасные имена”. Не возвышай свой голос во время молитвы, но и не занижай совсем, но держись середины меж этими двумя.|17|110}}.  
В тот День они пойдут за созывающим (их души), от которого они не смогут отвернуться. И стихнут голоса пред Милосердным (Аллахом), и ты не услышишь тогда ничего, кроме шороха<ref>{{Коран|20|108}}</ref>.  
* {{ЦК|В тот День они пойдут за созывающим (их души), от которого они не смогут отвернуться. И стихнут голоса пред Милосердным (Аллахом), и ты не услышишь тогда ничего, кроме шороха.|20|108}}.  
И сказал (Посланник Аллаха): “О мой Господь, рассуди нас по Истине!”. Господь наш - Милосердный (Аллах), лишь у Него надо искать помощи против того, что вы пытаетесь измыслить о Нем!<ref>{{Коран|21|112}}</ref>.  
* {{ЦК|И сказал (Посланник Аллаха): “О мой Господь, рассуди нас по Истине!”. Господь наш - Милосердный (Аллах), лишь у Него надо искать помощи против того, что вы пытаетесь измыслить о Нем!|21|112}}.  
В тот День, когда рядами встанут ангелы и Дух Святой, и говорить будут только те, кому дозволит Милосердный. (И тот, кто будет говорить) будет говорить правду<ref>{{Коран|78|38}}</ref><ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
* {{ЦК|В тот День, когда рядами встанут ангелы и Дух Святой, и говорить будут только те, кому дозволит Милосердный. (И тот, кто будет говорить) будет говорить правду.|78|38}}<ref name="book" />.


Близкими по значению к прекрасным именам Аллаха - ''ар-Рахи́м'' и ''ар-Рахма́н'' являются такие Его прекрасные имена, как [[ар-Рауф]] (الرؤوف - Сострадательный), [[аль-Карим]] (الكريم - Великодушный), [[аль-Акрам]] (الأكرم - Самый великодушный).
Близкими по значению к прекрасным именам Аллаха — ''ар-Рахи́м'' и ''ар-Рахма́н'' являются такие Его прекрасные имена, как [[ар-Рауф]] ({{ar|الرؤوف}} — Сострадательный), [[аль-Карим]] ({{ar|الكريم}} — Великодушный), аль-Акрам ({{ar|الأكرم}} — Самый великодушный).
   
   
Всевышний Аллах в Коране сказал:
Всевышний Аллах в Коране сказал:
Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному<ref>{{Коран|1|2|3}}</ref>.
* {{ЦК|Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному.|1|2|3}}.
Аллах, воистину, Сострадателен к рабам Своим<ref>{{Коран|3|30}}</ref>.
* {{ЦК|Аллах, воистину, Сострадателен к рабам Своим.|3|30}}.
Кто благодарен, тот благодарен во благо себе. А если кто непризнателен, то ведь мой Господь — Богатый, Великодушный<ref>{{Коран|27|40}}</ref>.
* {{ЦК|Кто благодарен, тот благодарен во благо себе. А если кто непризнателен, то ведь мой Господь — Богатый, Великодушный.|27|40}}.
Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный<ref>{{Коран|96|3}}</ref>.
* {{ЦК|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный.|96|3}}.
   
   
Шейх ‘Абд-ар-Рахман ас-Са‘ди сказал [Тафсир Са‘ди, т. 5, с. 621]:
Шейх ‘Абд-ар-Рахман ас-Са‘ди сказал<ref>{{Ас-Саади|том=5|стр=621}}</ref>: Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает милостью, добротой, щедростью и великодушием. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал: {{ЦК|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут богобоязненны.|7|156}}. Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести мирской и будущей жизней — тоже результат Его милости.
Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает милостью, добротой, щедростью и великодушием. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал: «Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут богобоязненны»<ref>{{Коран|7|156}}</ref>. Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести мирской и будущей жизней — тоже результат Его милости.  
 
Комментируя слова Всевышнего {{ЦК|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости — научил человека тому, чего тот не знал.|96|3|7}}, Ибн Таймийя сказал<ref>''Ибн Таймийя'' Маджму‘ аль-фатава, Т. 16, С. 293—296.</ref>: Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении [мира и человека — Пер.]. Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей. Всевышний также сказал:
* {{ЦК|…Который сотворил [всё сущее] и всему придал соразмерность, Который предопределил судьбу [творений] и указал путь.|87|2|3}};
* {{ЦК|Господь наш — Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь.|20|50}};
* {{ЦК|…Который сотворил меня и ведёт прямым путём.|26|78}}.  


Комментируя слова Всевышнего «Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости — научил человека тому, чего тот не знал»<ref>{{Коран|96|3|7}}</ref>, Ибн Таймийя сказал [Маджму‘ аль-фатава, т. 16, с. 293–296; текст приводится с незначительными изменениями]:
Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре «[[Аль-Фатиха]]» вначале называется имя Господь миров, а потом — имена Милостивый, Милосердный. Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал {{ar|وربك أكرم}}, то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков<ref name="Аль-Кахтани" />.
Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении [мира и человека — Пер.]. Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей. Всевышний также сказал: «…Который сотворил [всё сущее] и всему придал соразмерность, Который предопределил судьбу [творений] и указал путь»<ref>{{Коран|87|2|3}}</ref>. «Господь наш — Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь»<ref>{{Коран|20|50}}</ref>. «…Который сотворил меня и ведёт прямым путём»<ref>{{Коран|26|78}}</ref>. Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре «Аль-Фатиха» вначале называется имя Господь миров, а потом — имена Милостивый, Милосердный. Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. <…> Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал وربك أكرم , то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 143-146.</ref>.


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания|3}}
{{примечания|2}}
 
{{Инфо |автор = MaxAK
|дата = 2016-12-28
|ссылка =Ар-Рахим
|сортировка = Рахим
|ИЭС2007=94
|Википедия=
|уровень = 4
|важность = средняя
|язык = проверить<!-- проверено-->
|шариат = проверить}}


{{Имена Аллаха|Рахим}}
{{Имена Аллаха|Рахим}}


 
[[ar:الرحيم]]
[[ar‎:الرحيم]]
[[az:Ər-Rahim]]
[[en:Ar-Rahim]]
[[en:Ar-Rahim]]
[[tr:Ar-Rahim]]

Версия от 23:25, 28 декабря 2016

Ар-Рахи́м (ар. ُاَلرَّحِيم‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Милосердный[1][2][3][4][5], Милующий[6], Милующий на том свете только верующих[7], Милостивый[8].

Прекрасное имя ар-Рахи́м часто упоминается вместе с другим прекрасным именем Аллаха — ар-Рахма́н (Милостивый). Ар-Рахман и ар-Рахим — это два величественных имени Всемогущественного Аллаха. Оба являются однокоренными словами (в их основе лежит корень «рахма» (милость), производное от глагола "ра-хи-ма) — прощать, оказывать милость и т. д.) и указывают на милосердие, сострадание и милость Творца Небес и Земли. Атрибут ар-Рахман указывает на обширность милости Аллаха, а ар-Рахим указывает на проявление [милости] к Его творениям. В слове «ар-Рахман» чрезмерности больше, чем в слове «ар-Рахим». На это указывает сама структура построения обоих слов. Форма «фаʿла́н», по аналогии которой построено слово «рахма́н» в арабском языке указывает на обширность и изобилие чего-либо. Таким образом, ар-Рахман указывает на изобилие и обширность милости Аллаха. Что касается имени ар-Рахим, то оно указывает на то, что Аллах есть Милостивый, а также на проявление этого качества Творца по отношению к Его творениям, потому что форма «фаʿи́ль», по аналогии которой построено слово «рахи́м», указывает на совершающего действие. Следовательно, фраза «ар-Рахман ар-Рахим» указывает на то, что милость Аллаха обширна, как это понимается из имени ар-Рахман, и что милость окружает все Его творения, как это понимается из имени ар-Рахим.

Имена ар-Рахма́н и ар-Рахи́м встречаются вместе в Священном Коране в шести местах. В 45 местах Корана ар-Рахма́н встречается отдельно от ар-Рахи́м. Что касается имени ар-Рахи́м, то оно встречается более 100 раз в Священном Коране[9].

Значение имени ар-Рахим

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха ар-Рахи́м в широком смысле означает:

  • Проявляющий на том свете Милость только к уверовавшим и покорным. В исламском богословии считается, что имя ар-Рахман включает все типы сострадания Бога, в то время как ар-Рахим означает действие по отношению к верующим, и оно может использоваться в качестве характеристики человека[4];
  • Воздающий вечными благами тем, кто с добром использует дарованные Им мирские блага[3];
  • Дарующий изысканные блага. Атрибут «Рахим», являясь более своеобразным, подразумевает проявление Всевышним Аллахом милосердия в Судный день лишь к верующим, и употребляется также по отношению к другим, помимо Аллаха, в том числе по отношению к Пророку Мухаммаду[5];

Это имя указывает на особую милость Господа к верующим. Он проявил к ним великую милость: во-первых, когда сотворил их; во-вторых, когда наставил на прямой путь и даровал веру; в-третьих, когда осчастливит их в последней жизни; в-четвертых, когда дарует им милость лицезреть Свой благородный лик. Человек, познавший Аллаха посредством этих двух имен (ар-Рахмаан и ар-Рахиим), прилагает свои усилия на пути избавления заблудших и грешников от гнева Аллаха и его наказания, выводя их к Его прощению и милости, и на пути удовлетворения нужд людей, оказывая им помощь и молясь за них Аллаху. Аллах — Милостивый, и милость Его объемлет всякую вещь и опережает Его гнев. Он повелел верующим быть милосердными к другим творениям, и Сам любит милосердие[8];

Ар-Рахмaн — Милостивый. Милость Аллаха распространяется на все из его создания в этом мире, но милости Божьей не будет в день Страшного суда в отношении неверных и грешников. Ар-Рахим — Милосердный. Аллах милосерден только к мусульманам[1].

Ар-Рахман — Обладатель Милости, ар-Рахим — Проявляющий Милость.

По другому мнению, ар-Рахман — наделяющий пропитанием все живое в этом мире, ар-Рахим — проявляющий Свою Милость только к верующим в вечной жизни.

Имам ас-Сануси приводит другое толкование, которое большинство ученых по акыде посчитали самым верным: Ар-Рахман — наделяющий значительными благами, а ар-Рахим — наделяющий небольшими благами.

И смысл объединения этих имен в Коране и в нашей речи (когда мы говорим: «Бисми Лляхи р-Рахма́ни р-Рахи́м» — Во имя Аллаха, Милостивого , Милосердного) в том, что у Всевышнего следует просить как о значительных вещах, так и о самых незначительных, на что указал имам аль-Байджури в «Тухфат аль-Мюрид»[10].

Толкование имени ар-Рахим

В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК.

Всемилостивый Аллах проявляет нам Свою Милость во всем видимом и невидимом нами, она охватывает собой все сущее. Человек продолжает свое существование благодаря бесчисленным осязаемым, видимым и невидимым благам.

Среди людей есть те, кто, видя эти бесчисленные блага, и, осознав цель своего сотворения, свободным волеизъявлением и всей своей жизнью стремятся служить Ему и исполнять Его предписания, благодарить за дарованную жизнь, но есть и такие, кто видя эти блага, делают вид, что не понимают, кто их Творец или же выказывают невежественную неблагодарность и горделиво отворачиваются от Его знамений.

Но Аллах проявляет ко всем людям свое имя «ар-Рахма́н», «Всемилостивый». Неверующие, злочестивые также пользуются всеми явными и тайными благами, будь то воздух, вдыхаемый ими или вода, без которой жизнь невозможна. Аллах наделяет имуществом, красивыми жилищами и детьми для продолжения рода и верующих и неверных. Он дарует всем пропитание, здоровье, силу и красоту. Это и есть проявление одного из имен Всевышнего Аллаха — «Ар-Рахма́н», то есть Всемилостивый.

Аллах дает возможность пользоваться всеми благами неверным, ибо, может быть, и они начнут размышлять о смысле и сути окружающей их жизни и обретут веру, возблагодарив Всевышнего. Но не следует забывать, что тот, кто упорно отрицает знамения Аллаха и отворачивается от воли Творца, может пользоваться благами Всевышнего лишь в мирской жизни, тогда как все блага жизни последующей принадлежат верующим, которые были Ему благодарны. А это уже проявление имени Аллаха — ар-Рахи́м, означающего Милосердный:

Близкими по значению к прекрасным именам Аллаха — ар-Рахи́м и ар-Рахма́н являются такие Его прекрасные имена, как ар-Рауф (الرؤوف‎ — Сострадательный), аль-Карим (الكريم‎ — Великодушный), аль-Акрам (الأكرم‎ — Самый великодушный).

Всевышний Аллах в Коране сказал:

Шейх ‘Абд-ар-Рахман ас-Са‘ди сказал[11]: Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает милостью, добротой, щедростью и великодушием. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал: Шаблон:ЦК. Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести мирской и будущей жизней — тоже результат Его милости.

Комментируя слова Всевышнего Шаблон:ЦК, Ибн Таймийя сказал[12]: Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении [мира и человека — Пер.]. Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей. Всевышний также сказал:

Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре «Аль-Фатиха» вначале называется имя Господь миров, а потом — имена Милостивый, Милосердный. Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал وربك أكرم‎, то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков[2].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Шаблон:ИЭС-2007
  2. ↑ 2,0 2,1 С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Прекрасные имена Аллаха // Islam-Book.info.
  4. ↑ 4,0 4,1 Прекраснейшие имена Аллаха, Свят Он и Велик Mahalla1.ru: Махалля № 1.
  5. ↑ 5,0 5,1 Имена и сифаты Аллаха // Islam.uz: Исламский информационный канал Узбекистана.
  6. ↑ 99 имён Аллаха // E-Minbar.com: Электронный минбар.
  7. ↑ 99 имен Всевышнего, которые необходимо знать каждому мусульманину // Islam-Today.ru: Ислам Сегодня.
  8. ↑ 8,0 8,1 99 имён Аллаха // Elbrusoid.org: Эльбрусоид.
  9. ↑ Прекраснейшие имена Аллаха (АР-РАХМАН – МИЛОСТИВЫЙ, АР-РАХИМ - МИЛОСЕРДНЫЙ) // IslamVEvrazii.ru: Ислам в Евразии.
  10. ↑ Прекрасные имена Аллаха и их краткое толкование // Annisa-today.ru: Ан-Ниса.
  11. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 5. — С. 621. (рус.)
  12. ↑ Ибн Таймийя Маджму‘ аль-фатава, Т. 16, С. 293—296.

Шаблон:Инфо

Источник — https://www.en.holyquran.wiki/index.php?title=Ар-Рахим&oldid=9479