Голод: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
| подпись = | | подпись = | ||
| по-арабски = مخمصة ,مسغبة | | по-арабски = مخمصة ,مسغبة | ||
| в Коране = {{hqa5|5:3|9:120|12:43-49}} | | в Коране = {{hqa9|2|155-156|172-173}}; {{hqa5|5:3|6:145|9:120|12:43-49}}; {{hqa9|16|112|115}}; {{hqa520:118|88:7|106:4}} | ||
| синонимы = махсама, масгаба | | синонимы = джу‘, махсама, масгаба | ||
| см. также = [[еда]], [[напитки]], [[пост]], [[усталость]], [[вкушение]], [[чувство]], [[запах]], [[рот]] | | см. также = [[еда]], [[напитки]], [[пост]], [[усталость]], [[вкушение]], [[чувство]], [[запах]], [[рот]] | ||
}} | }} | ||
{{QAS|Что такое голод?|1}}'''Го́лод''' обозначается в [[Коран]]е | {{QAS|Что такое голод?|1}}'''Го́лод''' обозначается в [[Коран]]е [[Слова из Корана|терминами]] ''джӯ‘'' (ٌجُوعٌ) {{hqa0|20:118|2:155|16:112|88:7|106:4}}, ''мах̮мас̣ат̈'' (مَخْمَصَةٌ) {{hqa0|5:3|9:120}} и ''мас­га­бат̈'' (مَسْغَبَةٌ) {{hqa0|90:14}}. Голод также упоми­на­ет­ся в ис­тории истолкования [[Сновидение|сна]] [[пророк|про­ро­ком]] [[Йусуф]]ом (Иосифом) {{ас}}. Четыре ко­ра­нических отрывка, хотя и кратких, дают яс­ное пред­ставление о том, что голод был знаком арабскому населению Аравии и за его пре­де­ла­ми.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
{{hqa0|20:118}} | |||
{{hqa11|Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся»|2:155-156}} | |||
{{hqa11|И приводит Аллах притчей (некое) селение [Мекку], которое было безопасным (от нападения на него), спокойным; приходило к нему [к этому селению] его пропитание благополучно [обильно и легко] изо всех мест, но оно [жители селения] не признало благодеяний Аллаха (придавая Аллаху сотоварищей и не благодаря Его), и тогда Аллах дал вкусить ему одеяние голода [наказал голодом] и (одеяние) страха (что на их караваны стали нападать) за то, что они [мекканцы] совершали [за их неверие и вражду]|16:112}} Метафора: | |||
{{hqa11|Их будут поить из источника кипящего {{аят}} и кормить только ядовитыми колючками, {{аят}} от которых не поправляются и которые не утоляют голода|88:5-7}} . | |||
{{hqa11|Пусть же они поклоняются Господу этого Дома (Каабы), {{аят}} Который накормил их после голода и избавил их от страха|106:3-4}} | |||
{{QAS|Какие слова использованы в Коране для обозначения голода?|2}} | {{QAS|Какие слова использованы в Коране для обозначения голода?|2}} | ||
Слово ''мах̮мас̣ат̈'' приходит в [[аят]]ах {{hqa5|5:3}} и {{hqa5|9:120}}. В первом случае это слово появляется в кон­тексте [[Пища|пищевых]] [[Запретное|запретов]], где сказано: {{hqa11|Если же кто-либо будет вынужден пойти на (употребление запрещённых продуктов) от голода [фӣ мах̮мас̣ат̈], а не из склон­нос­ти к [[грех]]у, то ведь Аллах — [[Аль-Гафур|Прощающий]], Милосердный|5:3}}. Во втором слу­чае пред­по­ла­гается, что [[жажда]], [[усталость]] и голод постигает жителей [[Медина|Медины]] и [[бедуин|бе­дуи­нов]], [[Сражение|сра­жающихся]] на [[Путь Аллаха|Пути Аллаха]]{{sfn|D. Waines|2002|p=177}}. По словам [[ат-Табари]] (ум. {{изхи|310|923}}), смысл сло­ва ''мах̮мас̣ат̈'' в обоих отрывках описывает состояние желудка, истощённого от голода [шид­дад ас-са­габ]<ref>{{ат-Табари|4/424-425}}</ref>. Кормление «в день голода» [фӣ йаўм зӣ масгабат̈] в аяте {{hqa5|90:14}} упомянуто вмес­те с такими [[Добродетельность|добродетелями]], как [[освобождение]] [[Рабство|раба]] {{hqa0|90:13}} | Слово ''мах̮мас̣ат̈'' приходит в [[аят]]ах {{hqa5|5:3}} и {{hqa5|9:120}}. В первом случае это слово появляется в кон­тексте [[Пища|пищевых]] [[Запретное|запретов]], где сказано: {{hqa11|Если же кто-либо будет вынужден пойти на (употребление запрещённых продуктов) от голода [фӣ мах̮мас̣ат̈], а не из склон­нос­ти к [[грех]]у, то ведь Аллах — [[Аль-Гафур|Прощающий]], Милосердный|5:3}}<ref> | ||
{{ср.}} [[Коран]]: {{hqa5|2:172-173|6:145|16:115}}.</ref>. Во втором слу­чае пред­по­ла­гается, что [[жажда]], [[усталость]] и голод постигает жителей [[Медина|Медины]] и [[бедуин|бе­дуи­нов]], [[Сражение|сра­жающихся]] на [[Путь Аллаха|Пути Аллаха]]{{sfn|D. Waines|2002|p=177}}. По словам [[ат-Табари]] (ум. {{изхи|310|923}}), смысл сло­ва ''мах̮мас̣ат̈'' в обоих отрывках описывает состояние желудка, истощённого от голода [шид­дад ас-са­габ]<ref>{{ат-Табари|4/424-425}}</ref>. Кормление [[Сирота|сироты]] из чис­ла [[Родственники|род­ст­вен­ников]] «в день голода» [фӣ йаўм зӣ масгабат̈] в аяте {{hqa5|90:14-15}} упомянуто вмес­те с такими [[Добродетельность|добродетелями]], как [[освобождение]] [[Рабство|раба]] {{hqa0|90:13}} и кормление «приникшего к [[Земля|земле]] [[Бедняк|бедняка]]» {{hqa0|90:16}}{{sfn|D. Waines|2002|p=178}}.{{AnswerEnd|2}} | |||
{{QAS|Как пророк Йусуф помог избавиться от голода?|3}} | {{QAS|Как пророк Йусуф помог избавиться от голода?|3}} | ||
Важное значение имеет сцена из истории пророка Йусуфа (Иосифа) {{ас}}, хотя тер­ми­на, который описывает голод, в ней нет. Пророк Йусуф {{ас}} истолковал [[Сновидение|сон]] [[Правитель|правителя]] [[Египет|Египта]] о семи тощих [[Корова|коровах]] пожирающих се­ме­рых тучных, а также семь [[Зелёный|зе­лё­ных]] [[колос]]ьев и семь высохших {{hqa0|12:43-46}}. Толкование Йусуфа {{ас}} состояло в том, что семь лет обильных [[Урожай|урожаев]] обес­пе­чит избыток продуктов сверх необходимого потребления. Затем наступит семь голодных лет, во время которых будет пот­реб­ле­на боль­шая часть того, что было запасено {{hqa0|12:47-48}}. Ат-Табари, ссылаясь на несколько источников, считает, что семи­лет­няя нех­ват­ка продуктов закончилась тяжёлой и продолжительной засухой (''к̣ах̣т̣'' и ''джадӯб'')<ref>{{ат-Табари|7/227}}</ref>. После периода семи голодных лет «наступит год, когда люди получат обильные [[дожди]] и будут выжимать» {{hqa0|12:49}}. Ат-Табари приводит мнение некоторых [[Комментаторы Корана|ком­мен­та­торов]] о том, что под словом «[они будут] выжимать» [йа‘с̣ирӯн] имелись ввиду выжитые соки из кунжута, [[виноград|вино­гра­да]], [[Оливки|оли­вок]] и других [[фрукты]], а также мнения других комментаторов о том, что слово «выжимать» относилось к увеличе­нию пос­та­вок [[Молоко|мо­лока]] от домашних [[скот]]а. Ат-Табари добавляет, что незначительные [[разногласия]] по поводу [[Кираат|правильно­го про­из­но­ше­ния]] слова в аяте {{hqa5|12:49}} не препятствуют согласию относительно его основного смысла<ref>{{ат-Табари|7/230-231}}</ref>{{sfn|D. Waines|2002|p=178}}.{{AnswerEnd|3}} | Важное значение имеет сцена из истории пророка Йусуфа (Иосифа) {{ас}}, хотя тер­ми­на, который описывает голод, в ней нет. Пророк Йусуф {{ас}} истолковал [[Сновидение|сон]] [[Правитель|правителя]] [[Египет|Египта]] о семи тощих [[Корова|коровах]] пожирающих се­ме­рых тучных, а также семь [[Зелёный|зе­лё­ных]] [[колос]]ьев и семь высохших {{hqa0|12:43-46}}. Толкование Йусуфа {{ас}} состояло в том, что семь лет обильных [[Урожай|урожаев]] обес­пе­чит избыток продуктов сверх необходимого потребления. Затем наступит семь голодных лет, во время которых будет пот­реб­ле­на боль­шая часть того, что было запасено {{hqa0|12:47-48}}. Ат-Табари, ссылаясь на несколько источников, считает, что семи­лет­няя нех­ват­ка продуктов закончилась тяжёлой и продолжительной засухой (''к̣ах̣т̣'' и ''джадӯб'')<ref>{{ат-Табари|7/227}}</ref>. После периода семи голодных лет «наступит год, когда люди получат обильные [[дожди]] и будут выжимать» {{hqa0|12:49}}. Ат-Табари приводит мнение некоторых [[Комментаторы Корана|ком­мен­та­торов]] о том, что под словом «[они будут] выжимать» [йа‘с̣ирӯн] имелись ввиду выжитые соки из кунжута, [[виноград|вино­гра­да]], [[Оливки|оли­вок]] и других [[фрукты]], а также мнения других комментаторов о том, что слово «выжимать» относилось к увеличе­нию пос­та­вок [[Молоко|мо­лока]] от домашних [[скот]]а. Ат-Табари добавляет, что незначительные [[разногласия]] по поводу [[Кираат|правильно­го про­из­но­ше­ния]] слова в аяте {{hqa5|12:49}} не препятствуют согласию относительно его основного смысла<ref>{{ат-Табари|7/230-231}}</ref>{{sfn|D. Waines|2002|p=178}}.{{AnswerEnd|3}} | ||
* Когда после родов Марйам испытала голод и жажду, Джибриль воззвал к ней и поведал о том, что в низине течёт ручей и чтобы она потрясла ствол финиковой пальмы [19:24-25]. | |||
* Манна и перепела | |||
* Многие годы не было осадков, повсюду начались засуха и голод. Тогда пророк Нух (мир ему) сказал: Молите у вашего Господа прощения, ибо Он — Прощающий. Он ниспошлёт вам с неба обильный дождь, поддержит вас имуществом и детьми и предоставит вам сады и реки. Почему вы не чтите величия Аллаха?71:10-13. | |||
* Увидев на небе тучу, ‘адиты, которые уже долго страдали от засухи и голода и просили о ниспослании дождя, решили, что им будет оказана милость, но оказалось, что эта туча принесла с собой наказание. | |||
* Когда в земле Ханаанской (Палестине) случился голод, Авраам (Ибрахим) (мир ему) и его жена Сарра (Сара) отправились в Египет, чтобы пережить там трудные времена. | |||
* Пророк {{сас}} сказал: «''Не уве­ро­вал в меня тот, кто заснул сытым, зная о том, что рядом с ним находится [[голод]]ный сосед''»<ref>{{ат-Табарани|}}</ref><ref>{{Аль-Баззар|}}</ref> | |||
* Сообщается, что Абу Хурайра да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от голода — сколь плохо делить с ним постель! — и я прибегаю к твоей защите от вероломства — сколь плохое это качество!”» Этот хадис передали Абу Дауд 1547, ан-Насаи 8/263 и в «Сунан аль-Кубра» 7903, Ибн Маджах 3354. | |||
* Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кого—то из вас постигнет печаль или нужда и голод, пусть скажет: “Аллах, Аллах мой Господь, я не придаю Ему в сотоварищи никого”». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (5/271/5290) со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах. | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 14:01, 7 мая 2023
| Голод |
| по-арабски: مخمصة ,مسغبة |
| в Коране: 2:155-156, 172-173; 5:3; 6:145; 9:120; 12:43-49; 16:112, 115; Шаблон:Hqa520:118 |
| теги: - |
| ключевые слова: джу‘, махсама, масгаба |
| см. также: еда, напитки, пост, усталость, вкушение, чувство, запах, рот |
Го́лод обозначается в Коране терминами джӯ‘ (ٌجُوعٌ) [20:118; 2:155; 16:112; 88:7; 106:4], мах̮мас̣ат̈ (مَخْمَصَةٌ) [5:3; 9:120] и масгабат̈ (مَسْغَبَةٌ) [90:14]. Голод также упоминается в истории истолкования сна пророком Йусуфом (Иосифом) 
. Четыре коранических отрывка, хотя и кратких, дают ясное представление о том, что голод был знаком арабскому населению Аравии и за его пределами.
В Коране
[20:118]
Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся»
[2:155-156]
И приводит Аллах притчей (некое) селение [Мекку], которое было безопасным (от нападения на него), спокойным; приходило к нему [к этому селению] его пропитание благополучно [обильно и легко] изо всех мест, но оно [жители селения] не признало благодеяний Аллаха (придавая Аллаху сотоварищей и не благодаря Его), и тогда Аллах дал вкусить ему одеяние голода [наказал голодом] и (одеяние) страха (что на их караваны стали нападать) за то, что они [мекканцы] совершали [за их неверие и вражду] [16:112] Метафора:
Их будут поить из источника кипящего и кормить только ядовитыми колючками, от которых не поправляются и которые не утоляют голода [88:5-7] .
Пусть же они поклоняются Господу этого Дома (Каабы), Который накормил их после голода и избавил их от страха [106:3-4]
Слово мах̮мас̣ат̈ приходит в аятах 5:3 и 9:120. В первом случае это слово появляется в контексте пищевых запретов, где сказано: Если же кто-либо будет вынужден пойти на (употребление запрещённых продуктов) от голода [фӣ мах̮мас̣ат̈], а не из склонности к греху, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный [5:3][1]. Во втором случае предполагается, что жажда, усталость и голод постигает жителей Медины и бедуинов, сражающихся на Пути Аллаха[2]. По словам ат-Табари (ум. 923), смысл слова мах̮мас̣ат̈ в обоих отрывках описывает состояние желудка, истощённого от голода [шиддад ас-сагаб][3]. Кормление сироты из числа родственников «в день голода» [фӣ йаўм зӣ масгабат̈] в аяте 90:14-15 упомянуто вместе с такими добродетелями, как освобождение раба [90:13] и кормление «приникшего к земле бедняка» [90:16][4].
Важное значение имеет сцена из истории пророка Йусуфа (Иосифа) , хотя термина, который описывает голод, в ней нет. Пророк Йусуф истолковал сон правителя Египта о семи тощих коровах пожирающих семерых тучных, а также семь зелёных колосьев и семь высохших [12:43-46]. Толкование Йусуфа состояло в том, что семь лет обильных урожаев обеспечит избыток продуктов сверх необходимого потребления. Затем наступит семь голодных лет, во время которых будет потреблена большая часть того, что было запасено [12:47-48]. Ат-Табари, ссылаясь на несколько источников, считает, что семилетняя нехватка продуктов закончилась тяжёлой и продолжительной засухой (к̣ах̣т̣ и джадӯб)[5]. После периода семи голодных лет «наступит год, когда люди получат обильные дожди и будут выжимать» [12:49]. Ат-Табари приводит мнение некоторых комментаторов о том, что под словом «[они будут] выжимать» [йа‘с̣ирӯн] имелись ввиду выжитые соки из кунжута, винограда, оливок и других фрукты, а также мнения других комментаторов о том, что слово «выжимать» относилось к увеличению поставок молока от домашних скота. Ат-Табари добавляет, что незначительные разногласия по поводу правильного произношения слова в аяте 12:49 не препятствуют согласию относительно его основного смысла[6][4].
- Когда после родов Марйам испытала голод и жажду, Джибриль воззвал к ней и поведал о том, что в низине течёт ручей и чтобы она потрясла ствол финиковой пальмы [19:24-25].
- Манна и перепела
- Многие годы не было осадков, повсюду начались засуха и голод. Тогда пророк Нух (мир ему) сказал: Молите у вашего Господа прощения, ибо Он — Прощающий. Он ниспошлёт вам с неба обильный дождь, поддержит вас имуществом и детьми и предоставит вам сады и реки. Почему вы не чтите величия Аллаха?71:10-13.
- Увидев на небе тучу, ‘адиты, которые уже долго страдали от засухи и голода и просили о ниспослании дождя, решили, что им будет оказана милость, но оказалось, что эта туча принесла с собой наказание.
- Когда в земле Ханаанской (Палестине) случился голод, Авраам (Ибрахим) (мир ему) и его жена Сарра (Сара) отправились в Египет, чтобы пережить там трудные времена.
- Пророк ﷺ сказал: «Не уверовал в меня тот, кто заснул сытым, зная о том, что рядом с ним находится голодный сосед»[7][8]
- Сообщается, что Абу Хурайра да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от голода — сколь плохо делить с ним постель! — и я прибегаю к твоей защите от вероломства — сколь плохое это качество!”» Этот хадис передали Абу Дауд 1547, ан-Насаи 8/263 и в «Сунан аль-Кубра» 7903, Ибн Маджах 3354.
- Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кого—то из вас постигнет печаль или нужда и голод, пусть скажет: “Аллах, Аллах мой Господь, я не придаю Ему в сотоварищи никого”». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (5/271/5290) со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах.
Примечания
- ↑ ср. Коран: 2:172-173; 6:145; 16:115.
- ↑ D. Waines, 2002, p. 177.
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 4/424-425. (ар.)
- ↑ 4,0 4,1 D. Waines, 2002, p. 178.
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 7/227. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 7/230-231. (ар.)
- ↑ S. al-Ṭabarānī, al-Muʿd̲j̲am. (ар.)
- ↑ al-Bazzār, Musnad. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- D. Waines, Famine // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 177. (англ.)
- Дополнительная литература
- F.M. Donner, Mecca's food supplies and Muhammad's boycott // Journal of the economic and social history of the Orient. — 1977. — Vol. 20, № 3 (October). (англ.)
- Ibn Abī l-Dunyā, Kitāb al-Jawʿ / ed. M. Khayr Ramaḍān Yūsuf. — Beirut, 1997. (ар.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Голод [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/makhmasa
- Дата первой публикации: 16 апреля 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |