Верующий: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 12: Строка 12:


== Этимология ==
== Этимология ==
Для обозначения верующих в Коране использовано слово ''му’мин''. Оно происходит от корня ''’-м-н''{{sfn|J.J.G. Jansen|1993|p=}}, который означает: «[[безопасность]]», «надёжность»; «вера», «[[честность]]», «[[доверие]]»; «[[спокойствие]] [[сердца]]», «[[скромность]]»; «[[покорность]]», «послушание» и др.{{sfn|А. Али-заде|2007|p=}}
Для обозначения верующих в [[Коран]]е использовано слово ''му’мин''. Оно происходит от корня ''’-м-н''{{sfn|J.J.G. Jansen|1993|p=}}, который означает: «[[безопасность]]», «надёжность»; «[[вера]]», «[[честность]]», «[[доверие]]»; «[[спокойствие]] [[сердца]]», «[[скромность]]»; «[[покорность]]», «послушание» и др.{{sfn|А. Али-заде|2007|p=}}


В отношении к Имени Аллаха ([[аль-Му’мин]]) оно означает: «Защитник», «Оберегающий», «Дарующий надёжность и безопасность»; «Дарующий веру», «Проводник веры»; «Вселяющий уверенность и спокойствие», «Укрепляющий своих [[пророк]]ов [[чудеса]]ми» и т. д.
В отношении к [[Имена Аллаха|Имени Аллаха]] [[аль-Му’мин]] оно означает: «Защитник», «Оберегающий», «Дарующий надёжность и безопасность»; «Дарующий веру», «Проводник веры»; «Все­ляющий уверенность и спокойствие», «Укрепляющий своих [[пророк]]ов [[чудеса]]ми» и т. д.


== В Коране ==
== В Коране ==
[[Термин]] ''му’мин'' используется в Коране не только для описания приверженца [[религия|религии]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, но и верующих, которые жили до начала пророческой миссии Мухаммада {{сас}}, то есть тех, кто верил в посланников, которые были посланы Аллахом до него. Группа немусульманских му’минов состоит из [[люди Писания|Людей Писания]], которые описаны в Коране в качестве верующих [{{hqa5|2:62}}; {{hqa9|3|110|113-115|199}}; {{hqa9|5|66|83}}; {{hqa5|28:52-54|57:27}}]. Из этого можно сделать вывод, что термины ''му’мин'' и ''муслим'' не являются синонимами. Однако в дальнейшем ''му’мин'' будет использоваться в первую очередь в смысле приверженца религии Мухаммада {{сас}}. Формула «''О те, которые уверовали''» ({{lang-ar|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}}), которая часто появляется в [[мединские суры|мединских]] [[сура]]х, и после которой идёт [[заповедь|заповеди]] или [[увещевание|увещевания]], обращённые к этому классу верующих{{sfn|C. Adang|2001|p=219}}.
[[Термин]] ''му’мин'' используется в Коране не только для описания приверженца [[религия|религии]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, но и верующих, которые жили до начала его пророческой миссии, то есть тех, кто следовал за более ранними посланниками. Му’минами также названы [[люди Писания|Люди Писания]] [{{hqa5|2:62}}; {{hqa9|3|110|113-115|199}}; {{hqa9|5|66|83}}; {{hqa5|28:52-54|57:27}}]. Из этого можно сделать вывод, что термины ''му’мин'' и ''муслим'' не являются синонимами. Однако в дальнейшем ''му’мин'' будет использоваться в первую очередь в смысле приверженца религии Мухаммада {{сас}}. Формула «''О те, которые уверовали''» ({{lang-ar|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}}), после которой идут [[заповедь|заповеди]] или [[увещевание|увещевания]], обращена к этому классу верующих{{sfn|C. Adang|2001|p=219}}.


Истинные верующие отличаются от [[многобожник]]ов тем, что они искренне верят в одного Бога. Одно из отличий последователей Мухаммада {{сас}} от более ранних верующих заключается в убеждении, что Мухаммад {{сас}} является [[посланник]]ом Аллаха, что отражено в «[[свидетельство веры|свидетельстве веры]]» (шахаде), которая является одной из [[пять столпов ислама|пяти столпов]] ислама. Чтобы стать му’мином нужно также верить в более ранних посланников Аллаха, Его Священные [[Писания]], его [[ангел]]ов, в [[предопределение]] и [[последняя жизнь|Последнюю жизнь]] [{{hqa9|2|177|285}}; {{hqa5|4:136}}]{{sfn|C. Adang|2001|p=219}}.
Истинные верующие отличаются от [[многобожник]]ов тем, что они [[Искренность|искренне]] верят в одного Бога. Одно из отличий последователей Мухаммада {{сас}} от более ранних верующих заключается в убеждении, что для первых Мухаммад {{сас}} является [[посланник]]ом Аллаха, что отражено в «[[свидетельство веры|свидетельстве веры]]» (шахаде). Чтобы стать му’мином нужно также верить в более ранних посланников Аллаха, Его [[Священные Писания]], [[ангел]]ов, [[предопределение]] и [[последняя жизнь|Последнюю жизнь]] [{{hqa9|2|177|285}}; {{hqa5|4:136}}]{{sfn|C. Adang|2001|p=219}}.


== Качества му’мина ==
== Качества му’мина ==
Согласно Корану, отношение истинных верующих к Богу характеризуется [[благодарность]]ю, [[благоговение]]м, [[покаяние]]м и [[покорность]]ю. Верующие трепещут от [[страх]]а перед своим Господом, веруют в Его [[знамения]], не приобщают к своему Господу [[сотоварищ|сотоварищей]] {{hqa0|23:57-59}}, [[поминание Аллаха|поминают]] Его {{hqa0|24:36-39|32:15-17|42:36-43}} и т. д.
Согласно Корану, отношение истинных верующих к Богу характеризуется [[благодарность]]ю, [[благоговение]]м, [[покаяние]]м и [[покорность]]ю. Верующие трепещут от [[страх]]а перед своим Господом, веруют в Его [[знамения]], не приобщают к своему Господу [[сотоварищ|сотоварищей]] {{hqa0|23:57-59}}, [[поминание Аллаха|поминают]] Его {{hqa0|24:36-39|32:15-17|42:36-43}} и т. д.


В своём отношении к ближним верующие отличаются своей целомудренностью, скромностью, смирением, прощением и правдивостью {{hqa7|8|2-4}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa9|25|72-74|70|22-35|76|7-10}}.</ref>. Они [[Повеление одобряемого и запрет порицаемого|повелевают]] совершать одобряемое и [[запрет|запрещают]] предосудительное {{hqa6|9|112}}, они смиренны во время [[молитвы]] (намаза) и соблюдают её условия {{hqa6|23|2}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|25|63-66|23|9}}.</ref>, отказываются вести [[разговор]]ы, в которых нет пользы {{hqa6|23|3}}, выплачивают [[милостыня|милостыню]] {{hqa6|13|22}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|23|4|25|67|28|54||}}.</ref>, отказываются от [[прелюбодеяние|прелюбодеяния]] {{hqa6|23|5-7}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|25|68|33|35-36}}.</ref>, соблюдают [[договор]]ы и выполняют [[обещание|обещания]] {{hqa6|13|20|23|8}}.
В своём отношении к ближним верующие отличаются своей [[Целомудрие|целомудренностью]], [[скромность]]ю, [[смирение]]м, [[прощение]]м и [[правдивость]]ю {{hqa0|8:2-4|25:72-74|70:22-35|76:7-10}}. Они [[Повеление одобряемого и запрет порицаемого|повелевают совершать одобряемое и запрещают предосудительное]] {{hqa0|9:112}}, они смиренны во время [[молитвы]] (намаза) и соблюдают её условия [{{hqa9|23|2|9}}; {{hqa5|25:63-66}}], отказываются вести [[разговор]]ы, в которых нет пользы {{hqa0|23:3}}, выплачивают [[милостыня|милостыню]] {{hqa0|13:22|23:4|25:67|28:54}}, отказываются от [[прелюбодеяние|прелюбодеяния]] {{hqa0|23:5-7|25:68|33:35-36}}, соблюдают [[договор]]ы и выполняют [[обещание|обещания]] {{hqa0|13:20|23:08}}.


Мединские суры подчеркивают важность наличия согласия в мусульманской [[община|общине]]. Коран гласит, что верующие — [[братство по вере|братья]] {{hqa6|49|10}} и они должны [[помощь|помогать]] и защищать друг друга {{hqa6|8|72-74|9|71}}, оказывать друг другу [[милость]] {{hqa6|48|29}}. Если они будут [[намерение|намерены]] [[сражение|сражаться]] между собой, то между ними должен быть [[арбитраж|установлен]] [[мир]] {{hqa6|49|9-10}}. Эти аяты, были ниспосланы в то время, когда среди верующих в Медине возникали раздоры{{sfn|C. Adang|2001|p=220}}.
В [[мединские суры|мединских сурах]] подчёркивается важность наличия согласия в мусульманской [[община|общине]]. Коран гласит, что верующие — [[брат|братья]] {{hqa6|49|10}} и они должны [[помощь|помогать]] и защищать друг друга {{hqa0|8:72-74|9:71}}, оказывать друг другу [[милость]] {{hqa0|48:29}}. Если они будут [[намерение|намерены]] [[сражение|сражаться]] между собой, то между ними должен быть установлен [[мир]] {{hqa6|49|9-10}}{{sfn|C. Adang|2001|p=220}}.


Вера в идеале должна сопровождаться и выражаться в благочестивых [[деяния]]х, таких как [[поклонение]], [[благотворительность]] и стремление к делу Аллаха по всем важным направлениям. Вера и деяния часто появляются в [[Коран]]е вместе {{hqa7|2|82}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|2|277|3|57}}; {{hqa9|4|57|122|173}}; {{hqa9|5|9|93}}; {{hqa8|7|42}}.</ref>, однако их следует отделять. [[Благие деяния]] — это внешние проявления веры, что в свою очередь носит название «[[ислам]]», в то время как «[[иман]]» является внутренним выражением веры. Считается, что тот, кто исповедует веру, но не соблюдает соответствующие [[заповеди]], может считаться му’мином и имеет право на получение [[вознаграждение|вознаграждения]] в будущем, так как вера может увеличиваться и уменьшаться {{hqa6|3|173|8|2|48|4}}. Верующие будут подвергнуты [[испытания]]м в [[Ближняя жизнь|Этом мире]] {{hqa6|2|214|3|186|47|31}}. Аллах укрепляет верующих, защищает и спасает их {{hqa7|58|22}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|22|38|39|61|40|9}}.</ref>. В конечном счёте, они будут допущены в [[Рай]], где они останутся в вечном блаженстве {{hqa7|2|25}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|3|15|9|72|18|31|22|23}}; {{hqa8|23|19|35|33|55|54}}.</ref>{{sfn|C. Adang|2001|p=220}}.
Вера в идеале должна сопровождаться и выражаться в благочестивых [[деяния]]х, таких как [[поклонение]], [[благотворительность]] и стремление к делу Аллаха по всем важным направлениям. Вера и деяния часто появляются в [[Коран]]е вместе [{{hqa9|2|82|277}}; {{hqa5|3:57}}; {{hqa9|4|57|122|173}}; {{hqa9|5|9|93}}; {{hqa5|7:42}}], однако их следует отделять. [[Благие деяния]] — это внешние проявления веры, что в свою очередь носит название «[[ислам]]», в то время как «[[иман]]» является внутренним выражением веры. Считается, что тот, кто исповедует веру, но не соблюдает соответствующие [[заповеди]], может считаться му’мином и имеет право на получение [[вознаграждение|вознаграждения]] в будущем. Верующие будут подвергнуты [[испытания]]м в [[Ближняя жизнь|Этом мире]] {{hqa0|2:214|3:186|47:31}}. Аллах укрепляет верующих, защищает и спасает их {{hqa0|22:38|39:61|40:9|58:22}}. В конечном счёте, они будут допущены в [[Рай]], где они останутся в вечном блаженстве {{hqa0|2:25|3:15|9:72}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|18:31|22:23|23:19|35:33|55:54}}.</ref>{{sfn|C. Adang|2001|p=220}}.


В [[хадис]]ах [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} сообщается, что отличительной чертой верующих является то, что они проявляют интерес к [[чтение Корана|чтению]] Корана<ref>{{аль-Бухари|[https://hadis.info/хадис-верующий-который-читает-коран/16304/ 5059, 5427]}}</ref><ref>{{Муслим|797||}}</ref>, употребляют в [[пища|пищу]] только [[халяль|дозволенное]]<ref>{{Ибн Хиббан|[https://hadis.info/xadis-veruyushhij-podoben-pchele/25052/ 30]|}}</ref><ref>{{book-ar|Ибн ‘Асакир|2/43/1}}</ref>, проявляет внимание к своему [[здоровье|здоровью]] и физическому состоянию<ref>{{Муслим|[https://hadis.info/silnyj-veruyushhij-luchshe-pred-allaxom-i-bolee-lyubim-im-chem-veruyushhij-slabyj/29727/ 2664]}}</ref><ref>{{Ахмад|2/366, 371|}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|79, 4168}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|5721, 5722}}</ref>; ограничивают себя<ref>{{Муслим|[https://hadis.info/xadis-mir-etot-tyurma-dlya-veruyushhego-i-raj-dlya-nevernogo-2/26068/ 2956]}}</ref><ref>{{Ахмад|2/323}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2324}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|4113}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|687}}</ref>, поддерживают отношения с [[братство по вере|братьями по вере]]<ref>{{аль-Бухари|[https://hadis.info/хадис-верующие-подобны-строению/15640/ 6026]}}</ref><ref>{{Муслим|2585}}</ref>, проявляют озабоченности в трудностях и проблемах в отношении других верующих<ref>{{аль-Бухари|[https://hadis.info/хадис-верующие-подобны-единому-телу/15638/ 6011]}}</ref><ref>{{Муслим|2586}}</ref>, страшатся и остерегаются от совершения [[грех]]ов<ref>{{аль-Бухари|[https://hadis.info/xadis-veruyushhij-smotrit-na-svoi-grexi-tak-budto-on-sidit-u-podnozhiya-gory-i-boitsya-chto-ona-obrushitsya-na-nego/25939/ 6308]}}</ref><ref>{{Муслим|2744}}</ref><ref>{{Ахмад|1/383}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2497-2498}}</ref>, отказываются от вероломного [[убийство|убийства]] человека<ref>{{Ахмад|[https://hadis.info/хадис-верующий-не-убивает-вероломно/15190/ 1/166]}}</ref><ref>{{Абу Дауд|2769}}</ref><ref>{{аль-Хаким|4/352}}</ref>, проявляют [[терпение]] в [[испытания]]х Аллаха<ref>{{Муслим|[https://hadis.info/хадис-верующий-подобен-растению-кото/15544/ 2809]}}</ref><ref>{{Ахмад|2/283}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2866}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|2915}}</ref> и т. д.
В [[хадис]]ах [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} сообщается, что отличительной чертой верующих является то, что они проявляют интерес к [[чтение Корана|чтению]] Корана<ref>{{аль-Бухари|[https://hadis.info/хадис-верующий-который-читает-коран/16304/ 5059, 5427]}}</ref><ref>{{Муслим|797||}}</ref>, употребляют в [[пища|пищу]] только [[халяль|дозволенное]]<ref>{{Ибн Хиббан|[https://hadis.info/xadis-veruyushhij-podoben-pchele/25052/ 30]|}}</ref><ref>{{book-ar|Ибн ‘Асакир|2/43/1}}</ref>, проявляет внимание к своему [[здоровье|здоровью]] и физическому состоянию<ref>{{Муслим|[https://hadis.info/silnyj-veruyushhij-luchshe-pred-allaxom-i-bolee-lyubim-im-chem-veruyushhij-slabyj/29727/ 2664]}}</ref><ref>{{Ахмад|2/366, 371|}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|79, 4168}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|5721, 5722}}</ref>; ограничивают себя<ref>{{Муслим|[https://hadis.info/xadis-mir-etot-tyurma-dlya-veruyushhego-i-raj-dlya-nevernogo-2/26068/ 2956]}}</ref><ref>{{Ахмад|2/323}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2324}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|4113}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|687}}</ref>, поддерживают отношения с [[братство по вере|братьями по вере]]<ref>{{аль-Бухари|[https://hadis.info/хадис-верующие-подобны-строению/15640/ 6026]}}</ref><ref>{{Муслим|2585}}</ref>, проявляют озабоченности в трудностях и проблемах в отношении других верующих<ref>{{аль-Бухари|[https://hadis.info/хадис-верующие-подобны-единому-телу/15638/ 6011]}}</ref><ref>{{Муслим|2586}}</ref>, страшатся и остерегаются от совершения [[грех]]ов<ref>{{аль-Бухари|[https://hadis.info/xadis-veruyushhij-smotrit-na-svoi-grexi-tak-budto-on-sidit-u-podnozhiya-gory-i-boitsya-chto-ona-obrushitsya-na-nego/25939/ 6308]}}</ref><ref>{{Муслим|2744}}</ref><ref>{{Ахмад|1/383}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2497-2498}}</ref>, отказываются от вероломного [[убийство|убийства]] человека<ref>{{Ахмад|[https://hadis.info/хадис-верующий-не-убивает-вероломно/15190/ 1/166]}}</ref><ref>{{Абу Дауд|2769}}</ref><ref>{{аль-Хаким|4/352}}</ref>, проявляют [[терпение]] в [[испытания]]х Аллаха<ref>{{Муслим|[https://hadis.info/хадис-верующий-подобен-растению-кото/15544/ 2809]}}</ref><ref>{{Ахмад|2/283}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|2866}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|2915}}</ref> и т. д.

Версия от 18:13, 27 июля 2022

Верующий
по-арабски: مؤمن
в Коране: 230 раз
теги: -
ключевые слова: мумин
см. также: вера (вероубеждение, разногласия, свидетельство), неверующий, лицемерие

Ве́рующий (ар. ٌمُؤْمِن [му’мин]‎) — человек, который искреннее верит в Бога (Аллаха), пророчество Мухаммада ﷺ, послание Корана и т. д.

Этимология

Для обозначения верующих в Коране использовано слово му’мин. Оно происходит от корня ’-м-н[1], который означает: «безопасность», «надёжность»; «вера», «честность», «доверие»; «спокойствие сердца», «скромность»; «покорность», «послушание» и др.[2]

В отношении к Имени Аллаха аль-Му’мин оно означает: «Защитник», «Оберегающий», «Дарующий надёжность и безопасность»; «Дарующий веру», «Проводник веры»; «Все­ляющий уверенность и спокойствие», «Укрепляющий своих пророков чудесами» и т. д.

В Коране

Термин му’мин используется в Коране не только для описания приверженца религии пророка Мухаммада ﷺ, но и верующих, которые жили до начала его пророческой миссии, то есть тех, кто следовал за более ранними посланниками. Му’минами также названы Люди Писания [2:62; 3:110, 113-115, 199; 5:66, 83; 28:52-54; 57:27]. Из этого можно сделать вывод, что термины му’мин и муслим не являются синонимами. Однако в дальнейшем му’мин будет использоваться в первую очередь в смысле приверженца религии Мухаммада ﷺ. Формула «О те, которые уверовали» (ар. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا‎), после которой идут заповеди или увещевания, обращена к этому классу верующих[3].

Истинные верующие отличаются от многобожников тем, что они искренне верят в одного Бога. Одно из отличий последователей Мухаммада ﷺ от более ранних верующих заключается в убеждении, что для первых Мухаммад ﷺ является посланником Аллаха, что отражено в «свидетельстве веры» (шахаде). Чтобы стать му’мином нужно также верить в более ранних посланников Аллаха, Его Священные Писания, ангелов, предопределение и Последнюю жизнь [2:177, 285; 4:136][3].

Качества му’мина

Согласно Корану, отношение истинных верующих к Богу характеризуется благодарностью, благоговением, покаянием и покорностью. Верующие трепещут от страха перед своим Господом, веруют в Его знамения, не приобщают к своему Господу сотоварищей [23:57-59], поминают Его [24:36-39; 32:15-17; 42:36-43] и т. д.

В своём отношении к ближним верующие отличаются своей целомудренностью, скромностью, смирением, прощением и правдивостью [8:2-4; 25:72-74; 70:22-35; 76:7-10]. Они повелевают совершать одобряемое и запрещают предосудительное [9:112], они смиренны во время молитвы (намаза) и соблюдают её условия [23:2, 9; 25:63-66], отказываются вести разговоры, в которых нет пользы [23:3], выплачивают милостыню [13:22; 23:4; 25:67; 28:54], отказываются от прелюбодеяния [23:5-7; 25:68; 33:35-36], соблюдают договоры и выполняют обещания [13:20; 23:08].

В мединских сурах подчёркивается важность наличия согласия в мусульманской общине. Коран гласит, что верующие — братья [49:10] и они должны помогать и защищать друг друга [8:72-74; 9:71], оказывать друг другу милость [48:29]. Если они будут намерены сражаться между собой, то между ними должен быть установлен мир [49:9-10][4].

Вера в идеале должна сопровождаться и выражаться в благочестивых деяниях, таких как поклонение, благотворительность и стремление к делу Аллаха по всем важным направлениям. Вера и деяния часто появляются в Коране вместе [2:82, 277; 3:57; 4:57, 122, 173; 5:9, 93; 7:42], однако их следует отделять. Благие деяния — это внешние проявления веры, что в свою очередь носит название «ислам», в то время как «иман» является внутренним выражением веры. Считается, что тот, кто исповедует веру, но не соблюдает соответствующие заповеди, может считаться му’мином и имеет право на получение вознаграждения в будущем. Верующие будут подвергнуты испытаниям в Этом мире [2:214; 3:186; 47:31]. Аллах укрепляет верующих, защищает и спасает их [22:38; 39:61; 40:9; 58:22]. В конечном счёте, они будут допущены в Рай, где они останутся в вечном блаженстве [2:25; 3:15; 9:72][5][4].

В хадисах пророка Мухаммада ﷺ сообщается, что отличительной чертой верующих является то, что они проявляют интерес к чтению Корана[6][7], употребляют в пищу только дозволенное[8][9], проявляет внимание к своему здоровью и физическому состоянию[10][11][12][13]; ограничивают себя[14][15][16][17][18], поддерживают отношения с братьями по вере[19][20], проявляют озабоченности в трудностях и проблемах в отношении других верующих[21][22], страшатся и остерегаются от совершения грехов[23][24][25][26], отказываются от вероломного убийства человека[27][28][29], проявляют терпение в испытаниях Аллаха[30][31][32][33] и т. д.

Разница между муслимом и му’мином

Согласно раннемусульманским представлениям, человек, принявший ислам, сначала становится «муслимом» и лишь после того, как по-настоящему уверует, получает название «му’мин». Среди мусульманских богословов шли споры о том, кого считать мумином. Позднее термин му’мин стал употребляться и как синоним муслим[34].

Всевышний Аллах в Коране говорит: «Бедуины сказали: «Мы уверовали». Скажи: «Вы не уверовали. Посему говорите: „Мы покорились“. Вера ещё не вошла в ваши сердца. Если вы подчинитесь Аллаху и Его Посланнику, Он нисколько не умалит ваших деяний. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный».» [49:14]. Ибн Касир пишет, что Аллах порицает бедуинов, которые назвали себя верующими, не имея (при этом должной) веры в своих сердцах. Отсюда следует, что вера (иман) занимает более высокую ступень, чем «покорность/подчинение» (ислям). Упомянутые в этом аяте бедуины были мусульманами, в чьих сердцах ещё не укрепилась (совершенная) вера, и не были лицемерами, так как если бы они были лицемерами, то они были бы разоблачены. Не смотря на это, они (самовольно) поставили себя на более высокую ступень, на которую на самом деле ещё не ступили[35].

Примечания

  1. ↑ J.J.G. Jansen, 1993.
  2. ↑ А. Али-заде, 2007.
  3. ↑ 3,0 3,1 C. Adang, 2001, p. 219.
  4. ↑ 4,0 4,1 C. Adang, 2001, p. 220.
  5. ↑ см. также Коран: 18:31; 22:23; 23:19; 35:33; 55:54.
  6. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 5059, 5427. (ар.)
  7. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 797. (ар.)
  8. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 30. (ар.)
  9. ↑ Ибн ‘Асакир, 2/43/1. (ар.)
  10. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2664. (ар.)
  11. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/366, 371. (ар.)
  12. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 79, 4168. (ар.)
  13. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 5721, 5722. (ар.)
  14. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2956. (ар.)
  15. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/323. (ар.)
  16. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2324. (ар.)
  17. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 4113. (ар.)
  18. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 687. (ар.)
  19. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6026. (ар.)
  20. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2585. (ар.)
  21. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6011. (ар.)
  22. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2586. (ар.)
  23. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6308. (ар.)
  24. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2744. (ар.)
  25. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/383. (ар.)
  26. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2497-2498. (ар.)
  27. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/166. (ар.)
  28. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 2769. (ар.)
  29. ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. — 4/352. (ар.)
  30. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2809. (ар.)
  31. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/283. (ар.)
  32. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 2866. (ар.)
  33. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 2915. (ар.)
  34. ↑ Г. Гогоберидзе, 2009.
  35. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 49:14. (рус.)

Литература

Использованная литература
  • C. Adang, Belief and Unbelief // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
  • J.J.G. Jansen, Muʾmin // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
  • А.А. Али-заде, Мумин // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • Г.М. Гогоберидзе, Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Верующий [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/mumin
  • Дата первой публикации: 27 июля 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.en.holyquran.wiki/index.php?title=Верующий&oldid=19330