Аль-Мукит: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Строка 24: Строка 24:


== Толкование имени аль-Мукит ==
== Толкование имени аль-Мукит ==
В Священном Коране сказано: 
Всевышний Аллах сказал:
Ведь лишь Аллах - податель всех щедрот, хранитель мощи, Нерушимый<ref>{{Коран|51|58}}</ref>.
  «Аллах наблюдает за всякой вещью»<ref>{{Коран|4|85}}</ref>.  
Некоторые из неверующих абсурдно полагают, что Аллах изначально сотворил Вселенную и все, что в ней находится, а затем бросил на самотек все события, которые, по их утверждению, продолжают развиваться самостоятельно, независимо от воли Аллаха. Некоторые же полагают, что Аллах создал людей и на этом Его роль закончилась, и люди не несут перед своим Создателем никакой ответственности.
Дарующий пропитание, Наблюдающий — Тот, Кто одаряет всякую тварь всем, что необходимо для её существования, Кто наделяет творения уделом и распределяет его, как пожелает, — мудрым и похвальным образом. Ар-Рагиб аль-Асфахани писал [Муфрадат, с. 414]:
Таким образом, в основе неверия лежит, конечно же, отрицание существования Аллаха, но зачастую это неверие является следствием незнания Имен Творца, отсутствия должного почитания Его очевидных знамений повсюду. Ведь именно это Аллах указывает нам в аяте:
Словом القوت ‘пропитание’ (мн. ч. أقوات ) обозначают ‘то, что необходимо для поддержания жизни’. Всевышний сказал:
  “Они оценкой должной Господа не оценили…”<ref>{{Коран|22|74}}</ref>. 
«…распределил на ней пропитание для страждущих»<ref>{{Коран|41|10}}</ref>.  
Однако непременно наступит тот День, когда никто не сможет отрицать великое Могущество Аллаха, и в тот День люди, которые в земной жизни не проявили должного почтения Всевышнему Творцу, имея перед собой тысячи ясных доказательств Его Существования и Его Милости к людям, сполна ощутят на себе мощь Его воздаяния и могущество. Аллах Своей мощью заставит сдвинуться с мест величественные горы, считавшиеся нерушимыми, которые вырвутся с корнями из недр земли, разлетаясь на мелкие части, словно клубы шерсти.
Выражение قاته يَقُوته قوتاً означает ‘накормил его тем, что необходимо для поддержания жизни’. Выражение أقاته يُقِيته означает ‘наделил его тем, что необходимо для поддержания жизни’. В хадисе сказано:
В Коране сказано:
«С человека довольно греха, если он не заботится о тех, кто находится на его иждивении»[Абу Давуд, т. 2, с. 132; Ахмад, т. 2, с. 160].  
И вот когда раздастся трубный глас единым дуновением, и земля и горы сдвинутся и поднимутся со своих мест, и от единого столкновения раздроблены будут на куски, вот в тот День произошло неотвратимое. Расколется небесный свод, ведь небо в этот День непрочным будет<ref>{{Коран|69|13|16}}</ref>.
Имам Муслим передал его в следующей форме:
Глобальные разрушения, которые произойдут в тот День, будут достойны Державного Величия и Могущества Аллаха. Воды всех океанов, которые составляют самую большую массу на земле и являются основным источником жизни, воспламенеют, вскипят и выйдут из своих берегов.
«С человека довольно греха, если он удерживает пропитание того, кто принадлежит ему» [т. 1, с. 692].
С наступлением Конца Света все живые существа и порядок, к которым привык, знал и считал вечными человек, подвергнутся полному разрушению, рассеются по земле и в конце концов прекратят свое существование. Та же участь постигнет небеса и землю, существовавшие миллиарды лет. Они будут уничтожены Беспредельной Мощью Творца, который однажды сотворил их. Когда Солнце, светившее миллиарды лет, являвшееся источником жизни и энергии на земле, вдруг, свернувшись, погаснет, тогда все неверные воочию увидят, Кто является истинным повелителем жизни и всего сущего и Кому принадлежит единоличная власть над всеми мирами.
В тот День каждый осознает беспредельность мощи и силы Творца - Всевышнего Аллаха. Вот как описывается эта истина в аяте:
Они не воздали Аллаху должной хвалы, но в Судный День вся земля станет горстью в Его деснице, и свернет Его десница [свиток] небес. Пречист Он и превыше того, что придают в равные Ему<ref>{{Коран|39|67}}</ref><ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
 
Дарующий пропитание, Наблюдающий ......... المقيت
Всевышний сказал: «Аллах наблюдает за всякой вещью»
(сура 4 «Женщины», аят 85).
Дарующий пропитание, Наблюдающий — Тот,
Кто одаряет всякую тварь всем, что необходимо
для её существования,
Кто наделяет творения уделом
и распределяет его, как пожелает, — мудрым и похваль-
ным образом.
Ар-Рагиб аль-Асфахани писал [Муфрадат, с. 414]:
Словом القوت ‘пропитание’ (мн. ч. أقوات ) обознача-
ют ‘то, что необходимо для поддержания жиз-
ни’. Всевышний сказал: «…распределил на ней
пропитание для страждущих» (сура 41 «Разъ-
яснены», аят 10). Выражение قاته يَقُوته قوتاً означает
‘накормил его тем, что необходимо для поддержа-
ния жизни’. Выражение أقاته يُقِيته означает ‘наделил
его тем, что необходимо для поддержания жиз-
ни’. В хадисе сказано: «С человека довольно греха,
если он не заботится о тех, кто находится на его
иждивении»22. Всевышний сказал: «Аллах наблюдает
за всякой вещью» (4:85). Существует мне-
ние, что это означает, что Аллах властен над вся-
кой вещью или наблюдает за всякой вещью. Суть
этого сводится к тому, что Он заботится о всякой
твари, оберегая её и наделяя тем, что необходимо
для существования.
22 [Абу Давуд, т. 2, с. 132; Ахмад, т. 2, с. 160]. Муслим передал его в сле-
дующей форме: «С человека довольно греха, если он удерживает
пропитание того, кто принадлежит ему» [т. 1, с. 692].
Прекрасные имена Аллаха 163
В словаре «Камус аль-мухит» говорится, что مقيت — это
«тот, кто оберегает какую-либо вещь, наблюдает за ней
и властен над ней, кто наделяет каждого тем, что необ-
ходимо для существования» [с. 202].
Ибн ‘Аббас сказал: «Тот, Кто властен над вся-
кой вещью, Кто воздаёт каждому по заслугам». Муд-
жахид сказал: «Тот, Кто наблюдает за всякой вещью».
Катада сказал: «Тот, Кто оберегает всякую вещь». Су-
ществует мнение, что это — Тот, Кто наделяет каждую
живую тварь тем, что необходимо для её существования
(см. [Тафсир Багави, т. 1, с. 457]).
Ибн Кясир, комментируя слова Всевышнего «Аллах
наблюдает за всякой вещью» (сура 4 «Женщины»,
аят 85), писал [Тафсир Ибн Кясир, т. 1, с. 531; текст приводится
с незначительными изменениями]:
Это значит, что Он оберегает всякую вещь. Муджа-
хид сказал: «Тот, Кто наблюдает за всякой вещью».
В одной из версий, переданной от его имени, гово-
рится: «Тот, Кто требует отчёта от всякой вещи».
Существуют мнения, что это означает ‘властный
над каждой вещью’, ‘дарующий удел’, ‘наделяющий
каждого человека по труду’<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 1625—163.</ref>.  
Всевышний сказал:
Всевышний сказал:
  «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!»<ref>{{Коран|2|249}}</ref>. Благодаря Своему могуществу и по милости Своей Аллах приготовил для обитателей Ада и Рая разные виды наказания и вечного удовольствия, которые не прервутся и не прекратятся. Благодаря Своему могуществу Господь сотворил всё сущее, управляет Своими творениями, придаёт им соразмерность и совершенный облик, оживляет мёртвых и умерщвляет  живых, а потом воскресит рабов для того, чтобы они получили воздаяние, вознаградит праведников за их благодеяния и покарает грешников за их прегрешения. Он изменяет состояние сердец и направляет их туда, куда пожелает:  
  «Аллах наблюдает за всякой вещью» (4:85).  
«Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: “Будь!” — как это сбывается»<ref>{{Коран|36|82}}</ref>;
Существует мнение, что это означает, что Аллах властен над всякой вещью или наблюдает за всякой вещью. Суть этого сводится к тому, что Он заботится о всякой твари, оберегая её и наделяя тем, что необходимо для существования.
«Где бы вы ни были, Аллах приведёт всех вас вместе. Воистину, Аллах способен на всякую вещь»<ref>{{Коран|2|148}}</ref>.
В словаре «Камус аль-мухит» говорится, что مقيت — это «тот, кто оберегает какую-либо вещь, наблюдает за ней и властен над ней, кто наделяет каждого тем, что необходимо для существования» [с. 202]. Ибн ‘Аббас сказал: «Тот, Кто властен над всякой вещью, Кто воздаёт каждому по заслугам». Муджахид сказал: «Тот, Кто наблюдает за всякой вещью». Катада сказал: «Тот, Кто оберегает всякую вещь». Существует мнение, что это — Тот, Кто наделяет каждую живую тварь тем, что необходимо для её существования (см. [Тафсир Багави, т. 1, с. 457]). Ибн Кясир, комментируя слова Всевышнего «Аллах наблюдает за всякой вещью» (сура 4 «Женщины», аят 85), писал [Тафсир Ибн Кясир, т. 1, с. 531; текст приводится с незначительными изменениями]: Это значит, что Он оберегает всякую вещь. Муджахид сказал: «Тот, Кто наблюдает за всякой вещью». В одной из версий, переданной от его имени, говорится: «Тот, Кто требует отчёта от всякой вещи». Существуют мнения, что это означает ‘властный над каждой вещью’, ‘дарующий удел’, ‘наделяющий каждого человека по труду’<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 1625—163.</ref>.


== Примечания ==
== Примечания ==

Версия от 15:30, 6 ноября 2016

Шаблон:Автор статьи Аль-Муки́т (ар. ُاَلْمُقِيت‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Дарующий пропитание, Наблюдающий[1][2], Питающий[3], Поддерживающий, Обеспечивающий[4], Создатель благ[5][6].

Значение имени аль-Мукит

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Муки́т в широком смысле означает:

Распоряжающийся всем необходимым для жизнеобеспечения;

Доводящий это до Своих созданий, Определяющий его количество;

Дающий помощь; Могущественный[7][8]

Создающий материальные и духовные блага[9];

Могущественный, то есть это имя относится к атрибуту Аллаха Могущество (аль-Кудра).

Другое толкование: синоним имени «аль-Хафиз» — Оберегающий.

Третье толкование: Дающий пропитание, в таком значении это имя связано с атрибутами действия.

Ас-Сануси сказал: «Тот, Кто наделяет творения всем необходимым для их существования, будь то пища или сила, ровно в том количестве, какое им необходимо».

Ахмад Заррук сказал: «Кто осознает, что Аллах — Наделяющий пропитанием, тот перестанет думать о пропитании и начнет думать об Аллахе»[10].

Толкование имени аль-Мукит

Всевышний Аллах сказал: 

«Аллах наблюдает за всякой вещью»[11].

Дарующий пропитание, Наблюдающий — Тот, Кто одаряет всякую тварь всем, что необходимо для её существования, Кто наделяет творения уделом и распределяет его, как пожелает, — мудрым и похвальным образом. Ар-Рагиб аль-Асфахани писал [Муфрадат, с. 414]: Словом القوت ‘пропитание’ (мн. ч. أقوات ) обозначают ‘то, что необходимо для поддержания жизни’. Всевышний сказал: 

«…распределил на ней пропитание для страждущих»[12].

Выражение قاته يَقُوته قوتاً означает ‘накормил его тем, что необходимо для поддержания жизни’. Выражение أقاته يُقِيته означает ‘наделил его тем, что необходимо для поддержания жизни’. В хадисе сказано: 

«С человека довольно греха, если он не заботится о тех, кто находится на его иждивении»[Абу Давуд, т. 2, с. 132; Ахмад, т. 2, с. 160].

Имам Муслим передал его в следующей форме: 

«С человека довольно греха, если он удерживает пропитание того, кто принадлежит ему» [т. 1, с. 692].

Всевышний сказал: 

«Аллах наблюдает за всякой вещью» (4:85).

Существует мнение, что это означает, что Аллах властен над всякой вещью или наблюдает за всякой вещью. Суть этого сводится к тому, что Он заботится о всякой твари, оберегая её и наделяя тем, что необходимо для существования. В словаре «Камус аль-мухит» говорится, что مقيت — это «тот, кто оберегает какую-либо вещь, наблюдает за ней и властен над ней, кто наделяет каждого тем, что необходимо для существования» [с. 202]. Ибн ‘Аббас сказал: «Тот, Кто властен над всякой вещью, Кто воздаёт каждому по заслугам». Муджахид сказал: «Тот, Кто наблюдает за всякой вещью». Катада сказал: «Тот, Кто оберегает всякую вещь». Существует мнение, что это — Тот, Кто наделяет каждую живую тварь тем, что необходимо для её существования (см. [Тафсир Багави, т. 1, с. 457]). Ибн Кясир, комментируя слова Всевышнего «Аллах наблюдает за всякой вещью» (сура 4 «Женщины», аят 85), писал [Тафсир Ибн Кясир, т. 1, с. 531; текст приводится с незначительными изменениями]: Это значит, что Он оберегает всякую вещь. Муджахид сказал: «Тот, Кто наблюдает за всякой вещью». В одной из версий, переданной от его имени, говорится: «Тот, Кто требует отчёта от всякой вещи». Существуют мнения, что это означает ‘властный над каждой вещью’, ‘дарующий удел’, ‘наделяющий каждого человека по труду’[1].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Аль-Кахтани. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 1625—163.
  2. ↑ e-minbar.com
  3. ↑ islam.uz
  4. ↑ mahalla1.ru
  5. ↑ islam-today.ru
  6. ↑ Шаблон:ИЭС-2007
  7. ↑ elbrusoid.org
  8. ↑ mahalla1.ru
  9. ↑ islam.uz
  10. ↑ annisa-today.ru
  11. ↑ Ан-Ниса 4:85
  12. ↑ Фуссилят 41:10


Внимание: Ключ сортировки по умолчанию «Мукит» переопределяет прежний ключ сортировки по умолчанию «Матин».

Источник — https://www.en.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Мукит&oldid=12496