Аль-Ваххаб

Эта статья очень короткая (13 087 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Аль-Ваххаб (ар. الوهاب‎) — одно из Прекрасных имён Аллаха. В переводе на русский язык означает «Даритель», «Податель милостыни».

Эта статья очень короткая (13 087 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Аль-Вахха́б (ар. ُاَلْوَاحِد‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Единственный, Один, Единый.

Значение аль-Ваххаб

سلسلة تبسيط اسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха Аль-Вахха́б означает:

Значение

• Тот, кто дарует бескорыстно, кто дарует блага рабам своим;
• тот, кто, не дожидаясь просьбы, дарует необходимое;
• тот, у кого блага в изобилии;
• тот, кто дарует постоянно;
• тот, кто одаряет все свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей.

Подобным качеством не обладает никто, кроме Всевышнего Аллаха. Человек, познавший это имя Аллаха, целиком посвящает себя служению своему Господу, не стремясь при этом ни к чему, кроме его довольства. Он совершает все свои деяния только ради него и бескорыстно одаряет нуждающихся, не ожидая от них ни награды, ни благодарности. < ref>Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info</ref>;

;

.

.

Толкование имени аль-Ваххаб

В Священном Коране сказано:

Ваш Бог Един, и нет другого божества, помимо Него. Он - Всемилостив и Милосерден!. 

Люди, не осознавшие должным знанием величия Аллаха, на протяжении всей истории пытались измышлять Ему в равные других богов, оскверняя Его Единственность своим невежеством, поклонялись идолам и тем силам, которых обожествляли. Кто-то из них считал Солнце символом могущества, считал его превосходным и поклонялся ему как божеству, кто-то поклонялся звездам. А некоторые, несмотря на свою совершенную беспомощность и немощность сотворить что-либо, осмеливались провозгласить себя богами, обладателями некоей мощи. Одним из ярких примеров невежественности безбожников является пример, приведенный в Коране, в котором некий человек затевает спор с пророком Ибрахимом о Могуществе и Единстве Аллаха. Тогда Пророк Ибрахим приводит человеку простой и мудрый пример, который показывает, что никто и ничто не способно сравниться с Мощью Всевластного Творца:

Ужель не видел ты того, кто с Ибрахимом в спор вступил о Боге за то, что царством одарил его Аллах? И Ибрахим сказал: “Поистине, Господь мой жизнь дает и умерщвляет”. Но тот сказал: “И я дарую жизнь и смерть”. Ответил Ибрахим: “Поистине, Господь повелевает Солнцу восходить с востока, ты с запада вели ему взойти”. Так был в смущение повергнут тот, кто пренебрег Господней верой. Аллах не направляет к Истине тех, кто нечестив.

Измышление Аллаху других богов является глубоким невежеством и ересью, которое, однако, свойственно не только народам древности. И в нашей современной жизни очень многие люди живут в ереси ширка, измышляют и поклоняются иным богам, берут себе в покровители и друзья кого-либо, бездумно и глупо веруя в них, и любят кого-либо или что-либо в этой жизни больше, чем Аллаха, который даровал им все то, что они любят.

Таким образом, они отрицают Истину, что нет иного бога кроме Аллаха, нет Ему равного и подобного. Возможно, эти люди не поклоняются Солнцу, звездам или подобным явлениям, как это делали народы прошлого, но они недалеко ушли от прежних невежеств и поклоняются таким же глупым, пустым и немощным существам, как они сами, или, к примеру, вещам, богатству, власти, красоте, силе, друг другу…

Например, они тратят всю свою жизнь ради зарабатывания денег, богатства и власти и ни разу не задумаются о том, угодны ли они и их дела Богу, который сотворил их. Придавать Аллаху в равные, то есть любить и чтить так, как должно любить только Аллаха, кого-либо из людей или других существ, является явным ширком, ересью многобожия, самым тяжким из человеческих грехов.

Ведь Аллах - Единственный Творец. Никто, кроме Аллаха, не в силах заставить взойти Солнце с запада, никто не способен остановить расширение Вселенной, происходящее с непостижимой нашим разумом скоростью, никто не может удержать небосвод и землю от сокрушения, никто не в силах создать человека из небытия. Все это вершит лишь Аллах, Единый для всей Вселенной, Всевластный, не имеющий Себе равных и подобных. Сотворенное никогда не может быть равным своему Творцу. В Коране Аллах приводит притчу о совершенной беспомощности и слабости тех, кому поклоняются мушрики, отвергая Аллаха:

О люди! Вот вам притча, прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы поклоняетесь, помимо Аллаха, не сотворят и мухи, хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят!.

Также в Коране сказано:

Иль в соучастники Аллаху они, быть может, приняли таких, которые творили, как и Он, и чье творенье им казалось схожим (тому, что сотворил Аллах)? Скажи: “Аллах - Творец всего, что суще. Един Он и в могуществе Своем неодолим!”.

В Священном Коране также говорится:

… Мессия Иса, сын Марйам, - посланник от Аллаха, и Слово Его, которое к Марйам Он обратил, и Дух (как милость) от Него. Так веруйте в Аллаха и посланника Его, не говорите: “Троица!” - себе во благо. Аллах - Один Единый Бог! Превыше Он того, чтоб породить себе ребенка. Всем в небесах и на земле владеет Он Один. Довольно Аллаха как Поручителя!.

Ученые наряду с именем аль-Вахид упоминают другое имя Аллаха, близкое к нему по смыслу - аль-Ахад (الأحد) - Единый. Всевышний Аллах сказал:

Скажи: «Он — Аллах Единый.
Скажи: «Аллах — Творец всякой вещи. Он — Единственный, Всемогущий».

Аль-Вахид, аль-Ахад (Единственный, Единый) — Тот, Кто обладает всеми качествами совершенства и не разделяет их с другими. Рабы обязаны признавать Его единство в душе, на словах и на деле. Для этого они должны верить в Его абсолютное совершенство и посвящать обряды поклонения только Ему одному. Единый — Тот, Кто единичен в обладании всяким совершенством, славой и величием, красотой и похвальностью, мудростью и милосердием, а также другими качествами совершенства. Он не имеет равных и подобных Себе в этом, и нет никого, кто соответствовал бы Ему в этом в той или иной форме. Он один в своём существовании и господстве. Его знание и могущество, величие и слава, красота и похвальность, мудрость, милосердие и остальные качества уникальны, и в каждом из них Он отличается высшей степенью совершенства. Проявлением Его единственности является то, что Он самодостаточен. Это значит, что Он — Совершенный Господь, Великий Господин, обладающий всеми атрибутами совершенства. И каждый из них присущ Ему в самой совершенной форме, и даже часть этих атрибутов творения не способны ни постичь своими сердцами, ни выразить словами.