Аль-Джаббар

аль-Джаббар

по-арабски: الجبار

значение: Могущественный, Величественный, Укрощающий, Выправляющий, Подчиняющий

в Коране: 59:23

теги: -

ключевые слова: Джаббар

см. также: аль-‘Азиз, аль-Джалиль, аль-Мани‘, аль-Матин, аль-Мукит, аль-Муктадир

аль-Джабба́р (ар. اَلْجَبَّار [аль-Джабба̄р] — «Могущественный»‎) — одно из Имён Всевышнего Ал­лаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Могучий», «Могуществен­ный», «Вы­правляющий», «Подчиняющий», «Укрощающий» «Величественный», «Непрео­до­ли­мый».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Джаббар в широком смысле означает:

• Обладатель силы, могущества и величия;
• Наивысшей меры, величественный, и нет ничего величественнее Его;
• Обладающий Мощью вершить Свою Волю;
• Могущественный, мудрость Которого охватывает всё;
• Сокрушающий тиранов, пытающихся посягнуть на Его право и права Его творений;
• Управляющий всем по Своей Воле;
• Тот, Воле Которого подчинены абсолютно все творения.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он – Повелитель, Пре­свя­той, Дарующий Мир, Верный, Хранитель, Всевышний, Могущественный, Превознесённый; хва­ла Аллаху, пречист Он от того, что (неверные) придают Ему в соучастники! [59:23]. Гор­ды­ня и превознесение перед Всевышним Создателем — есть величайшее из заблуждений людей. Причина же гордыни сокрыта в не­ве­же­ст­вен­ных мыслях человека, считающего себя существом, независимым от Воли Творца. На каком-то этапе человек начинает по­ла­гать, что некоторые его особенности характера, ум или нрав происходят не от Аллаха, а от него самого. Он начинает рас­сматривать себя создателем самого себя. Хотя подобные мысли — величайшее из невежеств и от­кро­венная нелепость. Даже немного поразмыслив, человек легко поймет, что он появился на свет не по своей собственной воле и не знает, когда наступит конец его жизни, и что ни одна из его фи­зи­ологических или душевных особенностей не дана ему согласно его собственному выбору. И всё, чем он владеет, даже его собственное тело, принадлежит ему лишь временно и в конце кон­цов исчезнет. Все вышесказанное есть ясное доказательство того, что человек совершенно бес­по­мощен и слаб по сути, и ничто на самом деле ему не принадлежит и не подчиняется его кон­т­ро­лю. А уж если подумать ещё более детально, то число доказательств сей истины можно увели­чи­вать до бесконечности. Перед лицом этих фактов становится совершенно ясно, сколь бес­смыс­лен­на и невежественна гордыня, питаемая некоторыми из упорствующих в неверии людьми к сво­ему Создателю.

Каждый из нас должен осознавать Беспредельное Величие Аллаха, сотворившего все сущее из небытия, помнить, что дарителем всех благ и возможностей, которыми обладают люди, является лишь Аллах. Более того, человек не должен забывать ни на миг, что Аллах волен лишить любого из людей всех благ в любое угодное Ему время, и все живые существа, неизбежно, смертны. Единственным аб­со­лют­но независимо от всех существующим является лишь Аллах, и долг человека — пови­но­ваться Его воле и искренне покло­ня­ть­ся Ему, ибо человек был сотворен Всевышним только в этой целью. Аллах в любое угодное Ему время волен принудить покориться Ему сердца всех тех, кто несправедливо превозносится пред Ним, не желает понимать своего со­вер­шенного бессилия пред Господом миров и отрицает знамения Его.

В Коране приводится назидательная притча о владельцах садов, которые превознеслись в гордыне перед Аллахом, думая о том, что уж их-то богатство будет вечным. Но Аллах явил им Свое имя — аль-Джаббар, в наказание за их неблагодарность и гордыню, так заста­вив осознать их грех. Вот как гласит Коран об участи владельцев роскошных садов, которыми они бахвалились друг перед другом: Когда же были в сон они погружены, обрушилась от Господа на сад погибель. ۝ И вот наутро сад весь чёрным стал, как будто был он срезан в корень. [68:19-20]; Когда же увидели его, они воскликнули: «Поистине, мы сбились с верного пути! ۝ Теперь и мы уж лишены всего (нашего богатства)». ۝ И тут один из них, кто был разумнее других, сказал: «Ужель я вам не говорил, что славить вы должны Аллаха и превозносить?» ۝ Они сказали: «Хвала тебе, Господь наш. Поистине, неправыми мы были!» ۝ И стали упрекать они друг друга, ۝ говоря: «О, горе нам! Мы были нечестивыми. ۝ Быть может, наш Господь даст нам взамен сад ещё прекрасней, ведь мы лишь к Господу нашему устремляемся.» ۝ Таково наказание (в сей жизни), но в другой жизни наказание премного страшней, если б они только знали. [68:26-33].

Всевышний сказал: Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могуще­ст­вен­но­го, Могучего [аль-Джаббар], Гордого. [59:23]. Это прекрасное имя несёт в себе три значения:

1. Аллах поддерживает слабых и выправляет сердца тех, кто унижается ради Него. Он помогает тем, кто надломился, избавляет от нужды нуждающихся и облегчает участь тех, кто сильно стеснён обстоятельствами. Он оказывает поддержку тем, кого постигло несчастье, помогая им проявить стойкость и терпение, и, если они справляются со своими обязанностями, Он возмещает их по­тери величайшей наградой. Его особой поддержки удостаиваются те, кто покорился Его величию и могуществу. Он выправ­ля­ет сердца любящих Его, щедро одаряя их всевозможными благами, знаниями и верой. Если человек смиряется пред Ним, то по­мощь и поддержка Аллаха близка. О ней просит молящийся, когда говорит: «О Аллах, выправи моё положение», то есть при­ве­ди в по­ря­док мои дела и убереги меня от всего неприятного.
2. Ему подчинено всё сущее, и все творения смиряются пред Ним, покоряются Его воле.
3. Он возвышен над всеми творениями. Таким образом, это прекрасное имя включает в себя значения имён Снисходительный, Все­могущий и Возвышенный. Иногда оно может указывать на четвёртое значение — Возвышающийся над любыми пороками и не­до­статками, Находящийся превыше того, чтобы иметь равных, соперников или партнёров в обладании божественными осо­бен­нос­тями и правами.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Асма аль-Хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 125—127. (рус.)
• Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)

Дополнительная литература

• М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
• G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
• G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Джаббар [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Jabbar
• Дата первой публикации: 6 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}