Аль-‘Алийй: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 26: Строка 26:
  «Он — Ведающий сокровенное и явное, Большой, Превознёсшийся»<ref>{{Коран|13|9}}</ref>.
  «Он — Ведающий сокровенное и явное, Большой, Превознёсшийся»<ref>{{Коран|13|9}}</ref>.


Эти имена объединяют все проявления возвышен-
Эти имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху. Его высокое положение объясняется вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его
ности, присущие Аллаху. Его высокое положение
высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не похожи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо божественного качества. По этому поводу Всевышний сказал: «Они не способны объять Его своим знанием»<ref>{{Коран|20|110}}</ref>, и это ещё раз доказывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их судьбы — в Его Руках, и происходит только то, что Он пожелает, и ничто
объясняется вознесением на Трон, и Он находит-
не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют
ся над рабами Своей божественной сущностью. Его
сделать этого. Если же они объединятся, чтобы помешать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно
высокое положение также объясняется тем, что Ему
исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 83—85.</ref>.
присущи возвышенные и величественные качества,
которые никоим образом не похожи на качества тво-
рений. Более того, все творения вместе не способны
всесторонне постичь даже одно из значений какого-
либо божественного качества. По этому поводу Все-
вышний сказал: «Они не способны объять Его своим
знанием» (сура 20 «Та, ха », аят 110), и это ещё раз до-
казывает, что ничьи качества не подобны качествам
Всевышнего Аллаха.
Его высокое положение проявляется в Его аб-
солютной власти, ибо Он — Единственный, Всемо-
гущий. Своим могуществом и возвышенностью над
всеми Он покоряет творения. Их судьбы — в Его Ру-
ках, и происходит только то, что Он пожелает, и ничто
не способно помешать этому. А то, что Ему не угод-
но, не может произойти, и если все твари объединятся,
чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют
сделать этого. Если же они объединятся, чтобы поме-
Прекрасные имена Аллаха 85
шать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвра-
тить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно
исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю
крайнюю нужду<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 83—85.</ref>.


== Примечания ==
== Примечания ==

Версия от 08:09, 6 сентября 2016

Эта статья очень короткая (6931 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Аль-‘Алий (ар. اَلْعَلِيُّ‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Священном Коране. В переводе на русский язык означает — Возвышенный, Высокий[1][2].

Значение аль-‘Алий

Имя Аль-‘Алий означает Высокий, Всевышний, Высокочтимый. Поэтому Аль-‘Алий:

• Тот, величие Которого непостижимо высоко;

• Тот, у Которого нет равных, соперников и сотоварищей[3].

Толкование аль-‘Алий

В Священном Коране сказано:

«He будет такого, чтобы Aллax гoвopил c чeлoвeкoм, кроме как через откровение или из-за завесы, или же через посланника посылал ему по Своему соизволению oткpoвeние. Истинно, Он – Великий, Мудрый»[4].

Аллах поведал нам в Коране ясные знания о Себе: Аллах безмерно Велик. Он сотворил все миры. Он - Единственный Повелитель Вселенной. Он - Обладатель и Творец всего, что в небесах, и на земле, и того, что находится между ними. Нет бога кроме Него. Превыше Аллах того, что люди измышляют и придают Ему в равные. Все богатство принадлежит Аллаху; Он - Могущественен над всем сущим. Аллах - превыше всех миров и не нуждается в них.

Истинно, Аллаху принадлежат самые прекрасные имена, а потому ни один человек не в состоянии в полной мере осознать и описать Его Величие и Могущество. Мы можем познать Аллаха лишь в той степени, в какой Он дал нам познать Себя, осознать Его Величие лишь в той мере, в какой Он сообщил нам в аятах Корана. Аллах так поведал нам о Своей Сути, Величии и Беспредельном Могуществе:

Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол (Подножие Трона) объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий.[5]. [6]

Существует ещё два имени Аллаха, очень близких по смыслу к аль-‘Алий - это Всевышний (الأعلى), Превознёсшийся (المتعال).

«Славь имя Господа твоего Всевышнего»[7].
«Он — Ведающий сокровенное и явное, Большой, Превознёсшийся»[8].

Эти имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху. Его высокое положение объясняется вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не похожи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо божественного качества. По этому поводу Всевышний сказал: «Они не способны объять Его своим знанием»[9], и это ещё раз доказывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их судьбы — в Его Руках, и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы помешать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду[1].

Примечания