Encyclopaedia of Islam: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 13 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 17: | Строка 17: | ||
| ISBN = | | ISBN = | ||
| синонимы = Энциклопедия ислама | | синонимы = Энциклопедия ислама | ||
| см. также = ''[[Integrated Encyclopedia of the Qurʾān|IEQurʾān]], [[Encyclopaedia of the Holy Qurʾân| | | см. также = ''[[Integrated Encyclopedia of the Qurʾān|IEQurʾān]], [[Encyclopaedia of the Holy Qurʾân|Encyclopaedia of the Holy Qur­ʾân]], [[Encyclopaedia of the Qurʾān|Encyclopaedia of the Qurʾān]], [[Qurʾanic Encyclopaedia|Qurʾanic Encyclop…]]''<!-- [[Encyclopaedia Iranica]]--> | ||
}} | }} | ||
'''Encyclopaedia of Islam''' ( | {{QAS|Что такое Encyclopaedia of Islam?|1}}'''Encyclopaedia of Islam''' («Эн­ци­кло­пе­дия ис­лама») — [[энциклопедия|эн­ци­кло­пе­дия]] [[Наука|на­уч­ного]] изда­тель­ст­ва E.J. Brill, посвящённое [[ислам]]у и му­суль­манской [[Культура|куль­туре]]. Одно из самых зна­чи­тель­ных академи­ческих изданий по [[исламоведание|ис­ла­мо­ведению]] в 20 веке. Энцикло­педия сыгра­ла важ­ную роль в раз­ви­тии [[запад]]ного [[Востоковедение|востоко­ведения]]. Она стала эталоном качества и глу­би­ны анализа, а также источ­ником вдохно­вения для многих других про­ек­тов, нап­ра­влен­ных на изучение ислама. Сегодня эта энцикло­пе­дия ос­таётся клю­че­вым на­уч­ным ре­сур­сом для всех, кто интере­су­ет­ся ис­ламом, будь то студенты, [[Учёные|учё­ные]], жур­на­лис­ты или просто лю­би­те­ли [[История|истории]].{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
[[Файл:EI1.jpg|thumb|''First Encyclopaedia of Islam'']] | [[Файл:EI1.jpg|thumb|''First Encyclopaedia of Islam'']] | ||
== Первое издание == | == Первое издание == | ||
Идея создания энцикло­ | Идея создания энцикло­пе­ди­чес­кого справочника об исламе возникла в конце 19 века среди западных учёных, зани­мавшихся изучением восточных культур. В этот период евро­пейские державы, особенно Велико­британия, Франция и Нидерланды, актив­но рас­ши­ряли свои колонии, включая терри­тории с преиму­щественно [[Мусульмане|мусульманским]] на­се­лением. Это потребовало система­тического изучения [[Религия|религий]], [[Обычай|обычаев]] и [[Право|пра­во­вых]] систем этих [[народ]]ов для улучшения управ­ления ими. Однако такие ис­сле­до­ва­ния нуж­да­лись в доступе к надёжным источ­никам инфор­мации, которые могли бы пре­до­ста­вить специа­листы из разных [[Страна|стран]]. | ||
В начале 20 века группа авто­ритетных востоко­ведов решила объединить усилия для со­зда­ния уникального между­народного проекта — энцикло­педии, которая должна бы­ла стать универ­ | В начале 20 века группа авто­ритетных востоко­ведов решила объединить усилия для со­зда­ния уникального между­народного проекта — энцикло­педии, которая должна бы­ла стать универ­саль­ным источником [[Знание|знаний]] об ислам­ском мире. Среди участ­ников это­го научного начи­нания были такие известные учёные, как [[Хаутсма|М. Т. Хаутсма]], [[Венсинк|А. Я. Вен­синк]], [[Гибб|Г. Гибб]], [[Снук-Хюргронье|Х. Снук-Хюр­гро­нье]] и [[Леви-Провансаль|Э. Леви-Про­вансаль]]. Их совместная работа за­ло­жи­ла основы новой традиции сотрудни­чества учёных-востоко­ведов. Объединяя ведущих спе­циа­лис­тов из различных стран Европы, проект стал первым примером столь мас­штаб­но­го между­народного со­труд­ни­чества в области востоко­ведения. | ||
[[Файл:NINO-191 M-Houtsma.jpg|thumb|Мартин Теодор Хаутсма]] | [[Файл:NINO-191 M-Houtsma.jpg|thumb|Мартин Теодор Хаутсма]] | ||
Первое издание ''Encyclo­paedia of Islam'' (''EI'') увидело [[свет]] между 1913 и 1936 го­да­ми. Оно было опубли­ковано издатель­ством E.J. Brill на [[Английский|англий­ском]], [[Немецкий язык|немецком]] и [[Французский|фран­цуз­ском]] [[Языки|языках]]. Всего было опубли­ковано 6176 статей в четырёх больших томах с до­пол­не­ни­ями на 5312 страницах. | Первое издание ''Encyclo­paedia of Islam'' (''EI'') увидело [[свет]] между 1913 и 1936 го­да­ми. Оно было опубли­ковано издатель­ством E.J. Brill на [[Английский|англий­ском]], [[Немецкий язык|немецком]] и [[Французский|фран­цуз­ском]] [[Языки|языках]]. Всего было опубли­ковано 6176 статей в четырёх больших томах с до­пол­не­ни­ями на 5312 страницах. Ста­тьи распо­ложены в [[Алфавит|ал­фа­вит­ном]] порядке, что об­лег­ча­ло по­иск не­обхо­димой инфор­мации. На­зва­ния статей приведены на вос­точ­ных язы­ках, пре­иму­щест­вен­но на [[Арабский язык|арабском]]. Каждая статья посвя­щена опре­де­лён­ной теме, связан­ной с ис­ламом: от религи­озных концепций и истори­ческих событий до био­гра­фий извест­ных дея­те­лей и описания культурных традиций. Авторы стремились охватить раз­лич­ные ас­пек­ты исламского мира — от [[филология|фило­логии]] до истории, [[Теология|теологии]] и права вплоть до на­ча­ла 20 сто­ле­тия. | ||
Проект также стал ответом на возросший интерес к | Проект также стал ответом на возросший интерес к му­суль­ма­нам и их куль­ту­рам со сто­роны евро­пейских исследо­вателей в 19 веке. Одной из целей создания эн­цикло­пе­дии было собрать досто­верные сведения об ис­лам­ских [[Земля|землях]], находив­ших­ся под [[Власть|влас­тью]] [[Европа|ев­ропейских]] коло­ниальных империй. По этой причине заметно, что мно­гие те­мы, важные для мусульман, в эн­ци­кло­пе­дии иг­но­ри­ровались, тогда как вопросы, пред­став­ляв­шие интерес для жителей Запада, получали приоритет, а вы­бор тем был ориен­ти­ро­ван на полу­чение инфор­мации об этих странах{{sfn|K. Kahraman|1995}}. | ||
Некоторые авторы, будучи не только востоко­ведами, но и [[Священник|священно­слу­жи­те­ля­ми]], рас­сматри­вали статьи об исламе с [[Миссионерство|мис­сио­нерской]] по­зи­ции, далёкой от бес­пристраст­ности и объектив­ности. В ряде статей авторы стре­ми­лись посеять [[Сомнение|со­мне­ния]] и колебания от­но­си­тельно осново­пола­гающих исламских кон­цепций (напр., ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0660 Al­lāh]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4275 Ko­ran]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4746 | Некоторые авторы, будучи не только востоко­ведами, но и [[Священник|священно­слу­жи­те­ля­ми]], рас­сматри­вали статьи об исламе с [[Миссионерство|мис­сио­нерской]] по­зи­ции, далёкой от бес­пристраст­ности и объектив­ности. В ряде статей авторы стре­ми­лись посеять [[Сомнение|со­мне­ния]] и колебания от­но­си­тельно осново­пола­гающих исламских кон­цепций (напр., ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0660 Al­lāh]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4275 Ko­ran]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4746 Mu­ḥam­mad]''), ис­поль­зуя при этом ос­корби­тель­ные выра­жения и [[Клевета|клевету]] (напр., ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0042 ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0476 ʿĀʾi­sha]''). В статьях, ка­сающихся [[Литература|литера­туры]], основное вни­ма­ние уде­лялось [[Арабская литература|араб­ской ли­те­ра­ту­ре]], тогда как [[Персидская литература|пер­сидская]] или [[турецкая литература|турецкая]] лите­ра­ту­ра рас­сма­три­вались во вторую оче­редь. Тем не менее, несмотря на все её недостатки, сле­дует признать, что данная эн­ци­кло­педия запол­нила значи­тельный пробел, будучи пер­вой подобной работой и став примером для анало­гичных трудов, опубли­кован­ных поз­же{{sfn|K. Kahraman|1995}}. | ||
Первое издание ''EI'' оказало значи­тельное влияние на развитие востоко­ведения и ис­лам­ских иссле­дований. Оно стало базой для даль­нейших научных | Первое издание ''EI'' оказало значи­тельное влияние на развитие востоко­ведения и ис­лам­ских иссле­дований. Оно стало базой для даль­нейших научных изы­ска­ний и сти­му­ли­ро­ва­ло появ­ление новых проектов, направ­ленных на углуб­ленное изучение ис­лам­ской ци­ви­ли­зации. Помимо этого, энцикло­педия стала ценным источ­ником ин­форма­ции для [[Политика|по­ли­тиков]], дипло­матов и [[Воин|военных]], рабо­тавших в странах с му­сульман­ским на­се­ле­ни­ем. Сегодня первое издание ''EI'' остаётся важным истори­ческим доку­ментом, по­зво­ляю­щим про­следить, как из­ме­ня­лись пред­став­ления о мусуль­манском мире на протя­жении веков. Оно отра­жает на­уч­ные дис­кус­сии своего времени, пре­дос­тав­ляя уни­каль­ный взгляд на восприятие ислам­ского мира запад­ны­ми ис­сле­до­ва­те­ля­ми в на­ча­ле 20 ве­ка. | ||
[[Файл:ShorterEI.jpg|thumb|''Shorter Encyclopaedia of Islam'']] | [[Файл:ShorterEI.jpg|thumb|''Shorter Encyclopaedia of Islam'']] | ||
== Краткие изложения и переводы == | == Краткие изложения и переводы == | ||
В 1941 году было опубли­ковано однотомное '''краткое изло­жение энцикло­педии''' на не­мец­ком языке, начатое в 1934 году А. Я. Венсинком (ум. 1939) и | В 1941 году было опубли­ковано однотомное '''краткое изло­жение энцикло­педии''' на не­мец­ком языке, начатое в 1934 году А. Я. Венсинком (ум. 1939) и за­вер­шён­ное Й. Х. Кра­мер­сом{{sfn|K. Kahraman|1995}}. В 1953 году вышла ''{{вд|Q64729137|Shorter Encyclo­paedia of Islam}}'' («Краткая энци­кло­педия ис­ла­ма»), подготов­ленная Г. Гиббом и Й. Х. Крамерсом, которая охва­тывает главным об­ра­зом право и религию. Отрывки из этой энцикло­педии были пере­ведены и опу­бли­ко­ва­ны на [[Турецкий язык|ту­рецком]], арабском и [[урду]]. | ||
После выхода первого издания энциклопедии были предпри­няты попытки пере­вести её на че­тыре основных восточных языка (арабский, [[Персидский язык|персидский]], турецкий, урду), но за­вер­ше­ны были только переводы на турецкий и урду. После публи­кации энциклопедии на вос­точ­ных языках она под­верг­лась раз­но­образной критике со стороны ака­деми­ческих кругов ислам­ского ми­ра{{sfn|K. Kahraman|1995}}. Также она вдохновила на соз­да­ние нес­коль­ких аналогичных спра­воч­ных трудов, нап­рав­ленных на исправ­ле­ние оши­бок{{sfn|E.L. Daniel|1998}}. | |||
'''Турецкий''' перевод (''{{вд|Q344106|İslam An­si­klo­pe­disi}}''), опу­бли­ко­ванный Ми­нис­тер­ством народ­ного об­разо­вания в Стамбуле в период с 1940 по 1988 год, фак­ти­чес­ки пред­ставляет собой не просто перевод, а расши­ренное турецкое издание. | |||
[[Файл:IA-10.jpg|thumb|''İslam Ansiklopedisi'']] | [[Файл:IA-10.jpg|thumb|''İslam Ansiklopedisi'']] | ||
Зна­чи­тель­ная часть перевода на '''урду''', выполнен­ного в двадцати трёх томах Пенджаб­ским уни­вер­си­те­том ( | Зна­чи­тель­ная часть перевода на '''урду''' ({{lang-ur|{{вд|Q7900330|اردو دائرہ معارف اسلامیہ}}}} [Урдӯ Да̄’ире-и Ма‘а̄риф-и Исля̄миййе]), выполнен­ного в двадцати трёх томах Пенджаб­ским уни­вер­си­те­том (Ла­хор) в [[Пакистан]]е в период с 1960 по 1989 год, была основа­на на пер­вых четырёх то­мах второго издания. Взяв за пример ''EI'', авторы рас­ши­рили её и ис­пра­ви­ли неточ­нос­ти в статьях. Было добав­лено много новых тем, вклю­чая ин­фор­ма­цию о лите­ратуре ур­ду, ин­до-па­кистан­ской [[География|гео­гра­фии]], ис­то­рии и культуре{{sfn|K. Kahraman|1995}}. | ||
Хотя публикация '''арабского''' пере­вода началась ранее (в 1933 году), работа про­дви­ну­лась лишь до статьи «Ариф-паша» и ос­та­лась незавер­шённой в пятнадцати томах. | Хотя публикация '''арабского''' пере­вода ({{lang-ar|دائرة المعارف الإسلامية / نقلها إلى اللغة العربية||Да̄’ират̈ аль-ма‘а̄риф аль-Исля̄миййат̈}}) началась ранее (в 1933 году), работа про­дви­ну­лась лишь до статьи «Ариф-паша» и ос­та­лась незавер­шённой в пятнадцати томах{{sfn|K. Kahraman|1995}}. | ||
По­пыт­ка перевода на '''пер­сид­ский''' язык | По­пыт­ка перевода на '''пер­сид­ский''' язык ({{lang-fa|{{вд|Q25424445|دانشنامه ایران و اسلام}}}} [Да̄неш-на̄ма-йе Ӣра̄н ва Исля̄м]) началась в [[Иран|Ира­не]] в 1948 году. В конце 1990-х годов работа над переводом была прервана. | ||
[[Файл:EI2.jpg|thumb|''Encyclopaedia of Islam New Edition'']] | [[Файл:EI2.jpg|thumb|''Encyclopaedia of Islam New Edition'']] | ||
| Строка 58: | Строка 60: | ||
Второе издание, известное как ''Encyclo­paedia of Islam New Edition'' (или ''Se­cond Edition''), бы­ло начато в 1954 году и завершено в 2005 году. Коли­чество статей уве­ли­чилось до бо­лее чем 12 тысяч. Боль­шинство статей были написаны за­но­во, а мно­гие ста­тьи из пер­вого издания были пере­работаны или дополнены новой ин­фор­ма­ци­ей. Из­да­ние вклю­чает ста­тьи о выдаю­щихся мусуль­манах различных эпох и народов, о [[Племя|пле­менах]] и ди­нас­тиях, о ремёслах и науках, о полити­ческих и религи­озных институтах, о географии, [[Этнография|эт­но­графии]], [[Флора|флоре]] и [[Фауна|фауне]] различных стран, а также об истории, топо­гра­фии и памят­ни­ках круп­ных [[город]]ов. Оно сущест­венно отличается от первого издания, так как вклю­ча­ет но­вейшие данные и резуль­таты совре­менных исследо­ваний, охваты­вая со­вре­мен­ные по­лити­ческие процессы, [[Экономика|экономи­ческие]] тенденции и со­циаль­ные из­ме­не­ния в ис­лам­ском ми­ре. | Второе издание, известное как ''Encyclo­paedia of Islam New Edition'' (или ''Se­cond Edition''), бы­ло начато в 1954 году и завершено в 2005 году. Коли­чество статей уве­ли­чилось до бо­лее чем 12 тысяч. Боль­шинство статей были написаны за­но­во, а мно­гие ста­тьи из пер­вого издания были пере­работаны или дополнены новой ин­фор­ма­ци­ей. Из­да­ние вклю­чает ста­тьи о выдаю­щихся мусуль­манах различных эпох и народов, о [[Племя|пле­менах]] и ди­нас­тиях, о ремёслах и науках, о полити­ческих и религи­озных институтах, о географии, [[Этнография|эт­но­графии]], [[Флора|флоре]] и [[Фауна|фауне]] различных стран, а также об истории, топо­гра­фии и памят­ни­ках круп­ных [[город]]ов. Оно сущест­венно отличается от первого издания, так как вклю­ча­ет но­вейшие данные и резуль­таты совре­менных исследо­ваний, охваты­вая со­вре­мен­ные по­лити­ческие процессы, [[Экономика|экономи­ческие]] тенденции и со­циаль­ные из­ме­не­ния в ис­лам­ском ми­ре. | ||
Зло­намеренный и пред­взятый взгляд на основные кон­цепции и принципы ислама, при­сут­ст­во­вавший в первом издании ''Encyclopaedia of Islam'', в значи­тельной мере со­хра­нил­ся и во втором издании, хотя заметно, что дезинфор­мация и необосно­ванные ут­верж­де­ния в некоторых статьях не вошли в него. В ''Encyclo­paedia of Islam New Edition'' (''EI2'') так­же можно встретить неверное понимание текстов клас­сических источников, не­ко­то­рые из которых вызваны | Зло­намеренный и пред­взятый взгляд на основные кон­цепции и принципы ислама, при­сут­ст­во­вавший в первом издании ''Encyclopaedia of Islam'', в значи­тельной мере со­хра­нил­ся и во втором издании, хотя заметно, что дезинфор­мация и необосно­ванные ут­верж­де­ния в некоторых статьях не вошли в него. В ''Encyclo­paedia of Islam New Edition'' (''EI2'') так­же можно встретить неверное понимание текстов клас­сических источников, не­ко­то­рые из которых вызваны пред­рас­судками, осно­ванными на научных ошибках и не­обо­сно­ван­ных ут­вержде­ни­ях{{sfn|K. Kahraman|1995}}. В новом издании было исключено мно­жес­тво ко­рот­ких статей на са­мые разные темы, такие как ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0001 Āb]'' (вода), ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0161 Ābish]'' (Салгуридская прин­цесса), ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4108 Khāna]'' (дом), ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0659 Alkekengi]'' (какандж, зимняя вишня), ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_3904 Ḳaplan Muṣṭafā Pasha]'' (осман­ский ге­не­рал), ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0610 Al­ha­gi]'' (лекар­ственный кус­тар­ник) и ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0126 ʿAbd al-Raḥmān Ḥusam Zāde]'' (осман­ский шейх аль-ис­лям){{sfn|E.L. Daniel|1998}}. | ||
Многие статьи о важных | Многие статьи о важных по­ня­тиях, а также сведения о не­ко­торых известных личностях и их произве­дениях представлены недоста­точно (напр., ''[https://doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_0469 Āk̲h̲ira]'', ''[https://doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_1510 al-Bu­k̲h̲ā­rī]'', ''[https://doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_0173 Abū Ḏh̲arr]'', ''[https://doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_0172 Abū Dawūd]''). Среди крити­ческих замечаний стоит упомянуть, что час­тое цити­ро­ва­ние ссы­лок прямо в тексте, как это было в первом издании, усложняет чте­ние. Тем не менее, ''EI2'' пред­ставляет собой гораздо бо­лее зре­лую научную работу по срав­не­нию с первым, и является незаме­нимым ресурсом, осо­бен­но для ис­сле­до­ва­те­лей{{sfn|K. Kahraman|1995}}. | ||
Географический охват '' | Географический охват ''En­cy­clo­paedia of Islam New Edition'' включает бывшую Арабо-му­суль­ман­скую империю, исламские стра­ны Ирана, Осман­скую им­пе­рию, Ин­дий­ский суб­кон­тинент, [[Индонезия|Индонезию]] и многие другие исламские государ­ства. В новом из­да­нии осо­бое вни­мание уделяется также терри­ториям, которые в основном входят в исламский мир, таким как Чёрная [[Африка|Аф­ри­ка]], Цент­раль­ная Азия и Дальний Восток, а также регионам, которые сегодня не являются ис­лам­ски­ми зем­ля­ми, на­при­мер [[Испания|Ис­па­нии]], Балканам и [[Россия|Рос­сии]]{{sfn|K. Kahraman|1995}}. Второе издание доступно на английском и фран­цузском язы­ках. Оно отли­ча­ет­ся от пер­во­го из­да­ния участием не­боль­шого коли­чества авторов му­суль­ман­ско­го и ближ­не­восточ­ного про­ис­хож­де­ния. С 1999 года второе из­да­ние дос­туп­но в элек­трон­ном ви­де, как на CD-ROM, так и [https://referenceworks.brill.com/display/db/eieo на сайте издательства]. | ||
[[Файл:EI3.jpg|thumb|''Encyclopaedia of Islam Three'']] | [[Файл:EI3.jpg|thumb|''Encyclopaedia of Islam Three'']] | ||
== Третье издание == | == Третье издание == | ||
Третье издание, известное как ''Encyclo­paedia of Islam Three'' (''EI3''), было начато в 2007 году и пока не завершено. Оно является | Третье издание, известное как ''Encyclo­paedia of Islam Three'' (''EI3''), было начато в 2007 году и пока не завершено. Оно является пол­нос­тью новым произве­де­ни­ем, содер­жащим свежие статьи, которые отражают разно­образие совре­менной науки и методо­ло­ги­чес­ких подходов. Новые статьи, многие из которых были пере­писаны заново, пуб­ли­куются не менее 4 раз в год. Важной особен­ностью третьего издания стала его элек­трон­ная версия, доступ­ная онлайн (''[https://referenceworks.brill.com/display/db/ei3o En­cy­clo­paedia of Islam Three Online]''). Это позво­лило сде­лать эн­ци­кло­педию более доступной и удобной для исполь­зования, а также обеспе­чило воз­мож­ность регуляр­ного обнов­ления инфор­мации. | ||
Третье издание сочетает глубокие истори­ческие знания с совре­менными иссле­до­ва­тель­скими методами. Благо­даря своей всесто­ронней структуре и | Третье издание сочетает глубокие истори­ческие знания с совре­менными иссле­до­ва­тель­скими методами. Благо­даря своей всесто­ронней структуре и ши­ро­ко­му охвату тем, ''Encyclo­paedia of Islam'' продол­жает оста­ваться одним из наиболее полных путе­во­ди­те­лей по миру ислама, помогая лучше понять его сложную и много­гранную культу­ру. На­ряду с 1400-летней историей, новое издание охва­тывает полный обзор ислама в 20 и 21 веках, имеет ещё больший гео­графи­ческий охват (весь мир), фокуси­руется на истории, [[Искусство|искус­стве]], [[Общество|обществе]] и культуре, а также рассмат­ривает мусуль­манские мень­шинства по всему миру. Статьи в основном имеют англий­ские (напр., ''[https://doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_46176 Pharaoh]'', ''[https://doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_68087 Existentialism, in the Muslim world]'') или араб­ские (напр., ''[https://doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_68085 Jāhiliyya, modern concepts]'', ''[https://doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_40896 Laylat al-qadr]'') названия. В статьях имеется боль­шое коли­чество [[цвет]]ных ил­люстра­ций и карт. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Текущая версия от 08:02, 19 декабря 2024
| Encyclopaedia of Islam |
 |
| издательство: E.J. Brill |
| главный редактор: М. Т. Хаутсма, Т. Арнольд, Г. Гибб, Й. Крамерс, Г. Крамер… |
| авторы: И. Крачковский, Д. Фролов, А. Кныш… |
| жанр: исламоведение |
| годы издания: 2007— |
| язык: английский (французский, немецкий и др.) |
| статей: ок. 17 000 |
| сайт: Brill-Online |
| теги: - |
| ключевые слова: Энциклопедия ислама |
| см. также: IEQurʾān, Encyclopaedia of the Holy Qurʾân, Encyclopaedia of the Qurʾān, Qurʾanic Encyclop… |
Encyclopaedia of Islam («Энциклопедия ислама») — энциклопедия научного издательства E.J. Brill, посвящённое исламу и мусульманской культуре. Одно из самых значительных академических изданий по исламоведению в 20 веке. Энциклопедия сыграла важную роль в развитии западного востоковедения. Она стала эталоном качества и глубины анализа, а также источником вдохновения для многих других проектов, направленных на изучение ислама. Сегодня эта энциклопедия остаётся ключевым научным ресурсом для всех, кто интересуется исламом, будь то студенты, учёные, журналисты или просто любители истории.
Первое издание
Идея создания энциклопедического справочника об исламе возникла в конце 19 века среди западных учёных, занимавшихся изучением восточных культур. В этот период европейские державы, особенно Великобритания, Франция и Нидерланды, активно расширяли свои колонии, включая территории с преимущественно мусульманским населением. Это потребовало систематического изучения религий, обычаев и правовых систем этих народов для улучшения управления ими. Однако такие исследования нуждались в доступе к надёжным источникам информации, которые могли бы предоставить специалисты из разных стран.
В начале 20 века группа авторитетных востоковедов решила объединить усилия для создания уникального международного проекта — энциклопедии, которая должна была стать универсальным источником знаний об исламском мире. Среди участников этого научного начинания были такие известные учёные, как М. Т. Хаутсма, А. Я. Венсинк, Г. Гибб, Х. Снук-Хюргронье и Э. Леви-Провансаль. Их совместная работа заложила основы новой традиции сотрудничества учёных-востоковедов. Объединяя ведущих специалистов из различных стран Европы, проект стал первым примером столь масштабного международного сотрудничества в области востоковедения.
Первое издание Encyclopaedia of Islam (EI) увидело свет между 1913 и 1936 годами. Оно было опубликовано издательством E.J. Brill на английском, немецком и французском языках. Всего было опубликовано 6176 статей в четырёх больших томах с дополнениями на 5312 страницах. Статьи расположены в алфавитном порядке, что облегчало поиск необходимой информации. Названия статей приведены на восточных языках, преимущественно на арабском. Каждая статья посвящена определённой теме, связанной с исламом: от религиозных концепций и исторических событий до биографий известных деятелей и описания культурных традиций. Авторы стремились охватить различные аспекты исламского мира — от филологии до истории, теологии и права вплоть до начала 20 столетия.
Проект также стал ответом на возросший интерес к мусульманам и их культурам со стороны европейских исследователей в 19 веке. Одной из целей создания энциклопедии было собрать достоверные сведения об исламских землях, находившихся под властью европейских колониальных империй. По этой причине заметно, что многие темы, важные для мусульман, в энциклопедии игнорировались, тогда как вопросы, представлявшие интерес для жителей Запада, получали приоритет, а выбор тем был ориентирован на получение информации об этих странах[1].
Некоторые авторы, будучи не только востоковедами, но и священнослужителями, рассматривали статьи об исламе с миссионерской позиции, далёкой от беспристрастности и объективности. В ряде статей авторы стремились посеять сомнения и колебания относительно основополагающих исламских концепций (напр., Allāh, Koran, Muḥammad), используя при этом оскорбительные выражения и клевету (напр., ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās, ʿĀʾisha). В статьях, касающихся литературы, основное внимание уделялось арабской литературе, тогда как персидская или турецкая литература рассматривались во вторую очередь. Тем не менее, несмотря на все её недостатки, следует признать, что данная энциклопедия заполнила значительный пробел, будучи первой подобной работой и став примером для аналогичных трудов, опубликованных позже[1].
Первое издание EI оказало значительное влияние на развитие востоковедения и исламских исследований. Оно стало базой для дальнейших научных изысканий и стимулировало появление новых проектов, направленных на углубленное изучение исламской цивилизации. Помимо этого, энциклопедия стала ценным источником информации для политиков, дипломатов и военных, работавших в странах с мусульманским населением. Сегодня первое издание EI остаётся важным историческим документом, позволяющим проследить, как изменялись представления о мусульманском мире на протяжении веков. Оно отражает научные дискуссии своего времени, предоставляя уникальный взгляд на восприятие исламского мира западными исследователями в начале 20 века.
Краткие изложения и переводы
В 1941 году было опубликовано однотомное краткое изложение энциклопедии на немецком языке, начатое в 1934 году А. Я. Венсинком (ум. 1939) и завершённое Й. Х. Крамерсом[1]. В 1953 году вышла Shorter Encyclopaedia of Islam («Краткая энциклопедия ислама»), подготовленная Г. Гиббом и Й. Х. Крамерсом, которая охватывает главным образом право и религию. Отрывки из этой энциклопедии были переведены и опубликованы на турецком, арабском и урду.
После выхода первого издания энциклопедии были предприняты попытки перевести её на четыре основных восточных языка (арабский, персидский, турецкий, урду), но завершены были только переводы на турецкий и урду. После публикации энциклопедии на восточных языках она подверглась разнообразной критике со стороны академических кругов исламского мира[1]. Также она вдохновила на создание нескольких аналогичных справочных трудов, направленных на исправление ошибок[2].
Турецкий перевод (İslam Ansiklopedisi), опубликованный Министерством народного образования в Стамбуле в период с 1940 по 1988 год, фактически представляет собой не просто перевод, а расширенное турецкое издание.
Значительная часть перевода на урду (урду اردو دائرہ معارف اسلامیہ [Урдӯ Да̄’ире-и Ма‘а̄риф-и Исля̄миййе]), выполненного в двадцати трёх томах Пенджабским университетом (Лахор) в Пакистане в период с 1960 по 1989 год, была основана на первых четырёх томах второго издания. Взяв за пример EI, авторы расширили её и исправили неточности в статьях. Было добавлено много новых тем, включая информацию о литературе урду, индо-пакистанской географии, истории и культуре[1].
Хотя публикация арабского перевода (ар. دائرة المعارف الإسلامية / نقلها إلى اللغة العربية [Да̄’ират̈ аль-ма‘а̄риф аль-Исля̄миййат̈]) началась ранее (в 1933 году), работа продвинулась лишь до статьи «Ариф-паша» и осталась незавершённой в пятнадцати томах[1].
Попытка перевода на персидский язык (перс. دانشنامه ایران و اسلام [Да̄неш-на̄ма-йе Ӣра̄н ва Исля̄м]) началась в Иране в 1948 году. В конце 1990-х годов работа над переводом была прервана.
Второе издание
Второе издание, известное как Encyclopaedia of Islam New Edition (или Second Edition), было начато в 1954 году и завершено в 2005 году. Количество статей увеличилось до более чем 12 тысяч. Большинство статей были написаны заново, а многие статьи из первого издания были переработаны или дополнены новой информацией. Издание включает статьи о выдающихся мусульманах различных эпох и народов, о племенах и династиях, о ремёслах и науках, о политических и религиозных институтах, о географии, этнографии, флоре и фауне различных стран, а также об истории, топографии и памятниках крупных городов. Оно существенно отличается от первого издания, так как включает новейшие данные и результаты современных исследований, охватывая современные политические процессы, экономические тенденции и социальные изменения в исламском мире.
Злонамеренный и предвзятый взгляд на основные концепции и принципы ислама, присутствовавший в первом издании Encyclopaedia of Islam, в значительной мере сохранился и во втором издании, хотя заметно, что дезинформация и необоснованные утверждения в некоторых статьях не вошли в него. В Encyclopaedia of Islam New Edition (EI2) также можно встретить неверное понимание текстов классических источников, некоторые из которых вызваны предрассудками, основанными на научных ошибках и необоснованных утверждениях[1]. В новом издании было исключено множество коротких статей на самые разные темы, такие как Āb (вода), Ābish (Салгуридская принцесса), Khāna (дом), Alkekengi (какандж, зимняя вишня), Ḳaplan Muṣṭafā Pasha (османский генерал), Alhagi (лекарственный кустарник) и ʿAbd al-Raḥmān Ḥusam Zāde (османский шейх аль-ислям)[2].
Многие статьи о важных понятиях, а также сведения о некоторых известных личностях и их произведениях представлены недостаточно (напр., Āk̲h̲ira, al-Buk̲h̲ārī, Abū Ḏh̲arr, Abū Dawūd). Среди критических замечаний стоит упомянуть, что частое цитирование ссылок прямо в тексте, как это было в первом издании, усложняет чтение. Тем не менее, EI2 представляет собой гораздо более зрелую научную работу по сравнению с первым, и является незаменимым ресурсом, особенно для исследователей[1].
Географический охват Encyclopaedia of Islam New Edition включает бывшую Арабо-мусульманскую империю, исламские страны Ирана, Османскую империю, Индийский субконтинент, Индонезию и многие другие исламские государства. В новом издании особое внимание уделяется также территориям, которые в основном входят в исламский мир, таким как Чёрная Африка, Центральная Азия и Дальний Восток, а также регионам, которые сегодня не являются исламскими землями, например Испании, Балканам и России[1]. Второе издание доступно на английском и французском языках. Оно отличается от первого издания участием небольшого количества авторов мусульманского и ближневосточного происхождения. С 1999 года второе издание доступно в электронном виде, как на CD-ROM, так и на сайте издательства.
Третье издание
Третье издание, известное как Encyclopaedia of Islam Three (EI3), было начато в 2007 году и пока не завершено. Оно является полностью новым произведением, содержащим свежие статьи, которые отражают разнообразие современной науки и методологических подходов. Новые статьи, многие из которых были переписаны заново, публикуются не менее 4 раз в год. Важной особенностью третьего издания стала его электронная версия, доступная онлайн (Encyclopaedia of Islam Three Online). Это позволило сделать энциклопедию более доступной и удобной для использования, а также обеспечило возможность регулярного обновления информации.
Третье издание сочетает глубокие исторические знания с современными исследовательскими методами. Благодаря своей всесторонней структуре и широкому охвату тем, Encyclopaedia of Islam продолжает оставаться одним из наиболее полных путеводителей по миру ислама, помогая лучше понять его сложную и многогранную культуру. Наряду с 1400-летней историей, новое издание охватывает полный обзор ислама в 20 и 21 веках, имеет ещё больший географический охват (весь мир), фокусируется на истории, искусстве, обществе и культуре, а также рассматривает мусульманские меньшинства по всему миру. Статьи в основном имеют английские (напр., Pharaoh, Existentialism, in the Muslim world) или арабские (напр., Jāhiliyya, modern concepts, Laylat al-qadr) названия. В статьях имеется большое количество цветных иллюстраций и карт.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- E.L. Daniel, Encyclopaedia of Islam // Encyclopædia Iranica. — 1998. — Vol. VIII. — P. 432-435. (англ.)
- K. Kahraman, The Encyclopaedia of Islam // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1995. — c. 11. s. 181-184. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Encyclopaedia of Islam [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Encyclopaedia-of-Islam
- Дата первой публикации: 2 декабря 2024 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |