Джибриль
Джибри́ль (ар. جبريل [джибрӣл]), Джабра́и́ль (ар. جبرائيل [джабра̄ӣл]), в иудаизме и христианстве — Гавриил — ангел, который был посредником между Господом и Его пророками[1][2]. Джибриль передал пророку Мухаммаду ﷺ откровение от Господа — Коран так же, как он нисходил ко всем остальным Божьим пророкам. Он выполняет повеления Господа как Божий посланец[3].
Приближенный к Господу
Джибриль относится к числу «…приближённых к Аллаху и находящихся у его престола ангелов…»[2]. Джибриль является самым достойным из ангелов и занимает самое славное положение перед Господом среди них и он способен выполнить любое Божье повеление[4].
В Священном Коране упоминается, что пророк Мухаммад ﷺ видел Джибриля возле огромного дерева Сидрат аль-Мунтаха, которое растёт на седьмом небе. Оно называется «Лотосом крайнего предела»[5]. О месте, роли, статусе, занимаемом перед Господом положении Джибриля указывают большое количество откровений. Так, например, он фигурирует как «свидетель» Господа[6].
Друг Пророка
В Коране Джибриль назван Другом Пророка ﷺ[7]. Поводом к тому, что Господь назвал Джибриля другом Мухаммада ﷺ послужила история с его женами ‘Аишой 
и Хафсой , которых, согласно Священному Писанию, Всевышний упрекнул за их поступок, связанный с семейно-бытовыми отношениями. И, в этой связи, им напомнили о том, что Джибриль и праведные верующие являются друзьями Мухаммада ﷺ.
Марйам и рождение ‘Исы
Согласно Корану, Господь отправил ангела Джибриля к Марйам (Марии), который воплотился перед ней в мужчину, обладающего красивой внешностью и стройным сложением, не имеющего никаких пороков и недостатков[8]. Он воплотился в мужчину, потому что она не смогла бы взглянуть на него, если бы он предстал перед ней в своем истинном обличии. Его миссия заключалась в том, чтобы вдохнуть дух (рух) от Господа в вырез на одежде Марйам[9], который впоследствии стал результатом рождения пророка ‘Исы (Иисуса) 
. Считается, что Господь поддержал ‘Ису Святым духом[10]. «Бедной девушке Марии явился архангел Гавриил и сообщил ей, что она избрана богом, чтобы стать матерью ожидаемого мессии. На деву Марию снизошел святой дух, и она, оставаясь непорочной, целомудренной, зачала святого младенца»[11].
Когда после родов Марйам испытала голод и жажду, Джибриль воззвал к ней и поведал о том, что в низине течёт ручей и чтобы она потрясла ствол финиковой пальмы[12]. Джибриль повелел Марйам при встрече с людьми знаками дать им понять, что она дала обет хранить молчание[13].
Вражда с Джибрилем
Согласно исламскому вероучению, враждебное отношение к Джибрилю, так же как и вражда с ангелами в целом, равносильно неверию в Бога и Его знамения и враждебному отношению к Господу, Его посланнику и Его ангелам[14]
Восхождение к Господу
В Коране сообщается, что ангелы и Дух восходят к Аллаху, преодолевая огромное расстояние в течение дня Воскрешения, (равного 50 тысячам лет) благодаря тому, что Аллах облегчил им этот путь и сделал их нежными и мягкими творениями, наделенными высокой скоростью[15][16].
Примечания
- ↑ Коран, 4:172.
- ↑ 2,0 2,1 Г. Гогоберидзе, 2009.
- ↑ Коран, 2:97; 16:102; 26:193; 81:19; 81:24.
- ↑ там же, 81:20-21.
- ↑ там же, 53:12-14; 81:23.
- ↑ там же, 11:17
- ↑ там же, 66:4.
- ↑ там же, 19:17-18.
- ↑ там же, 19:21; 21:91; 66:12.
- ↑ там же, 2:87; 2:253; 5:110.
- ↑ Легенда о Христе.
- ↑ Коран, 19:24-25.
- ↑ там же, 19:26.
- ↑ там же, 2:97-98.
- ↑ там же, 70:4.
- ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
Литература
- Первоисточники
- Использованная литература
- Г.М. Гогоберидзе, Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. — С. 17. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 137. (рус.)
- Дополнительная литература
- Шаблон:ИЭС2007
- М.Б. Пиотровский, Джибрил // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 64. (рус.)
- Jibrīl // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
- Reynolds, Gabriel Said, Gabriel // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2014. — Vol. XXVIII. (англ.)
- Webb, Gisela, Gabriel // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). (англ.)
- Дополнительная литература
| Ангелы (малаика) | |
|---|---|
| Мукаррабун | Джибриль (библ. Гавриил) · Исрафил (Рафаил) · Ангел смерти (Маляк аль-маут, ‘Азраиль) · Микаил (Михаил) |
| Группы | аз-Забания · Ангелы-писцы (кираман катибин) · Ангелы-хранители (хафаза) |
| См. также | Дардаил · Ридван · Малик · Мункар и Накир · Харут и Марут |
