Молитва

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Молитва
по-арабски: الصلاة
в Коране: 92 раза
теги: -
ключевые слова: намаз, салят
см. также: мольба, ночное бдение, руку‘, поклон, поклонение, смирение, поминание Бога, милостыня, пост

Моли́тва (ар. اَلصَّلَاةُ [ас̣-с̣ала̄т̈]‎; перс., тюрк., намаз) — молитва, совершаемая мусульманином в со­от­ветствии с предписаниями, вытекающими из Священного Корана и Сунны пророка Му­хам­ма­да ﷺ. Намаз является одним из пяти обязательных столпов ислама[1]. Посредством соверше­ния намаза мусульмане выражают покорность и благодарность Господу. Существуют различные ви­ды намазов, которые совершаются в зависимости от времени, обстоятельств, событий и пот­реб­нос­тей молящегося.

Мусульмане, совершающие намаз исходят из Божьих повелений использовать предоставленное че­ловеку время для совершения намаза, поклоняясь Господу душой и телом Шаблон:Hqa7[2]. Со­гласно исламскому вероучению, намаз оберегает человека от мерзких по­сту­пков и предо­су­ди­те­ль­ного [29:45], является светом верующих и служит способом общения раба с его Господом [2:153]. Людей совершающих намаз Господь, в Коране, назвал пре­ус­пе­в­ши­ми [87:15].

В Коране, во многих аятах среди качеств уверовавших, Господь выделяет совершение молитв, которые они со­вер­шают исправно, выполняя обязательные и жела­тельные предписания этого обряда по­кло­не­ния Шаблон:Hqa7[3]. Своего рода мотивацией к совершению намаза служит радостная весть о ма­те­ри­альном и духовном вознаграждении, которое уготовано молящимся при жизни на земле и пос­ле сме­рти [2:277; 4:162; 9:122].

Намаз в историческом ракурсе

Первое упоминание о намазе связано с пророком Ибрахимом (Авраамом) (мир ему), согласно Корану, об­ратившемуся к Богу с мольбой сделать своих потомком приверженцами единобожия, которые бу­дут совершать намаз и включить себя и своё потомство в число тех, кто будет выполнять этот обряд поклонения [14:37; 14:40]. С этой молитвой Ибрахим (мир ему) обратился когда он, по повелению Господа, привёл свою жену Хаджар (Агарь) вместе со своим грудным ре­бён­ком Исма‘илем (Измаилом) (мир ему), из Шама в Мекку и оставил их посреди пустыни[4].

В Коране сообщается, что Господь внушил Ибрахиму (мир ему), Исхаку (Исааку) (мир ему) и Йа‘кубу (Якову) (мир ему) совершать намаз. Сведения о со­дер­жании и формы намаза, которые совершали эти пророки, отсутствуют. Пророку Ибрахиму (мир ему) было велено очищать Ка‘бу от много­божия и ослушания, а также от грязи и нечистот, поскольку Ка‘ба была предназначена для тех, кто совершает вокруг него обход (та­ваф) и намаз [22:26]. С пророком Ибрахимом (мир ему) также связана дополнительная молитва, совершаемая мусульманами за местом «Ма­кам Ибрахим», находящемся на территории Заповедной мечети в Мекке: Шаблон:ЦК. Потомок пророка Ибрахима (мир ему) — пророк Исма‘иль (мир ему) заботился о том, чтобы его домочадцы выполняли предписания Аллаха, и при­ка­зывал им совершать намаз [19:5].

Пророк Шу‘айб (Иофор) (мир ему) упоминается в Коране в контексте борьбы с идолопоклонничеством, которую он вёл с многобожниками. Толкователи Корана сообщают, что именно намаз побуждал Пророка (мир ему) запрещать своим соплеменникам поклоняться идолам и распо­ряжаться имуществом на своё усмотрение[4].

Божье повеление совершать намаз встречается также в содержании первой встречи пророка Мусы (Моисея) (мир ему) с Господом в долине Тува [20:14]. Согласно Корану, Господь заключил с сынами Исраиля завет, суть которого заключалась в приказе совершать намаз на протяжении всей жизни [2:83; 5:12]. Аллах велел сынам Исраиля и людям Писания в любых ситуациях обращаться за помощью к на­ма­зу и поклоняться только Единому Богу [2:45; 98:5]. Когда положение израильтян стало чрезвычайно тяжёлым, а Фир‘авн и еги­пет­ская знать стали предпринимать попытки отвратить их от религии, Господь внушил пророкам Мусе (мир ему) и Харуну (Аарону) (мир ему), что сы­ны Исраиля должны найти жилища в Египте, в которых они могли бы укрыться от посторонних глаз и совершать намаз [10:87][4]. По све­де­ниям некоторых источников, когда сы­ны Исраиля начали жаловаться Мусе (мир ему), что не могут, совершать молитву открыто в со­бор­ных молельнях, им было разрешено молиться в домах (сделав их своими молельнями), которые им было приказано строить по нап­рав­ле­нию к Кибле[5].

Упоминание о намазе, как об одном из заповедей, встречается в чудесной речи пророка ‘Исы (Иисуса) (мир ему) в младенчестве: Шаблон:ЦК.

Коран также отражает сюжет с назиданием праведника Лукмана своему сыну, в котором он призывает его совершать намаз [31:17].

Существует кораническое откровение, в котором Господь повелевает пророку Мухаммаду ﷺ призвать свою семью к совершению намаза [20:132]. Повеление совершать молитву присутствует также в Божьем наказе [33:33], обращенным к жёнам пророка Мухаммада ﷺ после случая, связанного с семейными обстоятельствами.

Ка‘ба (1880).

Условия для совершения намаза

Согласно исламскому вероучению, совершение намаза предполагает соблюдения следующих условий:

  1. Быть мусульманином, достигшим зрелого возраста (детей необходимо начинать приучать к молитве уже с семи-десяти лет);
  2. Находиться в здравом уме. Люди с психическими отклонениями полностью освобождены от выполнения религиозной практики;
  3. Соблюдение времени молитв;
  4. Пребывание в состоянии ритуальной чистоты;
  5. Одежда и место совершения молитвы должны быть чистыми;
  6. Прикрытие частей тела, которые согласно исламским канонам запрещено обнажать;
  7. Обращение лицом в сторону Мекки, где расположена святыня Единобожия — Ка‘ба;
  8. Намерение искренне совершить молитву ради Всевышнего [6:162][6].
Мусульмане совершают омовение (Дели, 2018).

Выполнению молитвы предшествует совершение омовения. В Священном Коране прописаны обя­зательные требования к омовению:

  • умыть лицо и руки до локтей;
  • обтереть голову;
  • умыть ноги до щиколоток [5:6].

По мнению большинства учёных этому должно предшествовать намерение (ниййа), а также нуж­но омывать и обтирать части тела в определённой последовательности.

Помимо этого совершаются следующие действия, вытекающие из Сунны пророка Мухаммада ﷺ:

  • Трижды прополоскать рот, набирая воду правой рукой.
  • Трижды промыть нос, набирая воду правой рукой и высмаркиваясь с помощью левой.
  • После этого промыть руки и протереть внутреннюю и внешнюю части ушей. а по ханафитскому мазхабу ещё лицевой (ты­ль­ной) частью рук протереть шею[7].

В случае если же человек болеет или находится в путешествии, пришел из отхожего места или имел близость с женщиной, и не нашёл воды, то он может совершить таяммум [4:43; 5:6].

Обязательность совершения молитв

Обязательность совершения молитв вытекает из Божьего повеления, полученного пророком Мухаммадом ﷺ во время его вознесения на небеса (ми’радж)[8][9]. Необходимость обязательно совершать намаза исходит также из коранических откровений, где повелевается совершать молитву и которые служат источником определения времени их выполнения [11:114; 20:130; 29:45].

Часы, указывающие время молитвы (Турция, 2007).

Согласно этим предписаниям, мусульманам было вменено в обязанность ежедневно совершать пять обязательных молитв:

  • Утренняя (рассветная) молитва (ар. فجر‎ [фаджр]‎);
  • Полуденная (полуденная) молитва (ар. ظهر [з̣ухр]‎);
  • Послеполуденная (предвечерняя) молитва (ар. عصر [‘ас̣р]‎);
  • Вечерняя молитва (ар. مغرب [магриб]‎);
  • Ночная молитва (ар. عشاء [‘иша̄]‎).

К категории обязательных намазов относится совершение пятничной молитвы. Пятничный намаз является обязательным только для мужчин. Время совершения — это время полуденной молитвы (з̣ухр). Совершается только в мечетях и местах, специально отведённых для молитвы-намаза[10].

Согласно исламскому вероучению, регулярное совершение пяти обязательных ежедневных на­ма­зов, помимо приближения человека к Господу, обеспечивают ему вознаграждение и удаляют совершенные им малые пре­гре­ше­ния.

Время намаза, бережливое отношение и смирение

Следуя повелениями из Корана мусульмане обязаны исправно совершать все намазы, и особенно послеполуденный: Шаблон:ЦК. Бережливое отношение к намазу под­ра­зумевает совершение их в установленное время Шаблон:Hqa7[11], исправное выполнение их условий и столпов, смирение во вре­мя мо­литвы [2:45, 238; 23:2], совершение всех обязательных, и по мере возможности, желательных действий. Молящиеся, совер­шаю­щие намаз не вовремя, относящиеся к нему небрежно губят свои молитвы. Причина этого в их невнимательности к Божьим пове­ле­ни­ям [107:4-5]. Существенную роль в отвращении от намаза играют соблазны дьявола, который разными способами пытается отв­лечь человека от совершения молитвы [5:91].

Суровое наказание ожидает тех, кто не совершал намаз [74:42-43; 75:31]. Что касается многобожников, в случае если они раскаивались и начинали надлежащим образом совершать намаз, то получали такие же права, что и остальные мусульмане [9:5, 11].

Считается рекомендуемым во время совершения намазов чтение аятов Корана, придерживаясь среднего тембра. Нельзя кричать а так­же молиться шёпотом, поскольку каждый из этих двух поступков предосудителен. Необходимо придерживаться среднего пути, ле­жа­ще­го между двумя крайностями [17:110].

По завершении намаза Господь повелел поминать Его в любом положении [4:103].

Дополнительные намазы

В религиозной практике мусульман, помимо обязательных молитв, совершаются также и дополнительные, суннат-намазы. К ним от­но­сятся молитвы, совершаемые до и после обязательных намазов, где существует свой регламентированный, мусульманским правом (фик­хом), порядок.

  • Молитва «Тахаджуд». Лучшим из дополнительных намазов, считается намаз, выполняемый глубокой ночью — намаз «Та­ха­джуд» [17:79; 26:218; 73:20]. Пророк Мухаммад ﷺ относительно этого намаза сказал: «Наилучшей молитвой, после пя­ти обя­зательных, является молитва ночи»[12]. Время «Тахаджуда» наступает после обязательной ночной молитвы и длится до по­яв­ле­ния зари. Рекомендуется, чтобы эта молитва совершалась после сна.
  • Молитва «Духа». Время её совершения наступает после того как солнце поднимется над землей на высоту одного копья и за­вершается с приближением солнца к зениту.
  • Молитва омовения. После совершения омовения мусульмане по своему желанию выполняют два рака‘ата молитвы.
  • Молитва приветствия мечети (тахиййат аль-масджид). Молитва приветствия мечети совершается сразу после входа в ме­четь. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Если кто-либо из вас зайдет в мечеть, пусть не садится, пока не совершит два ра­ка­‘а­та молитвы [приветствия]». Ханафитские богословы высказывают мнение о нежелательности совершения двух рака‘атов мо­ли­твы приветствия, если человек зашёл в мечеть в то время, когда совершать молитву-намаз канонически запрещено. Бо­гос­ло­вы шафи‘итского мазхаба говорят о том, что, когда бы человек ни зашёл в мечеть, он должен совершить эти два рака‘ата. Это, по их мнению, канонически обосновано. Касательно случая, когда человек заходит в мечеть во время пятничной про­по­ве­ди, то здесь также существует несколько мнений. Богословы ханафитского мазхаба считают, что «во время чтения проповеди ни­ка­кая молитва не соверша­ет­ся, а шафи‘иты утверждают, что во время пятничной про­по­ве­ди никакая молитва не совершается, кро­ме намаза приветствия». Оба мнения основаны на Сунне Пророка, однако их отличают разные критерии, легшие в основу бого­сло­вс­кого анализа[12].
  • Молитва «Истихара» — намаз, совершаемый верующим в случае возникновения сомнений при принятии решения в опре­де­лён­ном деле. Мусульманин, полностью отказавшись от своих желаний, полагаясь на Всевышнего испрашивает у Господа благо­словения и наставления на угодный Ему путь.

Порядок и содержание всех обязательных и дополнительных намазов регулируется мусульманским правом — фикхом.

Намазы, совершаемые по определённому случаю

  • Праздничный намаз — совершается по случаю двух мусульманских праздников «Курбан-байрам» (‘Ид аль-Адха) и «Ураза-байрам» (‘Ид аль-Фитр).
  • Заупокойная молитва (джаназа-намаз) — совершается после смерти мусульманина.

Намаз в случае опасности и его укорачивание

Мусульманам разрешается укорачивание намазов во время поездок и при опасности [4:101]. Если человек опасается врагов, диких зверей или того, что сложившиеся обстоятельства могут навредить ему, то ему разрешается молиться на ходу или верхом. Он может совершить намаз верхом на лошади, верблюде или на любом другом транспортном средстве, причём ему необязательно поворачи­ва­ть­ся лицом в сторону Ка‘бы. Молиться так разрешается только во время опасности [2:239]. В случае если мусульмане собираются со­вершить намаз во время опасности, то имам, руководящий намазом, и все остальные молящиеся должны выполнять обязательные пред­писания молитвы. Всевышний Аллах приказал совершать групповой намаз даже в таких условиях, когда мусульмане опасаются на­па­дения со стороны неприятеля [4:102].

Молитва в мечети Синана-паши (Стамбул, 2020).

Истинные прихожане мечети и кибла мусульман

Очень рекомендуемым действием в исламе является совершение молитвы в мечети. Мечеть так­же служит местом откуда мусульман призывают на молитву. Услышав призыв на намаз (азан), не­ве­рующие начинают насмехаться над мо­литвой и называют её забавой [5:58].

Согласно Корану, истинными прихожанами мечетей могут быть только верующие, которые уве­ро­ва­ли в Единого Бога и Судный день, душой и телом совершают обязательные и допол­ни­те­ль­ные намазы, выплачивают закят тем, кому полагается, и испытывают страх только перед Все­выш­ним, воздерживаясь от всего запрещённого и не делая упущений при выполнении своих обя­зан­нос­тей [9:18; 24:36-37].

При совершении намазов мусульмане становятся в сторону Ка‘бы, расположенной в Заповедной мечети в городе Мекке, куда все му­су­ль­мане обращают свои лица во время исполнения намазов и некоторых других обрядов поклонения. В первые годы распрос­тра­не­ния ислама, киблой являлся священный город Кудс (Иерусалим). Согласно некоторым источникам, изменение киблы с Кудса на Мек­ку произошло спустя семнадцать месяцев после хиджры, в месяце Шабан 2 года хи­дж­ры[1]. Согласно мнению некоторых толко­ва­те­лей Корана, Господь предписал мусульманам понача­лу во время намазов обращаться лицом в сторону Иерусалима, чтобы под­верг­нуть их испыта­нию и определить тех, кто уверовал в пророка Мухаммада ﷺ, и готов следовать за ним при лю­бых обс­тоя­те­ль­ст­вах [2:142-144][4].

Лицемеры и намаз

Одним из качеств лицемеров является неохотное совершение намаза. Лицемеры неохотно поднимаются на намаз и недовольны тем, что им приходится молиться [4:142]. Когда они собираются совершить намаз, они встают на него лениво. Намаз представляется им на­столько обременительным, что они готовы вовсе не совершать его [9:54].

Господь запретил пророку Мухаммаду ﷺ совершать за­упокойную молитву по кому-либо из лицемеров стоять над их могилами пос­ле похорон для того, чтобы помолиться за него [9:84]. Ал­лах запретил пророку Мухаммаду ﷺ совершать намаз в мечети, которая бы­ла построена лицемерами в Медине с целью посеять и рас­пространить смуту среди мусульман [9:108].

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Молитва [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Salat
  • Дата первой публикации: 12 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : время намаза, расписание намаза, таравих намаз * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}