Обитатели навеса: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| см. также = [[мухаджиры]], [[ансары]] | | см. также = [[мухаджиры]], [[ансары]] | ||
}} | }} | ||
'''Обита́тели наве́са''' ({{lang-ar|أهل الصفة||ахль ас̣-с̣уффат̈}}) или ({{lang-ar|الصفة أصحاب||асх̣аб ас̣-с̣уффат̈}}) — [[бедность|бед­ные]] [[сподвижники Пророка|сподвижники]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, не имевшие в [[Медина|Медине]] пристанища и жившие под на­ве­сом мечети Пророка. Ас-Суффа находилась у входа в северной части мечети и была покрытая только крышей. Ахль ас-суффа в основном состояла из иммигрантов, из-за этого их также называли «гостями ислама». Известны имена около сотни человек, причисляемых к «обитателям на­ве­са» (''ахль ас-суффа'').{{Превью}} | '''Обита́тели наве́са''' ({{lang-ar|أهل الصفة||ахль ас̣-с̣уффат̈}}) или ({{lang-ar|الصفة أصحاب||асх̣аб ас̣-с̣уффат̈}}) — [[бедность|бед­ные]] [[сподвижники Пророка|сподвижники]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, не имевшие в [[Медина|Медине]] пристанища и жившие под на­ве­сом мечети Пророка. Ас-Суффа находилась у входа в северной части мечети и была покрытая только крышей. Ахль ас-суффа в основном состояла из иммигрантов, из-за этого их также называли «гостями ислама»<!--Reckendorf-->. Известны имена около сотни человек, причисляемых к «обитателям на­ве­са» (''ахль ас-суффа'').{{Превью}} | ||
== История == | == История == | ||
Арабское слово ''ас̣-с̣уффа'' (ар. الصفة) или ''аз̣-з̣улля'' (ар. الظلة) означает «скамья», «навес», «укрытие». Ас-Суффа представляло собой небольшое помещение, которое было частью мединской мечети (ныне, Масджид ан-Набави). Сообщается, что это было единственным местом жительства для части сподвижников, которые посвящали много времени учёбе и поклонению, за исключением случаев, когда они выходили в военные походы{{sfn|W.M. Watt|1986|p=}}. | Арабское слово ''ас̣-с̣уффа'' (ар. الصفة) или ''аз̣-з̣улля'' (ар. الظلة) означает «скамья», «навес», «укрытие», а выражение ''ахль ас̣-с̣уффат̈'' или ''асх̣аб ас̣-с̣уффат̈'' — «люди скамьи» или «сидящие на скамейке». Ас-Суффа представляло собой небольшое помещение, которое было частью мединской мечети (ныне, Масджид ан-Набави). Сообщается, что это было единственным местом жительства для части сподвижников, которые посвящали много времени учёбе и поклонению, за исключением случаев, когда они выходили в военные походы{{sfn|W.M. Watt|1986|p=}}. | ||
Ахль ас-суффа упоминается, главным образом, в аскетических и мистических трудах, где они олицетворяют пример бедности и благочестия. | Ахль ас-суффа упоминается, главным образом, в аскетических и мистических трудах, где они олицетворяют пример бедности и благочестия. | ||
Точное количество ахль ас-суффа неизвестно. Количество обитателей навеса, одновременно находившихся там, колебалось и, например, в более раннее время их было больше, чем в более позднее. Исследователи называют разные цифры от 80 до 400 человек. Среди 34 человек аль-Худжвири упомянул Абу Лубабу {{ра}}, который был одним из самых влиятельных людей в Медине. Ибн Са‘д аль-Багдади (ум. {{изхи|230|845}}) упомянул имена Васили ибн аль-Аска‘а {{ра}}, Абу Хурайры {{ра}}, Абу Зарра и Кайса аль-Гифари {{рам}}. Среди ахль ас-суффа также упоминаются: ‘Абд ар-Рахман аль-Асамм, Джархад ибн Разах аль-Аслями, Раби‘ ибн Ка‘б аль-Аслями | Точное количество ахль ас-суффа неизвестно. Количество обитателей навеса, одновременно находившихся там, колебалось и, например, в более раннее время их было больше, чем в более позднее{{sfn|Reckendorf|1993|p=}}. Исследователи называют разные цифры от 80 до 400 человек. По словам Ибн Таймиййи (ум. {{изхи|728|1328}}), цитировавшего ас-Сулями (ум. {{изхи|412|1021}}), их общее число достигало шестисот или даже семисот человек. Среди 34 человек аль-Худжвири упомянул Абу Лубабу {{ра}}, который был одним из самых влиятельных людей в Медине. Ибн Са‘д аль-Багдади (ум. {{изхи|230|845}}) упомянул имена Васили ибн аль-Аска‘а {{ра}}, Абу Хурайры {{ра}} (ум. {{изхи|57|678}}), Абу Зарра (ум. {{изхи|32|652/653}}) и Кайса аль-Гифари {{рам}}. Среди ахль ас-суффа также упоминаются: ‘Абдуллах ибн Мас‘уд {{ра}} (ум. {{изхи|32|652/653}}), Хузайфа ибн аль-Йаман {{ра}} (ум. {{изхи|36|656}}), ‘Абд ар-Рахман аль-Асамм {{ра}}, Джархад ибн Разах аль-Аслями {{ра}}, Раби‘ ибн Ка‘б аль-Аслями {{ра}} и др.{{sfn|W.M. Watt|1986|p=}} | ||
Ибн Са‘д подчеркнул не бедность мужчин ахль ас-суффа, а тот факт, что у них не было жилища в Медине, но в других частях книги говорится об их рваной одежде. Это предполагает, что те, кто спал (возможно, только временно) в ас-суффе, были мужчинами из менее влиятельных племён вокруг Медины, у которых не было союзников, которые могли бы поселить их в Медине, кроме пророка Мухаммада {{сас}}. Некоторые из них занимали видное положение в своих племенах и поэтому, по-видимому, не бедствовали. Посланник Аллаха {{сас}}, по-видимому, также приглашал нескольких бедных последователей разделить с ним трапезу, но это, вероятно, случалось лишь изредка{{sfn|W.M. Watt|1986|p=}}. | Ибн Са‘д подчеркнул не бедность мужчин ахль ас-суффа, а тот факт, что у них не было жилища в Медине, но в других частях книги говорится об их рваной одежде. Это предполагает, что те, кто спал (возможно, только временно) в ас-суффе, были мужчинами из менее влиятельных племён вокруг Медины, у которых не было союзников, которые могли бы поселить их в Медине, кроме пророка Мухаммада {{сас}}. Некоторые из них занимали видное положение в своих племенах и поэтому, по-видимому, не бедствовали. Посланник Аллаха {{сас}}, по-видимому, также приглашал нескольких бедных последователей разделить с ним трапезу, но это, вероятно, случалось лишь изредка{{sfn|W.M. Watt|1986|p=}}. | ||
Абу Ну‘айм аль-Исфахани (ум. {{изхи|430|1038}}) писал о них в своей книге ''Кита̄б х̣илйат аль-анбийа̄’''. [[Таки ад-дин ас-Субки]] (ум. {{изхи|756|1355}}) написал книгу под названием ''Тух̣фат̈ фи-ль-каля̄м ‘аля̄ ахль ас-с̣суффт̈''. Абу ‘Абд ар-Рахман ас-Сулями написал ''Та’рих̮ ахль ас-с̣уффат̈''. | Абу Ну‘айм аль-Исфахани (ум. {{изхи|430|1038}}) писал о них в своей книге ''Кита̄б х̣илйат аль-анбийа̄’''. [[Таки ад-дин ас-Субки]] (ум. {{изхи|756|1355}}) написал книгу под названием ''Тух̣фат̈ фи-ль-каля̄м ‘аля̄ ахль ас-с̣суффт̈''. Абу ‘Абд ар-Рахман ас-Сулями написал ''Та’рих̮ ахль ас-с̣уффат̈''{{sfn|Reckendorf|1993|p=}}. | ||
Абу ‘Абд ар-Рахман Мухаммад ас-Сулями | Абу ‘Абд ар-Рахман Мухаммад ас-Сулями написал биографию ахль ас-суффа{{sfn|Abū Nuʿaym|1989}}. Подлинность историй об ахль ас-суффа подтверждали Абу Ну‘айм, Ибн Тахир, аль-Макдиси и ас-Субки. Ибн Таймиййа развил свою концепцию истинной природы набожной или благочестивой жизни, описав благочестие сподвижников, и отведя видное место мужчинам из числа ахль ас-суффа{{sfn|W.M. Watt|1986|p=}}. | ||
Мухаммад ибн Ка‘б аль-Курази утверждал, что в таких коранических стихах как {{hqa|2|273|274}}, {{hqa|6|52}}, {{hqa|18|27|28}}, {{hqa|42|26|27}} хоть и не явно, но упоминаются ''ахль ас-суффа''. Другие комментаторы, такие как [[аль-Байдави]] (ум. {{Из хиджры|716|<!-- 1316/1317-->}} г.) более осторожно делают такие утверждения<ref>{{аль-Байдави|2/273-274}}</ref>, а [[ат-Табари]], коммен­тируя эти аяты, вообще не упоминает их{{sfn|W.M. Watt|1986|p=}}. | Мухаммад ибн Ка‘б аль-Курази утверждал, что в таких коранических стихах как {{hqa|2|273|274}}, {{hqa|6|52}}, {{hqa|18|27|28}}, {{hqa|42|26|27}} хоть и не явно, но упоминаются ''ахль ас-суффа''. Другие комментаторы, такие как [[аль-Байдави]] (ум. {{Из хиджры|716|<!-- 1316/1317-->}} г.) более осторожно делают такие утверждения<ref>{{аль-Байдави|2/273-274}}</ref>, а [[ат-Табари]], коммен­тируя эти аяты, вообще не упоминает их{{sfn|W.M. Watt|1986|p=}}. | ||
| Строка 28: | Строка 28: | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана|L.L. Kern|Companions of the Prophet|EQCOM_00038|том= 1|стр=389}} | * {{ЭКорана|L.L. Kern|Companions of the Prophet|EQCOM_00038|том= 1|стр=389}} | ||
* {{Энис/1|Reckendorf|Ahl al-Ṣuffa|SIM_0404|том= 1|стр=185}} | |||
* {{ЭИ/2|R. Tottoli|Ahl al-Ṣuffa|COM_22663|год= 2009-1|стр=}} | |||
* {{ЭИ/2|W.M. Watt|Ahl al-Ṣuffa|SIM_0385|том= 1|стр=266-267}} | * {{ЭИ/2|W.M. Watt|Ahl al-Ṣuffa|SIM_0385|том= 1|стр=266-267}} | ||
* {{ВТ-ИЭС|Асхаб ас-суффа}} | * {{ВТ-ИЭС|Асхаб ас-суффа}} | ||
Версия от 13:22, 24 января 2023
| Обитатели навеса |
 |
| по-арабски: أهل الصفة |
| в Коране: 2:273-274, 6:52, 18:27-28, 42:26-27 |
| теги: - |
| ключевые слова: люди навеса, люди скамьи |
| см. также: мухаджиры, ансары |
Обита́тели наве́са (ар. أهل الصفة [ахль ас̣-с̣уффат̈]) или (ар. الصفة أصحاب [асх̣аб ас̣-с̣уффат̈]) — бедные сподвижники пророка Мухаммада ﷺ, не имевшие в Медине пристанища и жившие под навесом мечети Пророка. Ас-Суффа находилась у входа в северной части мечети и была покрытая только крышей. Ахль ас-суффа в основном состояла из иммигрантов, из-за этого их также называли «гостями ислама». Известны имена около сотни человек, причисляемых к «обитателям навеса» (ахль ас-суффа).
История
Арабское слово ас̣-с̣уффа (ар. الصفة) или аз̣-з̣улля (ар. الظلة) означает «скамья», «навес», «укрытие», а выражение ахль ас̣-с̣уффат̈ или асх̣аб ас̣-с̣уффат̈ — «люди скамьи» или «сидящие на скамейке». Ас-Суффа представляло собой небольшое помещение, которое было частью мединской мечети (ныне, Масджид ан-Набави). Сообщается, что это было единственным местом жительства для части сподвижников, которые посвящали много времени учёбе и поклонению, за исключением случаев, когда они выходили в военные походы[1].
Ахль ас-суффа упоминается, главным образом, в аскетических и мистических трудах, где они олицетворяют пример бедности и благочестия.
Точное количество ахль ас-суффа неизвестно. Количество обитателей навеса, одновременно находившихся там, колебалось и, например, в более раннее время их было больше, чем в более позднее[2]. Исследователи называют разные цифры от 80 до 400 человек. По словам Ибн Таймиййи (ум. 1328), цитировавшего ас-Сулями (ум. 1021), их общее число достигало шестисот или даже семисот человек. Среди 34 человек аль-Худжвири упомянул Абу Лубабу 
, который был одним из самых влиятельных людей в Медине. Ибн Са‘д аль-Багдади (ум. 845) упомянул имена Васили ибн аль-Аска‘а , Абу Хурайры (ум. 678), Абу Зарра (ум. 652/653) и Кайса аль-Гифари .jpg){kind=small}
. Среди ахль ас-суффа также упоминаются: ‘Абдуллах ибн Мас‘уд (ум. 652/653), Хузайфа ибн аль-Йаман (ум. 656), ‘Абд ар-Рахман аль-Асамм , Джархад ибн Разах аль-Аслями , Раби‘ ибн Ка‘б аль-Аслями и др.[1]
Ибн Са‘д подчеркнул не бедность мужчин ахль ас-суффа, а тот факт, что у них не было жилища в Медине, но в других частях книги говорится об их рваной одежде. Это предполагает, что те, кто спал (возможно, только временно) в ас-суффе, были мужчинами из менее влиятельных племён вокруг Медины, у которых не было союзников, которые могли бы поселить их в Медине, кроме пророка Мухаммада ﷺ. Некоторые из них занимали видное положение в своих племенах и поэтому, по-видимому, не бедствовали. Посланник Аллаха ﷺ, по-видимому, также приглашал нескольких бедных последователей разделить с ним трапезу, но это, вероятно, случалось лишь изредка[1].
Абу Ну‘айм аль-Исфахани (ум. 1038) писал о них в своей книге Кита̄б х̣илйат аль-анбийа̄’. Таки ад-дин ас-Субки (ум. 1355) написал книгу под названием Тух̣фат̈ фи-ль-каля̄м ‘аля̄ ахль ас-с̣суффт̈. Абу ‘Абд ар-Рахман ас-Сулями написал Та’рих̮ ахль ас-с̣уффат̈[2].
Абу ‘Абд ар-Рахман Мухаммад ас-Сулями написал биографию ахль ас-суффа[3]. Подлинность историй об ахль ас-суффа подтверждали Абу Ну‘айм, Ибн Тахир, аль-Макдиси и ас-Субки. Ибн Таймиййа развил свою концепцию истинной природы набожной или благочестивой жизни, описав благочестие сподвижников, и отведя видное место мужчинам из числа ахль ас-суффа[1].
Мухаммад ибн Ка‘б аль-Курази утверждал, что в таких коранических стихах как 2:273-274, 6:52, 18:27-28, 42:26-27 хоть и не явно, но упоминаются ахль ас-суффа. Другие комментаторы, такие как аль-Байдави (ум. 1316 г.) более осторожно делают такие утверждения[4], а ат-Табари, комментируя эти аяты, вообще не упоминает их[1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 W.M. Watt, 1986.
- ↑ 2,0 2,1 Reckendorf, 1993.
- ↑ Abū Nuʿaym, 1989.
- ↑ ʿA. al-Bayḍāwī, Anwār al-tanzīl. — 2/273-274. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- L.L. Kern, Companions of the Prophet // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 389. (англ.)
- Reckendorf, Ahl al-Ṣuffa // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 1 (A—Baba Beg). — P. 185. (англ.)
- R. Tottoli, Ahl al-Ṣuffa // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : BrillOnline, 2009-1. — Vol. I (A—B). (англ.)
- W.M. Watt, Ahl al-Ṣuffa // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 266-267. (англ.)
- А.А. Али-заде, Асхаб ас-суффа // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Первоисточники
- Abū Nuʿaym al-Iṣfahānī, Ḥilyat al-awliyāʾ. — Beirut, 1989. (ар.)
- Hannād b. Sariyy al-Kūfī, Kitāb al-zuhd. — al-Kuwayt, 1985. — 760–764. (ар.)
- al-Kalābāẕī, al-Taʿarruf li-maẕhab ahl al-taṣawwuf. — Cairo, 1960. — 3–4. (ар.)
- Ibn Taymiyya, Ahl al-ṣuffa wa-aḥwālihim. — Tanta, 1990. (ар.)
- al-Sakhāwī, Rujhān al-kiffa li-bayān nubẕa min akhbār ahl al-ṣuffa. — Riyadh, 1995. (ар.)
- al-Sakhāwī, al-Uskudārī, Risāla fī ahl al-ṣuffa wa-aḥwālihim. — Riyadh, 1995. (ар.)
- al-Samhūdī, Wafāʾ al-wafāʾ bi-akhbār dār al-Muṣṭafā. — London, 2001. — 2/191-197. (ар.)
- Дополнительная литература
- О.Г. Большаков, Ахл ас̣-с̣уффа // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 30. (рус.)
- L. Massignon, Essai sur les origines du lexique technique de la mystique musulmane. — Paris, 1954. — P. 156. (фр.)
- A. Schimmel, Mystical dimensions of Islam. — Chapel Hill, 1975. — P. 14, 28. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Обитатели навеса [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ahl-suffa
- Дата первой публикации: 19 января 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |