Архитектура

Архитектура

по-арабски: فنّ العمارة

теги: -

ключевые слова: зодчество

см. также: искусство, мечеть

В каждом регионе мусульманского мира зодчество имело определённые особенности, связанные с местными архитектурными традициями. В процессе творческой переработки местных тради­ций зодчими Халифата были выработаны основные принципы исламской архитектуры, оказав­шие су­щественное влияние на монументальное искусство мусульманских народов.

Заповедная мечеть (аль-Харам). Литография, (ок. 1820 г.).

Развитие мусульманской архитектуры

Эпоха правления Омейядов стала переходным этапом развития сиро-палестинской и иракской ар­хитектуры. К сожалению, большинство дворцовых комплексов того периода было разрушено. Од­нако сохранившиеся памятники и результаты археологических раскопок позволяют судить о ве­ли­чественности тех сооружений и изысканности их интерьера. Крупнейшим памятником того пе­риода является мечеть Омейядов в Дамаске, воздвигнутая по приказу халифа Валида ибн ‘Абд аль-Малика в 706–715 годах на месте церкви св. Иоанна Крестителя, в своё время сменившей рим­ский храм Юпитера Дамасского.

Период расцвета династии ‘Аббасидов был отмечен сближением многочисленных мусуль­ман­ских народов с разными укладами экономической, политической и культурной жизни. В столи­цах Ха­ли­фата Самарре и Багдаде утверждался новый стиль арабской архитектуры, определяе­мый ре­ли­гиозными и политическими требованиями, но в то же время не лишённый духовной содер­жа­те­ль­ности и художествен­ной ориги­на­ль­ности. Один из памятников эпохи ‘Аббасидов, ныне полу­раз­рушенная Большая мечеть аль-Мутаваккила в Самарре, внеш­не напо­ми­на­ла укреплён­ный за­мок и была обнесена высокой кирпичной стеной с полубашнями. Строгий ритм полубашен сна­ру­жи и стол­бов в ин­терьере характеризовал нравы восточного Средневековья.

Мечеть ‘Амра ибн аль-‘Аса (Фустат, 2014 г.).

Быстрыми темпами развивалась архитектура в мусульманской Андалусии. Изумительным па­мя­т­ником испано-мавританской культуры является Большая мечеть Кордовы, построенная в 784–786 годах и значительно расширенная в 9–10 ввеках. После изгнания мусульман из Испании ме­четь была перестроена в католический собор. Тем не менее, украшенные резным узором арки, раз­ные по цвету мрамора ве­личественные колонны и многоцветная мозаика всё ещё вызывают ощу­ще­ние возвышенной торжественности.

Своеобразная школа зодчества сложилась в 10-12 веках в Сирии. Сохранив местные традиции стро­ительства из камня, она приобрела но­вые формы и очертания. Как и в других областях Сре­ди­земноморья, здесь были распространены минареты в виде квадратной баш­ни, украшенной де­ко­рациями и увенчанной балкончиком. Замечательный памятник архитектуры того периода — ми­на­рет Большой ме­че­ти Ха­леба (1094–1095), возведённый зодчим аль-Хасаном ас-Сармини.

Ханская мечеть (Ереван, 1917 г.).

Характерный образец монументального творчества эпохи Фатимидов — мечеть аль-Хакима в Ка­ире, построенная в начале 12 века. Стро­гий архитектурный облик мечети, напоминающей кре­пость, определяется не только глухой внешней стеной, но и башнеоб­раз­ны­ми минаретами и мас­сив­ными прямоугольными столбами во дворе сооружения. Египетские зодчие того периода от­да­ва­ли пред­по­ч­те­ние художественным декорациям на глади плотной каменной кладки.

Многочисленные памятники культового зодчества Северной Африки относятся к периоду пра­в­ле­ния династий Альморавидов и Аль­мо­хадов (11–13 вв.). В 1135–1142 гг. была перестроена и рас­ши­ре­на мечеть Карауин в Фесе, основанная в 859 году и до сих пор изум­ля­ющая величест­вен­ным молитвенным залом и сводами с резным орнаментом и росписями. В этой мечети разме­щал­ся круп­ней­ший уни­верситет Магриба.

Своеобразные архитектурные традиции сложились в Азербайджане. Местные зодчие возводили мечети, дворцы, усыпальницы, мосты, водохранилища и другие сооружения. Шедевром твор­че­ст­ва известного мастера Аджеми ибн Абу Бакра был 25-метровый башенный мав­золей Моми­не-ха­тун в Нахичевани, воздвигнутый в 1187 году.

Мечеть аль-Акса (Иерусалим, 2010 г.).

Важную роль в развитии архитектуры Среднего Востока сыграл зодчий Кавам ад-дин Ширази, со­здавший конструкцию на пересе­ка­ю­щихся арках, позволившую расширить подкупольное про­ст­ранство. Крупнейшая постройка зодчего — культовый ансамбль Мусал­лы близ Ге­рата, со­о­ру­жённый в 1417–1438 годах.

Расцвет османского зодчества связан с именем турецкого мастера Синана. Среди более трёхсот мечетей, дворцов, госпиталей, мостов и других построек выдающегося зодчего наибольшей сла­вой пользуются мечети Шахзаде (окончена в 1548) и Сулеймание (1550–1557) в Стамбуле, а так­же мечеть Селимие (1569–1575) в Эдирне.

При строительстве мечетей и других культовых сооружений мусульманские архитекторы до сих пор сохраняют верность традициям, выработанным на протяжении столетий. Несмотря на вли­я­ние современных школ, практически все крупные памятники мусуль­ман­ско­го мира отли­ча­ют­ся удивительным декоративным орнаментом и величественной монументальностью.

Мечеть Купол Скалы ((Иерусалим)).

Архитектурные особенности мечетей

Главным культовым сооружением в исламе является мечеть. Строительные и художественные при­ёмы, используемые при строи­те­ль­стве мечетей, развивались и совершенствовались на протя­же­нии всей истории ислама. Первые мечети представляли собой двор, ок­ру­жён­ный галерея­ми. Ко­лон­ны внутри мечети перекрывались арками, на которые опиралась крыша постройки. Пер­во­на­чально при стро­ите­льстве мечетей использовались колонны и другие части немусульман­ских по­ст­роек. Впоследствии сложились определённые пра­ви­ла возведения исламских культо­вых со­оруже­ний, ко­торые соблюдаются по настоящее время.

Мечеть Ид Гах (Кашгар, КНР).

Одним из самых характерных элементов архитектуры мечетей является купол. Первыми мече­тя­ми с куполами стали Куббат ас-Сахра («Купол скалы») в Иерусалиме и мечеть Омейядов в Да­ма­с­ке. Портально-купольные постройки, сочетающие портал и увенчанный ку­полом молит­вен­ный зал, пользовались большой популярностью в различных частях мусульманского мира.

С 12 века ши­ро­ко рас­про­с­тра­нился тип соборных мечетей с четырьмя айванами — колонными зала­ми без пе­редней стены на каждой стороне двора. Дру­гая от­ли­чительная особенность мечетей — на­ли­чие минаретов, с которых муэдзины призывали на намаз. Первый минарет был постро­ен в 665 го­ду в Басре по приказу губернатора города Зийада ибн Абихи.

Архитекторы уделяют большое внимание оформлению фасада и интерьера мечети. Декора­тив­ный орнамент выполняется то узорной кир­пичной кладкой с резьбой по стуку, то богатыми узо­ра­ми с использованием графических и живописных приёмов, то плитками тер­ра­ко­ты.

Неотъем­ле­мым элементом мечети является михраб — ориентированная на киблу ниша, перекрытая ар­кой или полукупо­лом. Мих­рабы мечетей украшаются затейливой орнаментальной вязью, содержа­щей множество композиций из геометричес­ких и рас­ти­те­льных мотивов, а также надписями из Свя­щенного Корана.

Соборная мечеть отличается от обычной наличием минбара — ка­фед­ры, с ко­то­рой имам произносит проповедь. Минбар устанавливается справа от михраба, имеет вид тро­на, к ко­торому ведёт небольшая ле­ст­ни­ца.

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Мусульманская культовая архитектура // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• K.A.C. Creswell, Architecture // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 608-624. (англ.)
• O. Grabar, Art and Architecture and the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 161-175. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Архитектура [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Архитектура
• Дата первой публикации: 9 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}