Архитектура: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
}} | }} | ||
В каждом регионе мусульманского мира зодчество имело определённые особенности, связанные с местными архитектурными традициями. В процессе творческой переработки местных тради­ций зодчими Халифата были выработаны основные принципы [[ислам]]ской архитектуры, оказав­шие су­щественное влияние на монументальное [[искусство]] мусульманских [[народ]]ов.{{Превью}} | В каждом регионе мусульманского мира зодчество имело определённые особенности, связанные с местными архитектурными традициями. В процессе творческой переработки местных тради­ций зодчими Халифата были выработаны основные принципы [[ислам]]ской архитектуры, оказав­шие су­щественное влияние на монументальное [[искусство]] мусульманских [[народ]]ов.{{Превью}} | ||
[[Файл:Mecca; shrine of Ka`bah within the Al-Haram mosque.jpg|мини|Заповедная мечеть (аль-Харам). Литография, (ок. 1820 г.).]] | |||
== Развитие мусульманской архитектуры == | == Развитие мусульманской архитектуры == | ||
Эпоха правления Омейядов стала переходным этапом развития [[Сирия|сиро]]-[[Палестина|палестинской]] и [[ирак]]ской ар­хитектуры. К сожалению, большинство [[Дворец|дворцовых]] комплексов того периода было разрушено. Од­нако сохранившиеся памятники и результаты археологических раскопок позволяют судить о ве­личественности тех сооружений и изысканности их интерьера. Крупнейшим памятником того пе­риода является [[мечеть]] Омейядов в [[Дамаск]]е, воздвигнутая по [[приказ]]у [[халиф]]а Валида ибн ‘Абд аль-Малика в 706–715 годах на месте [[Церковь|церкви]] св. Иоанна Крестителя, в своё время сменившей рим­ский храм Юпитера Дамасского{{sfn|Кулиев|2008|name=razvitie|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-04/razvitie-musulmanskoj-arhitektury Развитие мусульманской архитектуры]}}. | Эпоха правления Омейядов стала переходным этапом развития [[Сирия|сиро]]-[[Палестина|палестинской]] и [[ирак]]ской ар­хитектуры. К сожалению, большинство [[Дворец|дворцовых]] комплексов того периода было разрушено. Од­нако сохранившиеся памятники и результаты археологических раскопок позволяют судить о ве­личественности тех сооружений и изысканности их интерьера. Крупнейшим памятником того пе­риода является [[мечеть]] Омейядов в [[Дамаск]]е, воздвигнутая по [[приказ]]у [[халиф]]а Валида ибн ‘Абд аль-Малика в 706–715 годах на месте [[Церковь|церкви]] св. Иоанна Крестителя, в своё время сменившей рим­ский храм Юпитера Дамасского{{sfn|Кулиев|2008|name=razvitie|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-04/razvitie-musulmanskoj-arhitektury Развитие мусульманской архитектуры]}}. | ||
Период расцвета династии ‘Аббасидов был отмечен сближением многочисленных мусуль­ман­ских народов с разными укладами [[Экономика|экономической]], [[Политика|политической]] и [[Культура|культурной]] жизни. В столи­цах Ха­ли­фата Самарре и Багдаде утверждался новый стиль [[араб]]ской архитектуры, определяе­мый [[Религия|ре­ли­гиозными]] и политическими требованиями, но в то же время не лишённый [[Духовное|духовной]] | Период расцвета династии ‘Аббасидов был отмечен сближением многочисленных мусуль­ман­ских народов с разными укладами [[Экономика|экономической]], [[Политика|политической]] и [[Культура|культурной]] жизни. В столи­цах Ха­ли­фата Самарре и Багдаде утверждался новый стиль [[араб]]ской архитектуры, определяе­мый [[Религия|ре­ли­гиозными]] и политическими требованиями, но в то же время не лишённый [[Духовное|духовной]] содер­жа­те­ль­ности и художествен­ной ориги­на­ль­ности. Один из памятников эпохи ‘Аббасидов, ныне полу­раз­рушенная Большая мечеть аль-Мутаваккила в Самарре, внеш­не напо­ми­на­ла укреплён­ный за­мок и была обнесена высокой кирпичной стеной с полубашнями. Строгий ритм полубашен сна­ру­жи и стол­бов в ин­терьере характеризовал нравы восточного Средневековья<ref name="razvitie" />. | ||
[[Файл:PikiWiki Israel 37201 Architechture and Texture.jpg|мини|Мечеть Купол Скалы ((Иерусалим)).]] | |||
Быстрыми темпами развивалась архитектура в мусульманской Андалусии. Изумительным | Быстрыми темпами развивалась архитектура в мусульманской Андалусии. Изумительным па­мя­т­ником испано-мавританской культуры является Большая мечеть Кордовы, построенная в 784–786 годах и значительно расширенная в 9–10 ввеках. После изгнания мусульман из Испании ме­четь была перестроена в католический собор. Тем не менее, украшенные резным узором арки, раз­ные по цвету мрамора ве­личественные колонны и многоцветная мозаика всё ещё вызывают ощу­ще­ние возвышенной торжественности<ref name="razvitie" />. | ||
Своеобразная школа зодчества сложилась в 10-12 веках в Сирии. Сохранив местные традиции строительства из [[Камни|камня]], она приобрела но­вые формы и очертания. Как и в других областях Средиземноморья, здесь были распространены минареты в виде квадратной [[башни|баш­ни]], ук­рашенной декорациями и увенчанной балкончиком. Замечательный памятник архитектуры того периода — минарет Большой ме­че­ти Ха­леба (1094–1095), возведённый зодчим аль-Хасаном ас-Сармини<ref name="razvitie" />. | Своеобразная школа зодчества сложилась в 10-12 веках в Сирии. Сохранив местные традиции строительства из [[Камни|камня]], она приобрела но­вые формы и очертания. Как и в других областях Средиземноморья, здесь были распространены минареты в виде квадратной [[башни|баш­ни]], ук­рашенной декорациями и увенчанной балкончиком. Замечательный памятник архитектуры того периода — минарет Большой ме­че­ти Ха­леба (1094–1095), возведённый зодчим аль-Хасаном ас-Сармини<ref name="razvitie" />. | ||
Характерный образец монументального творчества эпохи Фатимидов — мечеть аль-Хакима в Каире, построенная в начале 12 века. Стро­гий архитектурный облик мечети, напоминающей крепость, определяется не только глухой внешней стеной, но и башнеоб­раз­ны­ми минаретами и массивными прямоугольными столбами во дворе сооружения. [[Египет]]ские зодчие того периода отдава­ли пред­по­ч­те­ние художественным декорациям на глади плотной каменной кладки<ref name="razvitie" />. | Характерный образец монументального творчества эпохи Фатимидов — мечеть аль-Хакима в Каире, построенная в начале 12 века. Стро­гий архитектурный облик мечети, напоминающей крепость, определяется не только глухой внешней стеной, но и башнеоб­раз­ны­ми минаретами и массивными прямоугольными столбами во дворе сооружения. [[Египет]]ские зодчие того периода отдава­ли пред­по­ч­те­ние художественным декорациям на глади плотной каменной кладки<ref name="razvitie" />. | ||
[[Файл: | [[Файл:Husayniya Madrasah in Orenburg.jpg|мини|Медресе Хусаиния (Оренбург).]] | ||
Многочисленные памятники культового зодчества Северной Африки относятся к периоду правления династий Альморавидов и Аль­мо­хадов (11–13 вв.). В 1135–1142 гг. была перестроена и расширена мечеть Карауин в Фесе, основанная в 859 году и до сих пор изум­ля­ющая величественным [[Молитва|молитвенным]] залом и сводами с резным орнаментом и росписями. В этой мечети размещался крупней­ший уни­верситет Магриба<ref name="razvitie" />. | Многочисленные памятники культового зодчества Северной Африки относятся к периоду правления династий Альморавидов и Аль­мо­хадов (11–13 вв.). В 1135–1142 гг. была перестроена и расширена мечеть Карауин в Фесе, основанная в 859 году и до сих пор изум­ля­ющая величественным [[Молитва|молитвенным]] залом и сводами с резным орнаментом и росписями. В этой мечети размещался крупней­ший уни­верситет Магриба<ref name="razvitie" />. | ||
| Строка 34: | Строка 35: | ||
При строительстве мечетей и других культовых сооружений мусульманские архитекторы до сих пор сохраняют верность традициям, выработанным на протяжении столетий. Несмотря на влияние современных школ, практически все крупные памятники мусуль­ман­ско­го мира отличаются удивительным декоративным орнаментом и величественной монументальностью<ref name="razvitie" />. | При строительстве мечетей и других культовых сооружений мусульманские архитекторы до сих пор сохраняют верность традициям, выработанным на протяжении столетий. Несмотря на влияние современных школ, практически все крупные памятники мусуль­ман­ско­го мира отличаются удивительным декоративным орнаментом и величественной монументальностью<ref name="razvitie" />. | ||
[[Файл: | [[Файл:Мечеть «Булгар» (Чебоксары).jpg|мини|Мечеть Булгар (Чебоксары).]] | ||
== Архитектурные особенности мечетей == | == Архитектурные особенности мечетей == | ||
Главным культовым сооружением в исламе является [[мечеть]]. Строительные и художественные приёмы, используемые при строи­те­ль­стве мечетей, развивались и [[совершенство]]вались на протяжении всей [[История|истории]] ислама. Первые мечети представляли собой двор, ок­ру­жён­ный галереями. Колонны внутри мечети перекрывались арками, на которые опиралась крыша постройки. Первоначально при стро­ите­льстве мечетей использовались колонны и другие части немусульманских построек. Впоследствии сложились определённые пра­ви­ла возведения исламских культовых сооружений, которые соблюдаются по настоящее время{{sfn|Кулиев|2008|name=mechetej|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-04/arhitekturnye-osobennosti-mechetej Архитектурные особенности мечетей]}}. | Главным культовым сооружением в исламе является [[мечеть]]. Строительные и художественные приёмы, используемые при строи­те­ль­стве мечетей, развивались и [[совершенство]]вались на протяжении всей [[История|истории]] ислама. Первые мечети представляли собой двор, ок­ру­жён­ный галереями. Колонны внутри мечети перекрывались арками, на которые опиралась крыша постройки. Первоначально при стро­ите­льстве мечетей использовались колонны и другие части немусульманских построек. Впоследствии сложились определённые пра­ви­ла возведения исламских культовых сооружений, которые соблюдаются по настоящее время{{sfn|Кулиев|2008|name=mechetej|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-04/arhitekturnye-osobennosti-mechetej Архитектурные особенности мечетей]}}. | ||
[[Файл: | [[Файл:Kashgar Id Kah Moschee.jpg|мини|Мечеть Ид Гах (Кашгар, КНР).]] | ||
Одним из самых характерных элементов архитектуры мечетей является купол. Первыми мечетями с куполами стали Куббат ас-Сахра («Купол скалы») в [[Иерусалим]]е и мечеть Омейядов в Дамаске. Портально-купольные постройки, сочетающие портал и увенчанный ку­полом молитвенный зал, пользовались большой популярностью в различных частях мусульманского мира. С 12 века широко рас­про­с­тра­нился тип соборных мечетей с четырьмя айванами — колонными залами без передней стены на каждой стороне двора. Дру­гая от­ли­чительная особенность мечетей — наличие минаретов, с которых [[азан|муэдзины]] призывали на [[намаз]]. Первый минарет был постро­ен в {{изхи|45|}} го­ду в Басре по приказу губернатора города Зийада ибн Абихи<ref name="mechetej" />. | Одним из самых характерных элементов архитектуры мечетей является купол. Первыми мечетями с куполами стали Куббат ас-Сахра («Купол скалы») в [[Иерусалим]]е и мечеть Омейядов в Дамаске. Портально-купольные постройки, сочетающие портал и увенчанный ку­полом молитвенный зал, пользовались большой популярностью в различных частях мусульманского мира. С 12 века широко рас­про­с­тра­нился тип соборных мечетей с четырьмя айванами — колонными залами без передней стены на каждой стороне двора. Дру­гая от­ли­чительная особенность мечетей — наличие минаретов, с которых [[азан|муэдзины]] призывали на [[намаз]]. Первый минарет был постро­ен в {{изхи|45|}} го­ду в Басре по приказу губернатора города Зийада ибн Абихи<ref name="mechetej" />. | ||
Архитекторы уделяют большое внимание оформлению фасада и интерьера мечети. Декоративный орнамент выполняется то узорной кир­пичной кладкой с резьбой по стуку, то богатыми узорами с использованием графических и живописных приёмов, то плитками тер­ра­ко­ты. Неотъемлемым элементом мечети является михраб — ориентированная на [[Кибла|киблу]] ниша, перекрытая аркой или полукупо­лом. Мих­рабы мечетей украшаются затейливой орнаментальной вязью, содержащей множество композиций из геометричес­ких и [[Растение|рас­ти­те­льных]] мотивов, а также надписями из Священного [[Корана]]. Соборная мечеть отличается от обычной наличием минбара — ка­фед­ры, с которой [[имам]] произносит [[проповедь]]. Минбар устанавливается справа от михраба, имеет вид трона, к которому ведёт небольшая [[лестница|ле­ст­ни­ца]]<ref name="mechetej" />. | Архитекторы уделяют большое внимание оформлению фасада и интерьера мечети. Декоративный орнамент выполняется то узорной кир­пичной кладкой с резьбой по стуку, то богатыми узорами с использованием графических и живописных приёмов, то плитками тер­ра­ко­ты. Неотъемлемым элементом мечети является михраб — ориентированная на [[Кибла|киблу]] ниша, перекрытая аркой или полукупо­лом. Мих­рабы мечетей украшаются затейливой орнаментальной вязью, содержащей множество композиций из геометричес­ких и [[Растение|рас­ти­те­льных]] мотивов, а также надписями из Священного [[Корана]]. Соборная мечеть отличается от обычной наличием минбара — ка­фед­ры, с которой [[имам]] произносит [[проповедь]]. Минбар устанавливается справа от михраба, имеет вид трона, к которому ведёт небольшая [[лестница|ле­ст­ни­ца]]<ref name="mechetej" />. | ||
Версия от 13:37, 15 ноября 2020
| Архитектура |
| по-арабски: فنّ العمارة |
| теги: - |
| ключевые слова: зодчество |
| см. также: искусство, мечеть |
В каждом регионе мусульманского мира зодчество имело определённые особенности, связанные с местными архитектурными традициями. В процессе творческой переработки местных традиций зодчими Халифата были выработаны основные принципы исламской архитектуры, оказавшие существенное влияние на монументальное искусство мусульманских народов.
Развитие мусульманской архитектуры
Эпоха правления Омейядов стала переходным этапом развития сиро-палестинской и иракской архитектуры. К сожалению, большинство дворцовых комплексов того периода было разрушено. Однако сохранившиеся памятники и результаты археологических раскопок позволяют судить о величественности тех сооружений и изысканности их интерьера. Крупнейшим памятником того периода является мечеть Омейядов в Дамаске, воздвигнутая по приказу халифа Валида ибн ‘Абд аль-Малика в 706–715 годах на месте церкви св. Иоанна Крестителя, в своё время сменившей римский храм Юпитера Дамасского[1].
Период расцвета династии ‘Аббасидов был отмечен сближением многочисленных мусульманских народов с разными укладами экономической, политической и культурной жизни. В столицах Халифата Самарре и Багдаде утверждался новый стиль арабской архитектуры, определяемый религиозными и политическими требованиями, но в то же время не лишённый духовной содержательности и художественной оригинальности. Один из памятников эпохи ‘Аббасидов, ныне полуразрушенная Большая мечеть аль-Мутаваккила в Самарре, внешне напоминала укреплённый замок и была обнесена высокой кирпичной стеной с полубашнями. Строгий ритм полубашен снаружи и столбов в интерьере характеризовал нравы восточного Средневековья[1].
Быстрыми темпами развивалась архитектура в мусульманской Андалусии. Изумительным памятником испано-мавританской культуры является Большая мечеть Кордовы, построенная в 784–786 годах и значительно расширенная в 9–10 ввеках. После изгнания мусульман из Испании мечеть была перестроена в католический собор. Тем не менее, украшенные резным узором арки, разные по цвету мрамора величественные колонны и многоцветная мозаика всё ещё вызывают ощущение возвышенной торжественности[1].
Своеобразная школа зодчества сложилась в 10-12 веках в Сирии. Сохранив местные традиции строительства из камня, она приобрела новые формы и очертания. Как и в других областях Средиземноморья, здесь были распространены минареты в виде квадратной башни, украшенной декорациями и увенчанной балкончиком. Замечательный памятник архитектуры того периода — минарет Большой мечети Халеба (1094–1095), возведённый зодчим аль-Хасаном ас-Сармини[1].
Характерный образец монументального творчества эпохи Фатимидов — мечеть аль-Хакима в Каире, построенная в начале 12 века. Строгий архитектурный облик мечети, напоминающей крепость, определяется не только глухой внешней стеной, но и башнеобразными минаретами и массивными прямоугольными столбами во дворе сооружения. Египетские зодчие того периода отдавали предпочтение художественным декорациям на глади плотной каменной кладки[1].
Многочисленные памятники культового зодчества Северной Африки относятся к периоду правления династий Альморавидов и Альмохадов (11–13 вв.). В 1135–1142 гг. была перестроена и расширена мечеть Карауин в Фесе, основанная в 859 году и до сих пор изумляющая величественным молитвенным залом и сводами с резным орнаментом и росписями. В этой мечети размещался крупнейший университет Магриба[1].
Своеобразные архитектурные традиции сложились в Азербайджане. Местные зодчие возводили мечети, дворцы, усыпальницы, мосты, водохранилища и другие сооружения. Шедевром творчества известного мастера Аджеми ибн Абу Бакра был 25-метровый башенный мавзолей Момине-хатун в Нахичевани, воздвигнутый в 1187 году[1].
Важную роль в развитии архитектуры Среднего Востока сыграл зодчий Кавам ад-дин Ширази, создавший конструкцию на пересекающихся арках, позволившую расширить подкупольное пространство. Крупнейшая постройка зодчего — культовый ансамбль Мусаллы близ Герата, сооружённый в 1417–1438 годах[1].
Расцвет османского зодчества связан с именем турецкого мастера Синана. Среди более трёхсот мечетей, дворцов, госпиталей, мостов и других построек выдающегося зодчего наибольшей славой пользуются мечети Шахзаде (окончена в 1548) и Сулеймание (1550–1557) в Стамбуле, а также мечеть Селимие (1569–1575) в Эдирне[1].
При строительстве мечетей и других культовых сооружений мусульманские архитекторы до сих пор сохраняют верность традициям, выработанным на протяжении столетий. Несмотря на влияние современных школ, практически все крупные памятники мусульманского мира отличаются удивительным декоративным орнаментом и величественной монументальностью[1].
.jpg)
Архитектурные особенности мечетей
Главным культовым сооружением в исламе является мечеть. Строительные и художественные приёмы, используемые при строительстве мечетей, развивались и совершенствовались на протяжении всей истории ислама. Первые мечети представляли собой двор, окружённый галереями. Колонны внутри мечети перекрывались арками, на которые опиралась крыша постройки. Первоначально при строительстве мечетей использовались колонны и другие части немусульманских построек. Впоследствии сложились определённые правила возведения исламских культовых сооружений, которые соблюдаются по настоящее время[2].
Одним из самых характерных элементов архитектуры мечетей является купол. Первыми мечетями с куполами стали Куббат ас-Сахра («Купол скалы») в Иерусалиме и мечеть Омейядов в Дамаске. Портально-купольные постройки, сочетающие портал и увенчанный куполом молитвенный зал, пользовались большой популярностью в различных частях мусульманского мира. С 12 века широко распространился тип соборных мечетей с четырьмя айванами — колонными залами без передней стены на каждой стороне двора. Другая отличительная особенность мечетей — наличие минаретов, с которых муэдзины призывали на намаз. Первый минарет был построен в 665 году в Басре по приказу губернатора города Зийада ибн Абихи[2].
Архитекторы уделяют большое внимание оформлению фасада и интерьера мечети. Декоративный орнамент выполняется то узорной кирпичной кладкой с резьбой по стуку, то богатыми узорами с использованием графических и живописных приёмов, то плитками терракоты. Неотъемлемым элементом мечети является михраб — ориентированная на киблу ниша, перекрытая аркой или полукуполом. Михрабы мечетей украшаются затейливой орнаментальной вязью, содержащей множество композиций из геометрических и растительных мотивов, а также надписями из Священного Корана. Соборная мечеть отличается от обычной наличием минбара — кафедры, с которой имам произносит проповедь. Минбар устанавливается справа от михраба, имеет вид трона, к которому ведёт небольшая лестница[2].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Мусульманская культовая архитектура // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- K.A.C. Creswell, Architecture // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 608-624. (англ.)
- O. Grabar, Art and Architecture and the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 161-175. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Архитектура [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Архитектура
- Дата первой публикации: 9 сентября 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |