Аят Престола: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 34: Строка 34:
'''Ему принадлежит то, что в небесах и то, что на земле'''. Все творения зависимы от Аллаха, Которому принадлежит власть над небесами и землёй {{hqa6|19|93}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. Он знает и управляет тем, что совершает каждая душа и ничто не скроется от Него<ref name="Ибн Касир" />.
'''Ему принадлежит то, что в небесах и то, что на земле'''. Все творения зависимы от Аллаха, Которому принадлежит власть над небесами и землёй {{hqa6|19|93}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. Он знает и управляет тем, что совершает каждая душа и ничто не скроется от Него<ref name="Ибн Касир" />.


'''Кто заступится пред Ним, без Его позволения?''' Совершенство Его власти проявляется в том, что никто не способен [[заступничество|ходатайствовать]] перед, пока Аллах не позволит им сделать это {{hqa2|39|44}}. Ходатайствовать перед Аллах могут только те, кем Он доволен, кто исповедует единобожие и следует путём Его посланников{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}.
'''Кто заступится пред Ним, без Его позволения?''' Совершенство Его власти проявляется в том, что никто не способен [[заступничество|ходатайствовать]] перед, пока Аллах не позволит им сделать это {{hqa2|39|44}}. Даже заступничество ангелов не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен {{hqa6|53|26}}. Ходатайствовать перед Аллах могут только те, кем Он доволен, кто исповедует единобожие и следует путём Его посланников{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. В Судный день пророк пойдёт к подножию Престола (Аллаха) и склонится в земном поклоне пред Господом, после чего он оставлен Аллахом на некоторое время, а затем ему будет сказано: «О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято!» и тогда ему будет отведено количество людей, которых он ввёд в рай<ref name="Ибн Касир" />.


'''Знает Он то, что будет впереди их и что было позади их'''. Аллах обладает безграничным и всеобъемлющим знанием, благодаря которому Ему известно обо всём, что произошло с творениями в прошлом, и обо всем, что ожидает творения в будущем. Ничто нельзя утаить от Аллаха. Ему известно даже то, что украдкой подсматривают взоры, и то, что сокрыто в сердцах{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}.  
'''Знает Он то, что будет впереди их и что было позади их'''. Аллах обладает безграничным и всеобъемлющим знанием, благодаря которому Ему известно обо всём, что произошло с творениями в прошлом, и обо всем, что ожидает творения в будущем. Ничто нельзя утаить от Аллаха. Ему известно даже то, что украдкой подсматривают взоры, и то, что сокрыто в сердцах{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}.  
Строка 42: Строка 42:
'''Объемлет Престол Его небеса и землю'''. Свидетельством могущества и величия Аллаха является Престол, который объемлет небеса и землю{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}.  
'''Объемлет Престол Его небеса и землю'''. Свидетельством могущества и величия Аллаха является Престол, который объемлет небеса и землю{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}.  


'''и не тяготит Его охрана их'''. Аллах оберегает небеса и землю, а также населяющие их творения, однако это совершенно не обременяет Его, поскольку Его могущество совершенно, а власть безгранична{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}.
'''и не тяготит Его охрана их'''. Аллах оберегает небеса и землю, а также населяющие их творения, однако это легко для Него и совершенно не обременяет Его, поскольку Его могущество совершенно, а власть безгранична{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. Он поддерживает жизнь всех творений, наблюдает за тем, что совершает каждая душа. Невозможно что-либо скрыть от Него. Все творения ничтожны перед ним и все они нуждаются в Нём<ref name="Ибн Касир" />.


'''поистине, Он – Высочайший, Великий!''' Аллах возвышен над творениями, Его качества преисполнены величия, Его могуществу покорны все создания и существа. Аллах обладает величием, почетом, великолепием и славой. Величие любого творения, пусть даже самого прославленного и великого, ничтожно по сравнению с величием Возвышенного и Великого Господа{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}.
'''поистине, Он – [[аль-‘Алийй|Высочайший]], [[аль-‘Азим|Великий]]!''' Аллах возвышен над творениями, Его качества преисполнены величия, Его могуществу покорны все создания и существа. Аллах обладает величием, почетом, великолепием и славой. Величие любого творения, пусть даже самого прославленного и великого, ничтожно по сравнению с величием Возвышенного и Великого Господа{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}.
<!--
 
 
 
Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Подобно слову Аллаха (وَكَمْ مِّن مَّلَكٍ فِى السَّمَـوَاتِ لاَ تُغْنِى شَفَـاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَى) Сколько же на небесах ангелов, заступничество которых не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен! (53:26) а также слову Аллаха: (وَلاَ يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى) Они заступаются только за тех, кем Он доволен... (21:28) Величие, верховенство и абсолютная власть Аллаха выражается ещё в том, что ни одно творение не может ходатайствовать за кого-либо перед Ним, кроме как с Его изволения на ходатайство, как говорится в хадисе о заступничестве: «آتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَدَعَنِي. ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ تُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ: فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّة» Я пойду к подножию Престола (Аллаха) и склонюсь в земном поклоне пред моим Господом, после чего я буду оставлен Аллахом на некоторое время, а потом (мне) будет сказано:«О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято!» и тогда мне будет отведено количество людей, которых я введу в рай!» (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ)
 
Он знает их будущее и прошлое – это доказательство на всеобъемлющие знания Аллаха о творениях, об их прошлом, настоящем и будущем. Это подобно словам Аллаха где рассказано о словах ангелов в одном из аятов: (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً) «Мы нисходим только по велению твоего Господа. Ему принадлежит то, что перед нами, и то, что позади нас, и то, что между ними. Господь твой не забывчив». (19:64) (وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ)
 
Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает – т.е. создания могут постиг-нуть лишь те знания, которым их обучит Аллах и эти знания для них. Возможно также, что имеется в виду, что они не постигнут никаких знаний о Его сущности и Его качествах, кроме тех, что Аллах откроет им. Об этом Аллах сказал: (وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً) Они постигают из Его знания. (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَـوَاتِ وَالأرْضَ) Престол объемлет небеса и землю. Уаки’ сообщает в своём тафсире, что ибн Аббас сказал: «Престол это место для ног, а размер Трона несоизмерим никем». Аль-Хаким приводит подобный хадис от ибн Аббаса в «аль-Мустадрике», ибн Аббас связывает этот хадис с пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Аль-Хаким сказал, что это достоверный хадис на условиях двух шейхов аль-Бухари и Муслима, но они не сделали запись этого хадиса у себя. Ад-Даххак передаёт, что ибн Аббас сказал: «Если взять семь земель и семь небес и разгладить их вместе, то их размер по сравнению с престолом (Курси) будет подобен размеру кольца в пустыне». (وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا)
 
И не тяготит Его оберегание их – т.е. для него необременительно оберегание небес и земли, и всего, что в них и между ними. Более того, это легко для Него. Ведь Он поддерживает жизнь всех творений, наблюдает за тем, что совершает каждая душа. Невозможно что-либо скрыть от Него или скрыться. Все творения ничтожны перед ним, незначительны по отношению к Нему, все они нуждаются в Нём. Он же не нуждается ни в ком, Он Славен, Он делает, что пожелает, Его не спросят о том, что Он делает, но Он спросит у творений за то, что они делают. Он имеет власть над всем, и будет отчитывать свои творения. Он Возвышенный Великий, нет божества и нет господа кроме Него. Поэтому Всевышний Аллах сказал: (وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ)
 
Он – Возвышенный, Великий. Также Он сказал: (الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ) Он – Большой, Превознесшийся. (13:9) Эти и другие подобные аяты, а также достоверные хадисы об Его качествах должны быть интерпретированы праведными предками без изменений и уподоблений.-->


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 14:23, 9 октября 2018

Аят Трона
по-арабски
آية الكرسي
категория Аллах, аят
в Коране 2:255
синонимы аят аль-Курсий
см. также аят, аят Света

Ая́т Тро́на (ар. آية الكرسي — Аят Трона‎) — 255-й аят суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва»).

Достоинства

Пророк Мухаммад ﷺ сообщил, что Аят Трона является величайшим из коранических аятов, потому что он содержит в себе свидетельства единобожия, а также величия и безграничности качеств Аллаха. Только Аллах заслуживает обожествления и поклонения[1]. В другом хадисе говорится, что «у этого аята есть язык и губы, которыми он прославляет Царя у ножки Престола»[2][3].

В хадисе от Абу Аййуба аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) передаётся, что однажды гуль (джинн женского рода, который появляется ночью) крала у него запасы фиников и лишь чтение аята аль-Курси помогло избавиться от неё[4][5]. Аль-Бухари передаёт в главе достоинств Корана, а также в главе о полномочиях и в главе об описании Иблиса, что однажды посланник Аллаха ﷺ поручил Абу Хурайре (да будет доволен им Аллах) хранить собранную в Рамадане милостыню (закят). Иблис в образе мужчины пригоршнями набирал себе еду из собранного закята и Абу Хурайра трижды ловил его за этим делом, но услышав, что тот собирает еду для нуждающихся детей, отпускал его. В последний раз Иблис сообщил Абу Хурайре (да будет доволен им Аллах), что если он «прочтёт аят аль-Курси перед сном, то с ним всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к нему до самого утра». Пророк ﷺ подтвердил слова Иблиса[6].

В хадисе от Асмы дочери Йазида ибн ас-Сакана передаётся, что в аяте аль-Курси и аятах «Алиф. Лам. Мим. ۝ Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя.» [3:1-2] «содержится величайшее имя Аллаха»[7][8][9].

Содержание

Всевышний Аллах в Коране говорит: Шаблон:ЦК.

Аллах — нет бога, кроме Него, (Он) — Живейший, Сущий. Один лишь Аллах обладает божественностью для всех Его творений. Он никогда не умрёт, и поддерживает жизнь других[10]. Аллах объединяет в Себе самые прекрасные признаки жизни, среди которых — слух, зрение, могущество, воля и т. д. Все Его дела совершаются самым совершенным образом. Самодостаточный Властелин всего сущего не нуждается в творениях, но поддерживает их существование и обеспечивает их всем необходимым[1]. ‘Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: «Все создания нуждаются в Аллахе, они не могут существовать без Него, а Он не нуждается в них, как об этом сказал Аллах: «Среди Его знамений — то, что небо и земля держатся по Его воле …» [30:25]».

не берёт Его ни дремота, ни сон. Совершенство и самодостаточность Аллаха проявляются в том, что Его никогда не одолевают ни дремота, ни сон. Усталость, слабость и бессилие свойственны творениям, но совершенно чужды Всесильному Аллаху[1]. Он никогда не впадает в бессознательное состояние. Им не овладевает никакой недостаток или небрежность в отношении Его творений[10]. Абу Муса (да будет доволен им Аллах) сказал, что посланник Аллаха ﷺ научил своих сподвижников четырём основам:

  • Поистине, Аллах не спит, и не подобает Ему спать.
  • Он опускает весы и поднимает их.
  • Дневные деяния поднимаются к Нему ночью, а ночные деяния поднимаются к Нему днём.
  • Его покрывало из света или огня. Если Он приоткроет его, то лучи Его лика спалят все творения на расстоянии Его взора[11].

Ему принадлежит то, что в небесах и то, что на земле. Все творения зависимы от Аллаха, Которому принадлежит власть над небесами и землёй [19:93][1]. Он знает и управляет тем, что совершает каждая душа и ничто не скроется от Него[10].

Кто заступится пред Ним, без Его позволения? Совершенство Его власти проявляется в том, что никто не способен ходатайствовать перед, пока Аллах не позволит им сделать это Шаблон:Hqa2. Даже заступничество ангелов не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен [53:26]. Ходатайствовать перед Аллах могут только те, кем Он доволен, кто исповедует единобожие и следует путём Его посланников[1]. В Судный день пророк пойдёт к подножию Престола (Аллаха) и склонится в земном поклоне пред Господом, после чего он оставлен Аллахом на некоторое время, а затем ему будет сказано: «О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято!» и тогда ему будет отведено количество людей, которых он ввёд в рай[10].

Знает Он то, что будет впереди их и что было позади их. Аллах обладает безграничным и всеобъемлющим знанием, благодаря которому Ему известно обо всём, что произошло с творениями в прошлом, и обо всем, что ожидает творения в будущем. Ничто нельзя утаить от Аллаха. Ему известно даже то, что украдкой подсматривают взоры, и то, что сокрыто в сердцах[1].

а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Из Его творений способны постичь из недр Божьего знания только то, что Он пожелает. Аллах научил их религиозным предписаниям и вселенским законам, составляющую лишь крошечную частицу в океане божественного знания Шаблон:Hqa2[1].

Объемлет Престол Его небеса и землю. Свидетельством могущества и величия Аллаха является Престол, который объемлет небеса и землю[1].

и не тяготит Его охрана их. Аллах оберегает небеса и землю, а также населяющие их творения, однако это легко для Него и совершенно не обременяет Его, поскольку Его могущество совершенно, а власть безгранична[1]. Он поддерживает жизнь всех творений, наблюдает за тем, что совершает каждая душа. Невозможно что-либо скрыть от Него. Все творения ничтожны перед ним и все они нуждаются в Нём[10].

поистине, Он – Высочайший, Великий! Аллах возвышен над творениями, Его качества преисполнены величия, Его могуществу покорны все создания и существа. Аллах обладает величием, почетом, великолепием и славой. Величие любого творения, пусть даже самого прославленного и великого, ничтожно по сравнению с величием Возвышенного и Великого Господа[1].

Примечания

  1. ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  2. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  3. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 20771. (ар.)
  4. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. (ар.)
  5. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
  6. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  7. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. (ар.)
  8. ↑ Ibn Mājah, Sunan. (ар.)
  9. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 10,4 Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 2:255. (рус.)
  11. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 179. (ар.)

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аят Престола [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Aya-Kursi
  • Дата первой публикации: 22 февраля 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : Аят аль-Курси * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.en.holyquran.wiki/index.php?title=Аят_Престола&oldid=37762