Лут: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Лут''' ({{lang-ar|لوط||Лӯт̣}}) в [[иудаизм]]е и [[христиан]]стве — '''Лот''' — [[пророк]], был сыном брата пророка [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} — Харана. | '''Лут''' ({{lang-ar|لوط||Лӯт̣}}) в [[иудаизм]]е и [[христиан]]стве — '''Лот''' — [[пророк]], был сыном брата пророка [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} — Харана. {{Превью}} | ||
Детство он провёл под опекой пророка Ибрахима {{ас}}. Лут {{ас}} и жена пророка Ибрахима {{ас}}, [[Сара]], первыми стали придерживаться убеждений пророка Ибрахима {{ас}}<ref>Коран, {{hqa|29|26}}.</ref>. | Детство он провёл под опекой пророка Ибрахима {{ас}}. Лут {{ас}} и жена пророка Ибрахима {{ас}}, [[Сара]], первыми стали придерживаться убеждений пророка Ибрахима {{ас}}<ref>Коран, {{hqa|29|26}}.</ref>. | ||
Версия от 21:59, 14 июня 2017
Лут (ар. لوط [Лӯт̣]) в иудаизме и христианстве — Лот — пророк, был сыном брата пророка Ибрахима (Авраама) 
— Харана.
Детство он провёл под опекой пророка Ибрахима . Лут и жена пророка Ибрахима , Сара, первыми стали придерживаться убеждений пророка Ибрахима [1].
Согласно некоторым источникам, пророк Лут переселился из Египта в Содом и Гоморру, находившиеся в Восточной Иордании, с целью донести послание пророка Ибрахима [2]. Жители Содома относились к наиболее нечестивым людям. Здесь жили распутные и аморальные люди, которые занимались гомосексуализмом (ливата)[3]. Будучи посланником[4], Лут призывал их к поклонению Единому Богу, старался удерживать от всего запретного и мерзкого.
Призыв Лута и препирательства народа
В Коране подробно сообщается о препирательствах жителей Содома с пророком Лутом . Центральное место здесь занимает мужеложство от которого Лут настойчиво призывал их отказаться[5]. Помимо этого, народ Лута занимался разбоем на дорогах, совершал разные, неподобающие в местах своих собраний, действия[6]. Господство этих и других аморальных качеств среди жителей Содома, ставило перед Лутом сложную задачу по искоренению пороков, получившие широкое распространение и ставшие обыденным явлением содомского общества. Когда Лут призвал к единобожию, никто не откликнулся на него и не отказался от того, что он им запрещал. Это, несмотря на то, что, как известно из Корана, Господь похвалил Своего посланника Лута за то, что он обладал глубокими познаниями в области религии и умел рассудить людей по справедливости[7][8]. Более того, они считали его лжецом[9] и решили изгнать своего посланника[10]. После этого пророк Лут проклял жителей Содома и попросил Бога помочь ему одолеть тех, кто распространял нечестие: Шаблон:ЦК. Вняв словам Лута , Господь послал к этим людям ангелов, которым было поручено их уничтожить[6][8].
Препирательства пророка Ибрахима с ангелами
Согласно сообщениям из Корана, Господь послал ангелов к народу Лута с целью наказать его за совершенные грехи[11]. Прежде чем отправиться к жителям Содома, ангелы посетили пророка Ибрахима , чтобы передать ему от Всевышнего радостную весть о скором рождении у него сына[12]. Когда Ибрахим услышал радостную весть о появлении на свет ребёнка и узнал о грядущем наказании народу Лута , он принялся уговаривать ангелов не подвергать его погибели. При этом ангелы сказали, что спасут Лута и его семью, кроме жены[13], которая являлась неверующей. Посланцы посоветовали Ибрахиму отказаться от споров, потому что Господь уже отдал приказ, а в такой ситуации любые пререкания являются неуместными: Шаблон:ЦК[14].
Гости Лута
По сведениям некоторых источников, толкователи Корана указывали, что, покинув Ибрахима , ангелы, Джибриль, Микаиль и Исрафиль, приняли облик прекрасных юношей и явились в Содом. Лут , который посчитал их обычными людьми, побоялся, что если он не примет их у себя, то это сделает кто-нибудь другой[6]. Согласно некоторым толкователям Корана, когда ангелы явились к Луту , он не сразу узнал их. Опасаясь, что его соплеменники в отношении них захотят причинить вред, Лут испугался. Однако они сообщили ему, что являются Божьими посланцами, явившимися с целью наказать его неверующих соплеменников. Они велели пророку Луту ночью вывести семью из города. При этом, им было приказано не оборачиваясь следовать в указанное для них место[15][8]. Несмотря на то, что представители его народа, в одно время, поставили ему условие не оказывать никому гостеприимство, Лут принял их в качестве своих гостей и соответственно под свою опеку. Весть о появлении прекрасных гостей привело соплеменников Лута в ликование, которые были твердо намерены совершить содомский грех: Шаблон:ЦК. Лут начал препираться с соплеменниками по поводу своих гостей, призывая их не позорить его перед гостями[16]. Относительно того, что Лут предложил взамен своих дочерей[17] существует мнение, что он пытался направить их к тому, чтобы они вступали в связь со своими жёнами, которые, согласно религиозному закону, являлись дочерьми Лута , поскольку положение пророка любого народа равносильно положению отца[6].
Наказание народа и спасение верующих
Пророк Лут предостерегал свой народ от Божьего наказания[18]. Согласно некоторым сообщениям, Господь повелел Джибрилю лишить соплеменников Лута их зрения. После этого Бог повелел перевернуть вверх дном их поселения и забросать беззаконников помеченными комьями окаменевшей глины. По некоторым преданиям, Джибриль подложил одно из своих крыльев под основание города, а затем поднял его очень высоко и, перевернув, обрушил на землю[19]. Лута и его семью[20] Господь спас от этой лютой муки в вознаграждение за то, что они были благодарны и поклонялись Единому Богу[21][8]. После этого пророк Лут переселился в благословенный Шам[22].
Мертвое море или Море Лута
По сведениям некоторых источников, Содом и Гоморра располагались на месте современного Мёртвого моря. Землетрясения привели к провалу земли на 400 метров вниз. Поэтому это озеро называют Мёртвым морем или Морем Лота.
Примечания
- ↑ Коран, 29:26.
- ↑ Сеохарви, М. Х., 2015.
- ↑ Али-заде, А. А., 2007.
- ↑ Коран, 26:162; 37:133.
- ↑ там же, 7:80-81; 26:161-166; 27:54-55; 29:28-30.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Ибн Касир, 2010.
- ↑ Коран, 21:74.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 ас-Са‘ди А., 2008.
- ↑ Коран, 22:43; 26:160; 38:12-13; 50:12-13; 54:33.
- ↑ там же, 7:82; 26:167; 27:56.
- ↑ там же, 7:80; 15:58; 51:32-36.
- ↑ там же, 7:74.
- ↑ там же, 15:59-60.
- ↑ там же, 11:74-76.
- ↑ там же, 51:32-36; 11:81.
- ↑ там же, 15:67-71.
- ↑ там же, 15:71.
- ↑ там же, 54:36.
- ↑ Гитинов, М. Ф., 2006.
- ↑ Коран, 7:86.
- ↑ там же, 7:84; 11:82-83; 15:66; 15:73-77; 26:172-174; 27:58; 29:34-35; 37:136-138; 51:31-34; 51:37; 54:34; 54:37-39; 69:9-10.
- ↑ там же, 21:71.
Литература
- Первоисточники
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС2007
- М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 130. (рус.)
- Шаблон:Ибн Касир Рассказы о пророках
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — С. 76-77 (2), 193 (2), 715 (2), 439 (3). (рус.)
- М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)
- Дополнительная литература
- Busse, Heribert, Lot // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 232. (англ.)
- Lūṭ // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
- Дополнительная литература
