‘Абдуллах ибн Убайй: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Википедия|Абдуллах_ибн_Убайй|50}}
{{Автор статьи|Maqivi}}
'''ʿАбдуллах ибн Убайй ибн Салюль''' ({{lang-фк|عبد الله بن أبي بن سلول}}; ум. в 630, [[Медина]], совр. [[Саудовская Аравия]]) — один из лидеров мединского племени бану хазрадж, позднее стал лидером группы «[[Мунафик|лицемеров]]». Согласно преданию, после смерти Ибн Убайй были ниспослан аят о запрете совершения погребальной молитвы по усопшим лицемерам.
'''ʿАбдулла́х б. Убайй б. Салю́ль''' ({{lang-фк|عبد الله بن أبي بن سلول}}; ум. в 630, [[Медина]], совр. [[Саудовская Аравия]]) — один из лидеров мединского племени бану хазрадж, позднее ставший лидером группы «[[лицемер]]ов» (''мунафик''). Согласно преданию, после смерти Ибн Убайя был ниспослан [[аят]] о запрете совершения погребальной молитвы по усопшим лицемерам.
 
{{#ev:youtube|aZ9xdt0ZXVQ|250|right|''Набиль аль-Авади'' Кто он ʿАбдуллах ибн Убайй ибн Салюль? youtube.com.{{ref-ar}}}}


== Биография ==
== Биография ==
ʿАбдуллах ибн Убай хотел стать правителем Медины, переселение в этот город пророка Мухаммада и активная проповедь ислама не дали сбыться его планам<!-- {{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}-->. Тем не менее, он оставался уважаемым человеком в Медине<!-- isbn=0-8154-1176-6-->.
ʿАбдуллах ибн Убай хотел стать правителем Медины, но переселение в этот город пророка Мухаммада {{сас}} и активная проповедь ислама не дали сбыться его планам<!-- {{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}-->. Тем не менее, он оставался уважаемым человеком в Медине<!-- isbn=0-8154-1176-6-->.
 
После переселения Мухаммада в Медину, большая часть арабского населения города приняла ислам. Абдуллах ибн Убай также принял ислам, но искренность этого действия оспаривается мусульманскими историками. Вся последующая его деятельность была тайно или явно направлена против Пророка. Он способствовал ослаблению мусульманской армии перед [[Битва при Ухуде|битвой при Ухуде]], уведя из её рядов, перед началом боя, около 300 своих сторонников. После этого Абдуллах вёл переговоры со всеми врагами мусульман, пытаясь добиться определенного влияния в Медине с целью изгнания Пророка из города. Он также способствовал распространению недобрых слухов о пророке Мухаммаде и мусульманах<!-- {{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}-->.
 
В 624, когда мусульмане взяли плен людей из бану Кайнука’, Ибн Убайй попросил Мухаммада отпустить их, так как они были в союзе с ним в доисламские времена<!-- {{sfn|Encyclopaedia of Islam|1986}}-->.


Никаких практических результатов Абдуллаху ибн Убаю и и его сторонникам из партии «лицемеров» достигнуть не удалось. Они не обладали достаточными силами, чтобы реально противостоять мусульманам. Попытка лицемеров основать центра в Кубе, где они построили свою «Масджид ад-Дирар» (мечеть раздора), окончилась неудачей<!-- {{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}-->. Несмотря на то, что он вёл антиисламскую деятельность, пророк Мухаммад проявлял большую сдержанность<!-- {{sfn|Encyclopaedia of Islam|1986}}-->.
После переселения Мухаммада в Медину, большая часть арабского населения города, в том числе и ʿАбдуллах ибн Убайй, приняла ислам. Вся его деятельность после принятия ислама была тайно или явно направлена против мусульман. В битве при Ухуде он увёл из рядов мусульманской армии около 300 своих сторонников, способствуя её ослаблению. Способствовал распространению недобрых слухов о пророке Мухаммаде {{сас}} и мусульманах. Вёл переговоры со всеми врагами мусульман с целью добиться определенного влияния в Медине и изгнания из неё Пророка {{сас}}<!-- {{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}-->. После пленения людей из бану Кайнука’ (624 год) он просил Пророка {{сас}} отпустить их, так как они были в союзе с ним в доисламские времена<!-- {{sfn|Encyclopaedia of Islam|1986}}-->. Попытка группы «лицемеров» основать центр в Кубе, где они построили свою мечеть «раздора» (араб. масджид ад-дирар), окончилась неудачей<!-- {{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}-->. Несмотря на все попытки противостоять мусульманам, никаких практических результатов Ибн Убайю и его сторонникам достигнуть не удалось.


== Смерть ==
== Смерть ==
Строка 24: Строка 22:
* {{ИЭС+2007|21|Абдулла ибн Убай ибн Салул}}
* {{ИЭС+2007|21|Абдулла ибн Убай ибн Салул}}
* {{ЭИ/2|Watt W. M.|ʿAbd Allāh b. Ubayy|brillonline=abd-allah-b-ubayy-SIM_0065|ref=Encyclopaedia of Islam|том=1|страницы=53}}
* {{ЭИ/2|Watt W. M.|ʿAbd Allāh b. Ubayy|brillonline=abd-allah-b-ubayy-SIM_0065|ref=Encyclopaedia of Islam|том=1|страницы=53}}
{{Инфо |автор = <!-- Maqivi-->
|дата =2016-11-16
|ссылка = ʿАбдуллах ибн Убайй
|уровень = 4
|важность = низкая
|язык = проверить
|шариат = проверить }}


[[Категория:Мухаммад]]
[[Категория:Мухаммад]]
[[Категория:Лицемерие]]
[[Категория:Лицемерие]]

Версия от 17:59, 16 ноября 2016

Шаблон:Автор статьи ʿАбдулла́х б. Убайй б. Салю́ль (ар. عبد الله بن أبي بن سلول‎; ум. в 630, Медина, совр. Саудовская Аравия) — один из лидеров мединского племени бану хазрадж, позднее ставший лидером группы «лицемеров» (мунафик). Согласно преданию, после смерти Ибн Убайя был ниспослан аят о запрете совершения погребальной молитвы по усопшим лицемерам.

Набиль аль-Авади Кто он ʿАбдуллах ибн Убайй ибн Салюль? youtube.com. (ар.)

Биография

ʿАбдуллах ибн Убай хотел стать правителем Медины, но переселение в этот город пророка Мухаммада ﷺ и активная проповедь ислама не дали сбыться его планам. Тем не менее, он оставался уважаемым человеком в Медине.

После переселения Мухаммада в Медину, большая часть арабского населения города, в том числе и ʿАбдуллах ибн Убайй, приняла ислам. Вся его деятельность после принятия ислама была тайно или явно направлена против мусульман. В битве при Ухуде он увёл из рядов мусульманской армии около 300 своих сторонников, способствуя её ослаблению. Способствовал распространению недобрых слухов о пророке Мухаммаде ﷺ и мусульманах. Вёл переговоры со всеми врагами мусульман с целью добиться определенного влияния в Медине и изгнания из неё Пророка ﷺ. После пленения людей из бану Кайнука’ (624 год) он просил Пророка ﷺ отпустить их, так как они были в союзе с ним в доисламские времена. Попытка группы «лицемеров» основать центр в Кубе, где они построили свою мечеть «раздора» (араб. масджид ад-дирар), окончилась неудачей. Несмотря на все попытки противостоять мусульманам, никаких практических результатов Ибн Убайю и его сторонникам достигнуть не удалось.

Смерть

ʿАбдуллах ибн Убайй принял участие в походе в Худайбийю, но остался во время похода в Табук, вероятно, из-за плохого здоровья, так как вскоре после этого он умер. У ʿАбдуллаха ибн Убайя было несколько дочерей и сын, которого тоже звали ʿАбдуллах, но который в отличие от отца-мунафика, был богобоязненным и является одним из известных и авторитетных сподвижников пророка Мухаммада.

Сообщается, что после смерти Ибн Убайя его сын ʿАбдуллах пришёл к Пророку и передал ему предсмертные пожелания отца, чтобы Ибн Убайя похоронили в рубахе пророка Мухаммада и он прочитал над ним погребальную молитву и попросил бы за него прощения Бога у его могилы[1]. Пророк снял свою рубаху и передал её его сыну Ибн Убайя и попросил сообщить ему когда будет погребальная молитва[2][3]. Перед тем, как приступить к молитве, Умар ибн аль-Хаттаб спросил пророка Мухаммада: «Разве Аллах вам не запретил совершать намаз над умершеми лицемерами?». Пророк улыбнулся и сказал, что Бог оставил это на мое усмотрение и процитировал 80 аят суры ат-Тавба: Шаблон:ЦК[4]. Затем Пророк совершил погребальную молитву над усопшем и пришёл к его могиле[5].

Спустя некоторое время снизошел аят о запрете погребальной молитвы над лицемерами: Шаблон:ЦК. После ниспослания этого аята пророк Мухаммад больше никогда не совершал погребальных молитв над лицемерами[6]. В тафсире ат-Табари приводится история о том, что когда Пророка спросили о рубахе и молитве по Ибн Убайю он ответил: «То, что я ему отдал свою рубаху и совершил над ним молитву — это не спасет его от наказания Аллаха. Однако я надеюсь на то что из его племени 1000 людей истинно уверуют»[7]. По сообщению Бадр ад-дина Айни после этого случая около 1000 человек действительно приняли ислам. Увидев это, Умар ибн аль-Хаттаб почувствовал сожаление о своем вопросе к Пророку и сказал: «Конечно же Аллах и Его Посланник знают лучше».

Примечания

  1. ↑ Муснад Ахмада, 2:18.
  2. ↑ Сахих аль-Бухари, 2:76.
  3. ↑ Сунан ат-Тирмизи, 5:280.
  4. ↑ Муснад Ахмада, 4:1865.
  5. ↑ Сунан ат-Тирмизи, 5:279.
  6. ↑ Муснад Ахмада, 1:16.
  7. ↑ Тафсир ат-Табари, 10:206.

Литература

Шаблон:Инфо