Аборт

Аборт

Карта количества абортов в мире.

по-арабски: إجهاض

теги: -

ключевые слова: прерывание беременности, аборт в исламе

см. также: воспитание ребёнка, рожде­ние, беременность, дето­убий­ст­во

Что такое аборт?

Або́рт — прерывание клинической беременности путём преднаме­ренного вмешатель­ства. Аборты могут совершаться для контроля рождаемости. В большинстве ис­лам­ских стран совершение абортов разрешено только по медицинским показаниям, в слу­ча­ях изнасилований и т. д. В Коране отсутствует чёткое указание на аборт, однако есть аяты, которые запрещают убийство детей.

Причины и последствия

Каковы причины совершения абортов?

Одной из главных причин широкого распространения абортов является глубокий кри­зис духовности, сексуальная раскрепощённость, изнасилования, внебрачная бе­ре­мен­ность (прелюбодеяние), патологии матери и плода, бедность и т.д.

Сколько абортов ежегодно совершаются в России и мире?

Первой страной, в которой были легализованы аборты, была Советская Россия (1920 г.). Впоследствии практика абортов была разрешена в ряде других государствах мира. Ежегодно в мире проводятся около 50 млн абортов. На сегодняшний день в России ежегодно производится около 4 млн учтённых абортов, а реальное количество абор­тов может превышать официальные сведения вдвое. Аборты существенно влияют на демографическую ситауцию в стране.

Каковы последствия аборта для здоровья женщины?

Аборты причиняют большой вред духовному здоровью нации и организму матери. Пос­ле абортов могут возникнуть осложнения в виде опасных заболевания матки и её придатков, приводящие к серьёзным осложнениям при последующих беременностях и родах, либо вторичному бесплодию. Физические и эмоциональные травмы, возникшие вследствие аборта, могут вызвать депрессию, сексуальную дисфункцию, пристрастие к алкоголю и т. д.

Эмбрион на 4-й неделе развития.

В Коране

Что говорится об аборте в Коране?

Классические исламские правоведы применяли к аборту такие термины, как: иджха̄д̣ (إِجْهَاض‎), иск̣а̄т̣ (إِسْقَاط‎), т̣арх̣ (طَرْح‎), ильк̣а̄’ (إِلْقاء‎) и имля̄с̣ (إملاص‎). Коран не даёт чёт­ко­го ука­за­ния на запрет аборта, но в целом, поддерживает святость человеческой жизни [5:32], запрещает убийство детей [17:31] и младенцев женского пола [81:8]. Взгляд бо­гос­ло­вов на запрет аборта был основан на общем кораническом запрете о незакон­ном лишении человеческой жизни. Преступник несёт наказание за незаконное убий­ст­во человека как при жизни, так и после смерти [4:93].

Эмбрион на 11-й неделе развития.

Этапы развития эмбриона

К чему подвигло кораническое описание развития человеческого эмбриона?

Кораническое описание касательно развития человеческого эмбриона заставило учё­ных провести различие между первоначальным несформировавшимся биологи­чес­ким существом без души и полноценным человеком: Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины. ۝ Потом Мы поместили его каплей [нут̣фа] в надёжном месте. ۝ По­том Мы создали из капли сгусток крови [‘аляк̣а], потом создали из сгустка крови раз­жё­ванный кусочек [муд̣га], потом создали из этого кусочка кости, и потом облекли кос­ти мясом. Потом Мы вырастили его в другом творении. Благословен же Аллах, Наи­луч­ший из творцов! [23:12-14]

Какие существует этапы развития человеческого эмбриона?

За исключением указания на сотворение из «эссенции глины», которое, как полагалось, применимо лишь в отношении Адама , — этот отрывок даёт представление о нор­маль­ном развитии человеческого эмбриона. Некоторые учёные-богословы трак­то­ва­ли часть аята «потом Мы вырастили его в другом творении» как указание на то, что через некоторое время после зачатия у зародыша появляется душа. В одном из хадисов при­во­дятся следующие слова пророка Мухаммада ﷺ: «Поистине, каждый из вас фор­ми­руется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли семени, затем он столь­ко же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же — в виде кусочка пло­ти, а за­тем к нему направляется ангел, который вдувает в него дух. И этот ангел получа­ет ве­ление записать четыре вещи: удел (человека), срок его (жизни), его дела, а также то, счаст­ли­вым он будет или несчастным.» Исходя из этого хадиса некоторые правоведы ус­та­но­вили длительность первых трёх стадий развития зародыша, а именно: семени, сгус­тка и плоти.

Эмбрион на 18-й неделе развития.

Допустимые сроки аборта

На каких сроках допустим аборт в исламе?

Мусульманские правоведы единогласно запретили совершать аборт после пребывания зародыша в утробе более 120 дней, но разошлись во мнении относительно до­пус­ти­мос­ти аборта ранее этого срока. Большинство маликитов запретили совершать аборт на любом сроке на основании того, что если зачатие однажды произошло, то зародышу была предопределена жизнь. Некоторые маликиты и большинство приверженцев дру­гих юридических школ дозволяли совершать аборт, однако, они были несогласны от­но­сительно допустимого срока. Одни считали дозволенным совершать аборт до 80 дней с момента зачатия, другие — до 120 дней. Шафи‘иты и часть ханбалитов считали не­же­лательным действием (макрух) прерывание беременности в течение первых со­ро­ка дней, при наличии обоюдного согласия супругов и проводимое двумя надёжны­ми вра­ча­ми безопасным для жизни женщины образом. Прерывание же беременности пос­ле сорока дней является запрещённым (харам). Учёные-шафи‘иты считают, что формирование плода начинается после соро­ка дней. По мнению некоторых учёных-ханбалитов, аборт запрещён через четыре месяца после зачатия, когда у зароды­ша появляются признаки жизни. Часть ханафитских правоведов считали разрешённым прерывание беременности в пер­вые сто двад­цать дней после зачатия, когда плод ещё не сформировался.

Для чего необходимо знать допустимые сроки аборта?

Допустимые сроки аборта необходимы для определения ответственности за убийство человека (например, беременной женщины). На практике, состояние удалённого плода определялось путём изучения его очевидного положения в стадиях развития, то есть был ли он «сформированным» или «несформированным» — это различие, имеет свои корни в другом ко­ра­ническом аяте, в котором затрагивается процесс развития зародыша [22:5]. Проводящий аборт не рассматривается как со­вер­шивший убийство, но, тем не менее, считается совершившим грех.

Основание для аборта

Какие основания для аборта существуют в исламе?

Обоснованием для проведения абортов, которое наиболее часто упоминается в классической юридической литературе, яв­ля­ется угроза прекращения молока у кормящей матери из-за наличия другой беременности. В случае же беременности, пред­став­ляющей угрозу жизни матери, большинство правоведов отдавали приоритет сохранению жизни плода, если счи­та­лось, что он отныне приобрёл душу. Некоторые современные мыслители выступают в поддержку сохранения жизни ма­те­рей в подобных ситуациях. Вескими причинами для совершения аборта являются изнасилование, инцест, наличие у пло­да па­то­логий, которые приведут к мучениям в случае рождения. Коран запрещает убийство детей из-за боязни обед­не­ния [6:151; 17:31].

Что говорится об аборте в Коране?

На каком сроке беременности мусульманские правоведы допускают совершение аборта?

Какие основания для аборта существуют в исламе?

Литература

Использованная литература

• A. Sachedina, Abortion // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
• Э.Р. Кулиев, Отношение ислама к аборту // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
• Дж. Эспозито, Ислам. Почему мусульмане такие. — М. : Эксмо, 2011. (рус.)

Первоисточники

• Abū Ḥāmid al-Ghazālī, Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn. — Cairo, 1894. (ар.)
• Ibn ʿĀbidīn, Ḥāshiya. (ар.)
• Ibn Qudāma, al-Mughnī. — Cairo, 1968-1970. (ар.)
• Ibn Rajab, Jāmiʿ al-ʿulūm wa-l-ḥikam. — Cairo, 1970. (ар.)
• M. al-Qurṭubī, Jāmiʿ. (ар.)
• F. al-Rāzī, Tafsīr. (ар.)

Дополнительная литература

• M.A. Anees, Islam and biological futures. — London, 1989. — P. 164-187. (англ.)
• A.F.M. Ebrahim, Abortion, birth control and surrogate parenting. An Islamic perspective. — Indianapolis, 1991. (англ.)
• B. Krawietz, Abortion // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007. — Vol. III. (англ.)
• M.S. Makdur, Sterilization and abortion from the point of view of Islam // Islam and family planning. — Beirut, 1972. — P. 2/263-285. (англ.)
• B.F. Musallam, Sex and society in Islam. Birth control before the nineteenth century. — Cambridge, 1983. — P. 53-59. (англ.)
• M.ʿA. al-Barr, Khalq al-insān bayna l-ṭibb wa-l-Qurʾān. — Jeddah, 1995. (ар.)
• Ö.F. Harman, O. Çeker, Çocuk düşürme // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1993. — c. 8. s. 364-365. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аборт [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ijhad
• Дата первой публикации: 14 октября 2017 г.
• Дата обновления: 1 сентября 2020 г. [archive.org]
  

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : аборт в исламе, аборт в коране * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}