Хариджизм: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
== История == | == История == | ||
Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа | Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа ‘Усмана {{ра}}, положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али ибн Абу Талиба {{ра}} и Му‘авиййи ибн Абу Суфйана {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при ‘Умаре ибн аль-Хаттабе {{ра}} и пользовался там большим уважением. Он был родственником ‘Усмана {{ра}} и после избрания ‘Али {{ра}} халифом отказался присягать ему до тех пор, пока убийцы не будут наказаны{{sfn|Кулиев|2008|name=К-2008}}. | ||
В 657 году при Сиффине между | В 657 году при Сиффине между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авиййи {{ра}} произошло крупное сражение, которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на третейский суд, что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его армии и обосновались в двух милях от Куфы в местечке Харура (из-за чего первоначально получили название «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать пленных и военные трофеи, а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего Аллаха. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn|Али-заде|2007|name=А-2007}}. | ||
Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую войну. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />. | |||
В {{изхи|36|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили врагами как ‘Али {{ра}}, так и Му‘авиййу {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам смертельно ранил ‘Али ибн Абу Талиба {{ра}}. Аналогичный заговор против Му‘авиййи {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />. | |||
В {{изхи|7|век=1}} веке хариджиты распались на соперничавшие секты ‘ибадитов, суфритов, надждитов, азракитов. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной властью, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы<ref name="К-2008" />. В середине {{изхи|8|век=2}} века приверженцам хариджитских группировок ‘ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Африке два государства. Вопреки хариджитской концепции власти, правители этих государств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали сравнительно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к власти и в других мусульманских странах<ref name="К-2008" />. К {{изхи|13|век=6}} веку хариджиты сошли с политической арены. | |||
В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана, Алжира и Ливии<ref name="К-2008" />. Хариджитами также именуют всех мусульман, выступающих против законных правителей Халифата{{sfn|Гогоберидзе|2009|name=Г-2009}}. | |||
В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана, | |||
== Учение == | == Учение == | ||
Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали разрозненно и нередко расходились в основных вопросах веры. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман неверующими за совершение тяжких грехов | Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней нетерпимостью к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов шари‘ата в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали разрозненно и нередко расходились в основных вопросах веры. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман неверующими за совершение тяжких грехов<ref name="К-2008" />. | ||
Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской общине, в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Хариджиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место имама мог любой мусульманин, строго следовавший предписаниям Корана и | Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской общине, в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Хариджиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место имама мог любой мусульманин, строго следовавший предписаниям Корана и Сунны, отличался справедливостью и способностью с оружием в руках отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной право избрания своего имама<!-- Гогоберидзе-->. | ||
Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана и | Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана {{ра}} и ‘Али {{ра}}, а также последующих халифов, отрицали исключительность имамата курайшитов, предъявляли повышенные требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выступление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «скрытая вера» (такия). Одной из основ доктрины хариджитов стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в Рай и приведшее к развитию культа мучеников и почитанию павших героев<ref name="А-2007" />. | ||
Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к бунтам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, переселению и созданию изолированных поселений (Дар аль- | Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к бунтам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, переселению и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)<ref name="А-2007" />. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 14:48, 7 октября 2020
| Хариджизм |
 |
| по-арабски: الخوارج |
| религия: ислам |
| страны: Алжир, Ливия, Оман |
| в Коране: см. х̮-р-дж |
| теги: - |
| ключевые слова: хариджиты, хаваридж |
| см. также: суннизм, ши‘изм, му‘тазилизм, суфизм |
Хариджи́зм (от ар. الخوارج [аль-хава̄ридж] — выступившие, покинувшие) — одно из самых первых религиозно-политических направлений в исламе, образовавшееся в процессе политического противостояния между сторонниками халифа ‘Али ибн Абу Талиба 
и сирийского наместника Му‘авиййи ибн Абу Суфйана . Хариджиты отличались строгими требованиями неукоснительного исполнения всех религиозных предписаний и призывами убивать тех, кто, с их точки зрения, нарушал исламские нормы. Внутри хариджитского течения никогда не было единства, о чем свидетельствует наличие около двух десятков разрозненных общин хариджитов (азракиты, ‘ибадиты и суфриты и др.), существовавших в разных районах Халифата.
История
Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа ‘Усмана , положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али ибн Абу Талиба и Му‘авиййи ибн Абу Суфйана . Последний был назначен наместником Шама ещё при ‘Умаре ибн аль-Хаттабе и пользовался там большим уважением. Он был родственником ‘Усмана и после избрания ‘Али халифом отказался присягать ему до тех пор, пока убийцы не будут наказаны[1].
В 657 году при Сиффине между сторонниками ‘Али и Му‘авиййи произошло крупное сражение, которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али согласился на третейский суд, что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его армии и обосновались в двух милях от Куфы в местечке Харура (из-за чего первоначально получили название «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать пленных и военные трофеи, а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего Аллаха. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи)[2].
Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами[1]. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую войну. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)[2].
В 658 году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили врагами как ‘Али , так и Му‘авиййу , начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам смертельно ранил ‘Али ибн Абу Талиба . Аналогичный заговор против Му‘авиййи был раскрыт[2].
В 1 веке хариджиты распались на соперничавшие секты ‘ибадитов, суфритов, надждитов, азракитов. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной властью, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы[1]. В середине 2 века приверженцам хариджитских группировок ‘ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Африке два государства. Вопреки хариджитской концепции власти, правители этих государств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали сравнительно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к власти и в других мусульманских странах[1]. К 6 веку хариджиты сошли с политической арены.
В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана, Алжира и Ливии[1]. Хариджитами также именуют всех мусульман, выступающих против законных правителей Халифата[3].
Учение
Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней нетерпимостью к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов шари‘ата в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали разрозненно и нередко расходились в основных вопросах веры. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман неверующими за совершение тяжких грехов[1].
Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской общине, в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Хариджиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место имама мог любой мусульманин, строго следовавший предписаниям Корана и Сунны, отличался справедливостью и способностью с оружием в руках отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной право избрания своего имама.
Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана и ‘Али , а также последующих халифов, отрицали исключительность имамата курайшитов, предъявляли повышенные требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выступление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «скрытая вера» (такия). Одной из основ доктрины хариджитов стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в Рай и приведшее к развитию культа мучеников и почитанию павших героев[2].
Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к бунтам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, переселению и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)[2].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Кулиев, 2008.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Али-заде, 2007.
- ↑ Гогоберидзе, 2009.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Хариджиты // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Г.М. Гогоберидзе, Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. (рус.)
- Э.Р. Кулиев, Хариджизм и его современные проявления // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- С.М. Прозоров, ал-Хава̄ридж // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 260. (рус.)
- E. Francesca, Khārijīs // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 84. (англ.)
- A.R. Gaiser, Khārijīs // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
- G. Levi Della Vida, K̲h̲ārid̲j̲ites // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Хариджизм [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Хариджизм
- Дата первой публикации: 30 сентября 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Хариджиты | |
|---|---|
| Течения (секты) | аджрадиты • азракиты • байхаситы • ибадиты • маймуниты • мухаккимиты • надждиты • саалабиты • суфриты • язидиты |
| Основоположники | Ибн Мулджам · Ибн Ибад · Ибн Аджрад · Абу Байхас · Абу Фудайк · Абу Язид · Атия · Джабир ибн Зейд · Наджда · Ибн аль-Азрак |
| Династии | Рустамиды (778—909) · Мидрариды (772—967) · Аль Бу-Саид (с 1746) |
| Такфир · Такфиризм · Категория:Хариджизм | |
