Мекканские суры

Мекканские суры

по-арабски: سور مكية

теги: -

см. также: хронология Корана (деление сур, мединс­кие суры, первые откровения…), Мекка, Медина

Мекка́нские суры (ар. سور مكية‎) — суры Корана, ниспосланные до переселения пророка Мухаммада ﷺ из Мекки в Медину (632 г.). Мекканские и мединские суры имеют свои особенности. Мекканские суры можно отличить от мединских по некоторым при­ме­там, связанным со стилем изложения и особенностями содержания. Для вы­яв­ле­ния таких примет исследователями были проанализированы тексты сур, которые с пол­ной уве­рен­ностью можно отнести к мекканским или мединским.

Особенности

К наиболее характерным особенностям мекканских сур относят следующие пять приз­наков:

1. употребление слова كَلّا [калля] («вовсе нет»), означающего резкое отрицание и уп­рёк. Оно по­вто­ря­ет­ся 33 раза в пятнадцати из мекканских сур и обычно встре­ча­ет­ся в аятах, которые были ниспосланы в опровержение лживых заявлений язычников, от­вергших религию пророка Му­хам­ма­да ﷺ. В мединских сурах подобное отрица­ние не встречается ни разу;
2. употребление раздельно читаемых букв алфавита, получивших название хурyф му­кат­та‘а («разрозненные буквы»). Они встре­ча­ют­ся в 29 сурах Корана, боль­шин­ст­во из которых мек­кан­ские. Исключение составляют суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») и А̄ль ‘Им­ра̄н (3, «Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на»), которые совершенно то­ч­но являются мединскими, и сура ар-Ра‘д (13, «Гром»), относительно которой есть разногла­сия. Су­ществует мнение, что буквен­ные за­чины указывают на коранический вызов, брошенный арабам-язычни­кам. Им было воз­ве­ще­но, что они никогда не сумеют сочинить нечто подобное этому Корану, сложенному из обычных араб­ских слов и букв. Более то­го, им было предложено сочи­нить хотя бы десять сур, сравнимых с кораническими сура­ми, или хотя бы одну такую суру. Этот вы­зов неоднократно повторя­ет­ся в мекканских откровениях и лишь раз встречается в медин­ской суре аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва»);
3. указания на земные поклоны (в современных изданиях они обозначаются значком саджда ۩). Такие места встречаются в че­тыр­над­ца­ти сурах Корана, большинство из которых единодушно признаются мекканскими. Исключение составляют суры ар-Ра‘д (13, «Гром») и аль-Х̣аджж (22, «Па­лом­ни­че­ст­во»), относительно времени ниспослания которых существуют разногласия, причём в последней из этих сур указания на земной поклон встречаются дважды;
4. истории о предыдущих пророках и древних народах, включая историю о прародителе человечества Адаме и Иблисе. Един­ст­вен­ным исключением опять-таки является сура аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва»), в которой упоминается как история о со­тво­ре­нии Адама , так и рассказы о нескольких пророках Аллаха;
5. «расчленённые» суры являются мекканскими, на что указывают слова Ибн Мас‘уда : «Суры муфассаль были нис­пос­ла­ны в Мекке. Мы читали их несколько лет, в течение которых ниспосылались только они». Согласно общепри­ня­то­му мне­нию, они начинаются сурой аль-Х̣у­джу­ра̄т (49, «По­кои»). Однако очевидно, что утверждение Ибн Мас‘уда не рас­про­ст­ра­ня­ет­ся на все суры муфассаль. Например, совершенно точно, что сура ан-Нас̣р (110, «По­мощь») относится к чис­лу пос­лед­них по времени сур. После хиджры были ниспосланы и некоторые другие суры, помещённые в конце Писа­ния.

Наряду с этими признаками, выделяемыми большинством авторов, мекканские суры отличаются и другими текстуальными осо­бен­нос­тями, которые, однако, не считаются бесспорными критериями при классификации аятов. На начальном этапе ко­ра­ническая про­по­ведь была обращена против язычества и сомнений, которые мешали жителям Мекки отказаться от сво­их обычаев. В ранних сурах разъ­яс­ня­ет­ся пагубность потакания страстям и слепого подражания предкам, настойчиво пов­то­ря­ет­ся призыв к размышлению над удиви­тель­ным порядком во Вселенной и совершенством человеческого орга­низ­ма, со­дер­жатся описания незримого мира, окружающего человека и всецело связанного с его существованием. Меккан­ские су­ры Ко­ра­на словно пытаются пробудить сознание язычников и подвести их к пониманию идей единого Бога и истин­но­го про­ро­че­ст­ва, воскрешения после смерти и ответственности за свои деяния.

В ранних откровениях часто встречается осуждение жестоких языческих обычаев, таких как кровная месть и меж­пле­мен­ная вражда, убийство новорождённых девочек и покушение на имущество сирот. Проповедь Мухаммада ﷺ в этот пе­риод была сосредоточена на укреплении нравственности и духовности, и Коран прививал его последователям любовь к по­ряд­ку и послушанию, любовь к ближним и снисходительность к невеждам, сострадание к сиротам и беднякам, искренность в от­ношениях с Богом и с людьми и т. п. Для ук­реп­ле­ния веры первых мусульман, подвергавшихся постоянным прес­ле­до­ва­ни­ям и жес­токим истязаниям, Коран рассказывал о судьбах предыдущих пророков и их народов. Мудрые назидания, по­ло­жен­ные в основу этих историй, формировали у верующих пред­став­ле­ния о неизменных законах, которым подвластны все на­ро­ды и общества. Эти законы, получившие название сунана-Лла̄х, предвещают гибель преступникам, пренебрегающим за­пове­дя­ми Аллаха и посягающим на права людей, и процветание народам, поклоняющимся одному Аллаху и соблюдаю­щим пра­ва лю­дей.

Язык мекканских откровений выразителен и лаконичен, богат изобразительно-выразительными средствами речи. Он за­во­ра­жи­вает слушателя, увлекает его в красочный мир образов и сравнений, понятных неискушённым жителям пустыни. В этих су­рах величайшие клятвы перекликаются с грозными предостережениями, решительные повеления — с риторичес­ки­ми воп­ро­са­ми и восклицаниями. Певучие арабские слова в них соединяются в неповторимые мотивы, которые иногда по­доб­ны ти­хому нашёптыванию, а иногда — напыщенной декламации. Короткие аяты с рифмованными окончаниями то льют­ся тихим ручьём, то полыхают ярким пламенем, то грохочут по­доб­но небесному грому, то накрывают друг друга по­доб­но мор­ской волне. Духовные истины в них материализуются, а неодушевлённые предметы обретают дар речи.

В отличие от мединских сур, которые регламентируют жизнь мусульманской общины, в мекканские сурах больше внимания уделяется идеи всемогущества единого Бога (Аллаха) и страха перед Суд­ным днём. Корановеды предложили ряд более де­таль­ных хронологий, ко­то­рые продолжают оставаться условными. Всего насчитывается 86 мекканских сур: 96, 68, 73, 74, 1, 111, 81, 87, 92, 89, 93, 94, 103, 100, 108, 102, 107, 109, 105, 113, 114, 112, 53, 80, 97, 91, 85, 95, 106, 101, 75, 104, 77, 50, 90, 86, 54, 38, 7, 72, 36, 25, 35, 19, 20, 56, 26, 27, 28, 17, 10, 11, 12, 15, 6, 37, 31, 34, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 51, 88, 18, 16, 71, 14, 21, 23, 32, 52, 67, 69, 70, 78, 79, 82, 84, 30, 29, 83.

Литература

Использованная литература

• М.Ф. Муртазин, Особенности мекканских и мединских сур // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 62-65. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• G. Böwering, Chronology and the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 316-335. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Мекканские суры [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/sura-Makka
• Дата первой публикации: 13 декабря 2019 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}