Молитва

Молитва
по-арабски	الصلاة
категория	молитва, поклонение
в Коране	91 раз
синонимы	намаз, салят
см. также	мольба

Моли́тва (ар. اَلصَّلَاةُ [ас̣-с̣ала̄т̈]‎; перс., тюрк., намаз) — молитва, совершаемая мусульманином в соответствии с предписаниями, вытекающими из Священного Корана и сунны пророка Мухаммада ﷺ. Намаз является одним из пяти обязательных столпов ислама. Посредством совершения намаза мусульмане выражают покорность и благодарность Господу. Существуют различные виды намазов, которые совершаются в зависимости от времени, обстоятельств, событий и потребностей молящегося. Мусульмане, совершающие намаз исходят из Божьих повелений использовать предоставленное человеку время для совершения намаза, поклоняясь Господу душой и телом Шаблон:Hqa7. Согласно исламскому вероучению, намаз оберегает человека от мерзких поступков и предосудительного [29:45], является светом верующих и служит способом общения раба с его Господом [2:153]. Людей совершающих намаз Господь, в Коране, назвал преуспевшими [87:15].

В Коране, во многих аятах среди качеств уверовавших, Господь выделяет совершение молитв, которые они совершают исправно, выполняя обязательные и желательные предписания этого обряда поклонения Шаблон:Hqa7. Своего рода мотивацией к совершению намаза служит радостная весть о материальном и духовном вознаграждении, которое уготовано молящимся при жизни на земле и после смерти [2:277; 4:162; 9:122].

Намаз в историческом ракурсе

Первое упоминание о намазе связано с пророком Ибрахимом (Авраам) , согласно Корану, обратившемуся к Богу с мольбой сделать своих потомком приверженцами единобожия, которые будут совершать намаз и включить себя и своё потомство в число тех, кто будет выполнять этот обряд поклонения [14:37; 14:40]. С этой молитвой Ибрахим обратился когда он, по повелению Господа, привёл свою жену Хаджар (Агарь) вместе со своим грудным ребёнком Исма‘илем (Измаил) , из Шама в Мекку и оставил их посреди пустыни (см. Ибрахим).

В Коране сообщается, что Господь внушил Ибрахиму , Исхаку (Исаак) и Йа‘кубу (Яков) совершать намаз. Сведения о содержании и формы намаза, которые совершали эти пророки, отсутствуют. Пророку Ибрахиму было велено очищать Ка‘бу от многобожия и ослушания, а также от грязи и нечистот, поскольку Ка‘ба была предназначена для тех, кто совершает вокруг него обход (таваф) и намаз [22:26]. С пророком Ибрахимом также связана дополнительная молитва, совершаемая мусульманами за местом «Макам Ибрахим», находящемся на территории Заповедной мечети в Мекке: Шаблон:ЦК. Потомок пророка Ибрахима  — пророк Исма‘иль заботился о том, чтобы его домочадцы выполняли предписания Аллаха, и приказывал им совершать намаз [19:5].

Пророк Шу‘айб (Иофор) упоминается в Коране в контексте борьбы с идолопоклонничеством, которую он вёл с многобожниками. Толкователи Корана сообщают, что именно намаз побуждал Пророка запрещать своим соплеменникам поклоняться идолам и распоряжаться имуществом на своё усмотрение.

Божье повеление совершать намаз встречается также в содержании первой встречи пророка Мусы (Моисей) с Господом в долине Тува [20:14]. Согласно Корану, Господь заключил с сынами Израиля завет, суть которого заключалась в приказе совершать намаз на протяжении всей жизни [2:83; 5:12]. Аллах велел сынам Израиля и людям Писания в любых ситуациях обращаться за помощью к намазу и поклоняться только Единому Богу [2:45; 98:5]. Когда положение израильтян стало чрезвычайно тяжёлым, а Фир‘авн и египетская знать стали предпринимать попытки отвратить их от религии, Господь внушил пророкам Мусе и Харуну (Аарон) , что сыны Израиля должны найти жилища в Египте, в которых они могли бы укрыться от посторонних глаз и совершать намаз [10:87]. По сведениям некоторых источников, когда сыны Израиля начали жаловаться Мусе , что не могут, совершать молитву открыто в соборных молельнях, им было разрешено молиться в домах (сделав их своими молельнями), которые им было приказано строить по направлению к Кибле.

Упоминание о намазе, как об одном из заповедей, встречается в чудесной речи пророка ‘Исы (Иисус) в младенчестве: Шаблон:ЦК.

Коран также отражает сюжет с назиданием праведника Лукмана своему сыну, в котором он призывает его совершать намаз [31:17].

Существует кораническое откровение, в котором Господь повелевает пророку Мухаммаду ﷺ призвать свою семью к совершению намаза [20:132]. Повеление совершать молитву присутствует также в Божьем наказе [33:33], обращенным к жёнам пророка Мухаммада ﷺ после случая, связанного с семейными обстоятельствами.

Условия для совершения намаза

Согласно исламскому вероучению, совершение намаза предполагает соблюдения следующих условий:

1. Быть мусульманином, достигшим зрелого возраста (детей необходимо начинать приучать к молитве уже с семи-десяти лет);
2. Находиться в здравом уме. Люди с психическими отклонениями полностью освобождены от выполнения религиозной практики;
3. Соблюдение времени молитв;
4. Пребывание в состоянии ритуальной чистоты;
5. Одежда и место совершения молитвы должны быть чистыми;
6. Прикрытие частей тела, которые согласно исламским канонам запрещено обнажать;
7. Обращение лицом в сторону Мекки, где расположена святыня Единобожия — Ка‘ба;
8. Намерение искренне совершить молитву ради Всевышнего [6:162].

Выполнению молитвы предшествует совершение омовения. В Священном Коране прописаны обязательные требования к омовению:

• умыть лицо и руки до локтей;
• обтереть голову;
• умыть ноги до щиколоток [5:6].

По мнению большинства ученых этому должно предшествовать намерение (нийят), а также нужно омывать и обтирать части тела в определённой последовательности.

Помимо этого совершаются следующие действия, вытекающие из сунны пророка Мухаммада ﷺ:

• Трижды прополоскать рот, набирая воду правой рукой.
• Трижды промыть нос, набирая воду правой рукой и высмаркиваясь с помощью левой.
• После этого промыть руки и протереть внутреннюю и внешнюю части ушей. а по ханафитскому мазхабу ещё лицевой (тыльной) частью рук протереть шею.

В случае если же человек болеет или находится в путешествии, пришел из отхожего места или имел близость с женщиной, и не нашел воды, то он может совершить таяммум [4:43; 5:6].

Обязательность совершения молитв

Обязательность совершения молитв вытекает из Божьего повеления, полученного пророком Мухаммадом ﷺ во время его вознесения на небеса (ми’радж). Необходимость обязательно совершать намаза исходит также из коранических откровений, где повелевается совершать молитву и которые служат источником определения времени их выполнения [11:114; 20:130; 29:45].

Согласно этим предписаниям, мусульманам было вменено в обязанность ежедневно совершать пять обязательных молитв:

• Утренняя (рассветная) молитва (ар. فجر‎ [фаджр]‎);
• Полуденная (обеденная) молитва (ар. ظهر [з̣ухр]‎);
• Послеполуденная (предвечерняя) молитва (ар. عصر [‘ас̣р]‎);
• Вечерняя молитва (ар. مغرب [магриб]‎);
• Ночная молитва (ар. عشاء [‘иша̄]‎).

К категории обязательных намазов относится совершение пятничной молитвы. Пятничный намаз является обязательным только для мужчин. Время совершения — это время полуденной молитвы (Зухр). Совершается только в мечетях и местах, специально отведенных для молитвы-намаза.

Согласно исламскому вероучению, регулярное совершение пяти обязательных ежедневных намазов, помимо приближения человека к Господу, обеспечивают ему вознаграждение и удаляют совершенные им малые прегрешения.

Время намаза, бережливое отношение и смирение

Следуя повелениями из Корана мусульмане обязаны исправно совершать все намазы, и особенно послеполуденный: Шаблон:ЦК. Бережливое отношение к намазу подразумевает совершение их в установленное время Шаблон:Hqa7, исправное выполнение их условий и столпов, смирение во время молитвы [2:45, 238; 23:2], совершение всех обязательных, и по мере возможности, желательных действий. Молящиеся, совершающие намаз не вовремя, относящиеся к нему небрежно губят свои молитвы. Причина этого в их невнимательности к Божьим повелениям [107:4-5]. Существенную роль в отвращении от намаза играют соблазны дьявола, который разными способами пытается отвлечь человека от совершения молитвы [5:91].

Суровое наказание ожидает тех, кто не совершал намаз [74:42-43; 75:31]. Что касается многобожников, в случае если они раскаивались и начинали надлежащим образом совершать намаз, то получали такие же права, что и остальные мусульмане [9:5, 11].

Считается рекомендуемым во время совершения намазов чтение аятов Корана, придерживаясь среднего тембра. Нельзя кричать а также молиться шёпотом, поскольку каждый из этих двух поступков предосудителен. Необходимо придерживаться среднего пути, лежащего между двумя крайностями [17:110].

По завершении намаза Господь повелел поминать Его в любом положении [4:103].

Дополнительные намазы

В религиозной практике мусульман, помимо обязательных молитв, совершаются также и дополнительные, суннат намазы. К ним относятся молитвы, совершаемые до и после обязательных намазов, где существует свой регламентированный, мусульманским правом (фикхом), порядок.

• Молитва «Тахаджуд». Лучшим из дополнительных намазов, считается намаз, выполняемый глубокой ночью — намаз «Тахаджуд» [17:79; 26:218; 73:20]. Пророк Мухаммад ﷺ относительно этого намаза сказал: «Наилучшей молитвой, после пяти обязательных, является молитва ночи». Время «Тахаджуда» наступает после обязательной ночной молитвы и длится до появления зари. Рекомендуется, чтобы эта молитва совершалась после сна.
• Молитва «Духа». Время её совершения наступает после того как солнце поднимется над землей на высоту одного копья и завершается с приближением солнца к зениту.
• Молитва омовения. После совершения омовения мусульмане по своему желанию выполняют два ракяата молитвы.
• Молитва приветствия мечети (Тахийят аль-масджид). Молитва приветствия мечети совершается сразу после входа в мечеть. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Если кто-либо из вас зайдет в мечеть, пусть не садится, пока не совершит два ракяата молитвы [приветствия]». Ханафитские богословы высказывают мнение о нежелательности совершения двух ракаатов молитвы приветствия, если человек зашёл в мечеть в то время, когда совершать молитву-намаз канонически запрещено. Богословы шафиитского мазхаба говорят о том, что, когда бы человек ни зашёл в мечеть, он должен совершить эти два ракаата. Это, по их мнению, канонически обосновано. Касательно случая, когда человек заходит в мечеть во время пятничной проповеди, то здесь также существует несколько мнений. Богословы ханафитского мазхаба считают, что «во время чтения проповеди никакая молитва не совершается, а шафииты утверждают, что во время пятничной проповеди никакая молитва не совершается, кроме намаза приветствия». Оба мнения основаны на Сунне Пророка, однако их отличают разные критерии, легшие в основу богословского анализа.
• Молитва «Истихара» — намаз, совершаемый верующим в случае возникновения сомнений при принятии решения в определённом деле. Мусульманин, полностью отказавшись от своих желаний, полагаясь на Всевышнего испрашивает у Господа благословения и наставления на угодный Ему путь.

Порядок и содержание всех обязательных и дополнительных намазов регулируется мусульманским правом — фикхом.

Намазы, совершаемые по определённому случаю

• Праздничный намаз — совершается по случаю двух мусульманских праздников «Курбан-байрам» (‘Ид аль-Адха) и «Ураза-байрам» (‘Ид аль-Фитр).
• Заупокойная молитва (джаназа-намаз) — совершается после смерти мусульманина.

Намаз в случае опасности и его укорачивание

Мусульманам разрешается укорачивание намазов во время поездок и при опасности [4:101]. Если человек опасается врагов, диких зверей или того, что сложившиеся обстоятельства могут навредить ему, то ему разрешается молиться на ходу или верхом. Он может совершить намаз верхом на лошади, верблюде или на любом другом транспортном средстве, причём ему необязательно поворачиваться лицом в сторону Ка‘бы. Молиться так разрешается только во время опасности [2:239]. В случае если мусульмане собираются совершить намаз во время опасности, то имам, руководящий намазом, и все остальные молящиеся должны выполнять обязательные предписания молитвы. Всевышний Аллах приказал совершать групповой намаз даже в таких условиях, когда мусульмане опасаются нападения со стороны неприятеля [4:102].

Истинные прихожане мечети и кибла мусульман

Очень рекомендуемым действием в исламе является совершение молитвы в мечети. Мечеть также служит местом откуда мусульман призывают на молитву. Услышав призыв на намаз (азан), неверующие начинают насмехаться над молитвой и называют её забавой [5:58].

Согласно Корану, истинными прихожанами мечетей могут быть только верующие, которые уверовали в Единого Бога и Судный день, душой и телом совершают обязательные и дополнительные намазы, выплачивают закят тем, кому полагается, и испытывают страх только перед Всевышним, воздерживаясь от всего запрещённого и не делая упущений при выполнении своих обязанностей [9:18; 24:36-37].

При совершении намазов мусульмане становятся в сторону Ка‘бы, расположенной в Заповедной мечети в городе Мекке, куда все мусульмане обращают свои лица во время исполнения намазов и некоторых других обрядов поклонения. В первые годы распространения ислама, киблой являлся священный город Кудс (Иерусалим). Согласно некоторым источникам, изменение киблы с Кудса на Мекку произошло спустя семнадцать месяцев после хиджры, в месяце Шабан 2 года хиджры. Согласно мнению некоторых толкователей Корана, Господь предписал мусульманам поначалу во время намазов обращаться лицом в сторону Иерусалима, чтобы подвергнуть их испытанию и определить тех, кто уверовал в пророка Мухаммада ﷺ, и готов следовать за ним при любых обстоятельствах [2:142-144].

Лицемеры и намаз

Одним из качеств лицемеров является неохотное совершение намаза. Лицемеры неохотно поднимаются на намаз и недовольны тем, что им приходится молиться [4:142]. Когда они собираются совершить намаз, они встают на него лениво. Намаз представляется им настолько обременительным, что они готовы вовсе не совершать его [9:54]. Господь запретил пророку Мухаммаду ﷺ совершать заупокойную молитву по кому-либо из лицемеров стоять над их могилами после похорон для того, чтобы помолиться за него [9:84]. Аллах запретил пророку Мухаммаду ﷺ совершать намаз в мечети, которая была построена лицемерами в Медине с целью посеять и распространить смуту среди мусульман [9:108].

Литература

Использованная литература

• Шаблон:ИЭС2007
• С. Мубаракфури, Жизнь Пророка / Перевод с араб. яз. В. А. Нирши. — М., 2002. — С. 114. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 1. — С. 106; Т. 2. — С. 39, 40, 79, 176, 177. (рус.)

Дополнительная литература

• А.С. Боголюбов, ас̣-С̣ала̄т // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 204. (рус.)
• G. Böwering, Prayer // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). (англ.)
• G. Monnot, Ṣalāt // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VIII (Ned—Sam). (англ.)
• Prayer // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Молитва [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Salat
• Дата первой публикации: 12 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : время намаза, расписание намаза, таравих намаз * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}