Справедливость: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
''' | '''Справедли́вость''' ({{lang-ar| ٌعَدْل|«справедливость», «порядочность»|‘адлун}}) — категория нравственной оценки личности, предполагающую справедливость и [[правдивость]]. | ||
== Божественная справедливость == | == Божественная справедливость == | ||
В Коране ''‘адль'' рассматривается как одно из качеств Всевышнего Аллаха, который воздаёт равной мерой как за добро, так и за зло. Божественная справедливость ({{lang-ar|العَدْلُ الإِلَهِيُّ||аль-‘адль аль-иля́хи}}) — это высшая справедливость, недоступная пониманию человека, поэтому он может обращаться к Аллаху не за справедливостью, а за [[милость]]ю{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=13}}. Принцип Божественной справедливости лег в основу доктрины Адля, являющейся одной из основополагающих в мутазилитском каламе и в вероучении шиитов{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}. | |||
== Имя Аллаха == | |||
Имя Аль-Адль также является одним из прекрасных имен Аллаха (''асма’ аль-хусна''){{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}. | Имя Аль-Адль также является одним из прекрасных имен Аллаха (''асма’ аль-хусна''){{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}. | ||
В исламском праве термином ''‘адиль'' обозначается человек, свидетельство которого признается действительным на основании его личных положительных качеств{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}. | == Человек == | ||
Для человека ''‘адль'' — это не только справедливость в общем смысле, но и способность заметить и устранить намерение совершить зло (''джаур''). [[Абу Хамид аль-Газали]] (1058—1111) употреблял термин ''‘адль'' в паре с понятием ''[[ихсан]]'' («искренность», «совесть»). Таким образом, сочетание ‘адля и ихсана обретает смысл «справедливость и совесть»{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=14}}. | |||
В исламском праве термином ''‘адиль'' обозначается человек, свидетельство которого признается действительным на основании его личных положительных качеств{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}. Предполагается, что каждый человек, занимающий какую-либо выборную должность или выполняющий какие-либо важные общественные обязанности, должен обладать справедливостью{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=14}}. | |||
Всякий мусульманин, не замеченый в предосудительном поведении (''фиск, джаур'') и запрещенных поступках (''[[харам]]''), рассматривается как ''‘адиль''. Утративший это качество (''фасик, джаир''), может восстановить его, принеся покаяние (''тауба''), совершив искупительные действия (''каффара''), а после этого и ведя жизнь достойного мусульманина{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=14}}. | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
Версия от 11:27, 25 мая 2017
Справедли́вость (ар. ٌعَدْل [‘адлун] — «справедливость», «порядочность») — категория нравственной оценки личности, предполагающую справедливость и правдивость.
Божественная справедливость
В Коране ‘адль рассматривается как одно из качеств Всевышнего Аллаха, который воздаёт равной мерой как за добро, так и за зло. Божественная справедливость (ар. العَدْلُ الإِلَهِيُّ [аль-‘адль аль-иля́хи]) — это высшая справедливость, недоступная пониманию человека, поэтому он может обращаться к Аллаху не за справедливостью, а за милостью[1]. Принцип Божественной справедливости лег в основу доктрины Адля, являющейся одной из основополагающих в мутазилитском каламе и в вероучении шиитов[2].
Имя Аллаха
Имя Аль-Адль также является одним из прекрасных имен Аллаха (асма’ аль-хусна)[2].
Человек
Для человека ‘адль — это не только справедливость в общем смысле, но и способность заметить и устранить намерение совершить зло (джаур). Абу Хамид аль-Газали (1058—1111) употреблял термин ‘адль в паре с понятием ихсан («искренность», «совесть»). Таким образом, сочетание ‘адля и ихсана обретает смысл «справедливость и совесть»[3].
В исламском праве термином ‘адиль обозначается человек, свидетельство которого признается действительным на основании его личных положительных качеств[2]. Предполагается, что каждый человек, занимающий какую-либо выборную должность или выполняющий какие-либо важные общественные обязанности, должен обладать справедливостью[3].
Всякий мусульманин, не замеченый в предосудительном поведении (фиск, джаур) и запрещенных поступках (харам), рассматривается как ‘адиль. Утративший это качество (фасик, джаир), может восстановить его, принеся покаяние (тауба), совершив искупительные действия (каффара), а после этого и ведя жизнь достойного мусульманина[3].
Примечания
- ↑ Ислам: ЭС, 1991, с. 13.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Али-заде, А. А., 2007.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Ислам: ЭС, 1991, с. 14.
Литература
- Первоисточники
- Шаблон:ИЭС+2007
- А.С. Боголюбов, ’Адл // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 13—14. (рус.)
- ʿAdl // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- В. И. Зорин. Адль // Евразийская мудрость от А до Я. Толковый словарь. — Алматы: Создiк-Словарь, 2002.
- Brockopp, Jonathan E., Justice and Injustice // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 69. (англ.)
- Justice // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
- Дополнительная литература
