Ингушский язык: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;"
{{УК-группа
|-
| название    =  
|colspan="2" |<center>'''Ингушский язык'''</center>
| изображение  = Northeast Caucasus languages map ru.png
|-
| ссылка      =
|colspan="2" |<center>[[Файл:Northeast Caucasus languages map ru.png|315px]]<br>ареал нахских языков</center>
| подпись      = ареал нахских языков
|-
| по-арабски  =
|''самоназвание''||гӀа́лгӀай мотт
| самоназвание = гӀа́лгӀай мотт
|-
| этноним     = ингуши
|''этноним''||ингуши
| языки        =
|-
| страны       = [[Россия]]
|''страны''||Россия
| место        =
|-
| время        =
|''общ. кол-во''||более 400 тыс.
| численность  = более 400 тыс.
|-
| семья       = {{вп|Нахско-дагестанские языки|нахско-дагестанская}}
|''семья''||{{вп|Нахско-дагестанские языки|нахско-дагестанская}}
| ветвь       = {{вп|Нахские языки|нахская}}
|-
| письменность = {{вп|кириллица}}
|''ветвь''||{{вп|Нахские языки|нахская}}
| код          = inh
|-
| религия     = [[ислам]]
|''письменность''||{{вп|кириллица}}
| течение      = [[суннизм]], [[шафи‘изм]]
|-
| основание    =
|''религия''||[[ислам]]
| основатель  =
|-
| представители =
|код ISO 639-1||inh
| сочинения    =
|}
| теги        =
'''Ингу́шский язы́к''' — язык ингушей, один из государственных языков республики Ингушетия.{{Превью}}
| синонимы    =
| см. также    =
}}
{{QAS|Что такое ингушский язык?|1}}'''Ингу́шский язы́к''' (ингуш. ''гӀа́лгӀай мотт'') — язык ингушей, один из государственных языков республики Ингушетия. Число говорящих более 400 тыс. человек.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}
[[Файл:Тафсир-ингушский.jpg|thumb|]]
[[Файл:Тафсир-ингушский.jpg|thumb|]]


Строка 38: Строка 41:
[[Файл:Ингушский-Фатиха.png|thumb|]]
[[Файл:Ингушский-Фатиха.png|thumb|]]


== История ==
До принятия ислама у ингушей существовал пантеон языческих божеств: верховный бог Дяла (Дэла), богиня плодородия (богиня-мать) Тушоли и т. д. Большое значение имел культ по&shy;кро&shy;ви&shy;те&shy;лей обществ и по&shy;се&shy;ле&shy;ний (''ЦӀу'')<ref name="bigenc-Ингуши" />. Боги-покровители были наделены равным мо&shy;гу&shy;ще&shy;ст&shy;вом и силою, но различались бо́ль&shy;шим или меньшим масштабом своих действий. Старшим богам-покровителям строили особые капища, называемые ''эльгиц''{{sfn|М. Албогачиева|2017|с=11}}. Язычеству ингушей были присущи проявления также ани&shy;мис&shy;ти&shy;чес&shy;ких и тотеми&shy;стических пред&shy;ставлений, магия, почитание объектов природы (в частности, небесных светил) и др.{{sfn|М. Албогачиева|2017|с=10}}
Процесс исламизации Ингушетии прошёл несколько этапов и растянулся на многие столетия. Ислам распространялся в условиях борь&shy;бы местного населения против попыток установить господство и навязать новую религию вместо укоренившихся здесь языческих пред&shy;ставлений, а также христианства. Впервые с исламом предки ингушей столкнулись ещё в VII—IX вв. в период арабо-хазарских войн за обладание Кавказом{{Ссылка|info=Официальный сайт Республики Ингушетия|url= http://www.ingushetia.ru/about/kultura/islam.php |title=Ислам в Ингушетии|site=Ingushetia.ru|дата=23.12.2018|автор=М.Б. Дол&shy;ги&shy;ева|архив=|архив дата=|name=ing.ru|lang=ru}}.
Источники отмечают походы против хазар и алан в 723 году под предводительством {{вп|Al-Jarrah ibn Abdallah|Джарраха ибн ‘Абдаллаха аль-Хаками|lang=en}}<ref name="ing.ru" />. Среди ингушей распространены легенды об исламизации их арабским полководцем Абу Муслимом и о том, что полководец похоронен в го&shy;р&shy;ной Ингушетии{{sfn|М. Албогачиева|2017|с=37}}. Кратковременность пребывания арабов на Северном Кавказе и ослабление арабского влияния привели к тому, что распространение ислама в горах несколько задержалось. Последовавшее затем усиление христианской Грузии (XI—XII вв.) и её возросшее влияние на предков ингушей привели к ослаблению среди них ислама и усилению роли христианства и язычества.
В XIII веке на территорию Северного Кавказа вторглись монголы, которые разрушили Аланию. При Гозан-хане государство Хулагидов и Золотая Орда приняли ислам и старались его рас&shy;про&shy;стра&shy;нить среди покорённых народов. Стоянки мон&shy;го&shy;лов располагались на равнине между Те&shy;ре&shy;ком и Сунженским хребтом. Их ханы боролись с проявлениями язычества на рав&shy;нин&shy;ных землях ингушей. Однако, в высокогорной полосе края языческие верования оставались весьма живучими. До конца XIII века вли&shy;яние Золотой Орды было сравнительно слабым. Лишь с приходом к власти хана Узбека (прав. 1312—1340) исламизация стала вестись более интенсивно{{sfn|М. Албогачиева|2017|с=37}}. В конце XIV века Северный Кавказ подвергается нашествию Тимура (Тамерлана), который поставил своей целью сделать обитателей этого края мусульманами.
С XVII—XVIII веках ислам стал проникать в Ингушетию как с Кабарды, так и со стороны Дагестана и Чечни. В начале XVIII века ингуши начали медленную миграцию из высокогорья в более плодородные равнины Терека и Сунджи<ref name="Bennigsen-1235" />. При&shy;мер&shy;но в то же время мусульманское вероучение стало интенсивно проникать в Ингушетию уже со стороны Чечни. Проповедь ислама усиливается при шейхе Мансуре (Ушурме). В отличие от чеченцев, ингуши не оказали активное сопротивление продвижению русских на Кавказ. Первый имам Дагестана и Чечни Гази-Мухаммад сумел привлечь под свои знамена и ингушей. После 1850 года в Ингушетии не было восстаний, подобных тем, которые были в Дагестане и Чечне. Попытку широкого распространения ислама среди ингушей также предпринимал имам Шамиль и его наибы. Некоторые ингушские общества — карабулаки, галашевцы стали последователями учения имама Шамиля. Имамат Шамиля был разделён на несколько округов, ко&shy;то&shy;рые назывались «наибствами». На территории проживания ингушей были созданы наибства Ингуш, Галгай и Галат, но они про&shy;су&shy;ще&shy;ст&shy;во&shy;ва&shy;ли недолго{{sfn|М. Албогачиева|2017|с=39-40}}.
В начале 60-х годов XIX века ислам укоренился в местной среде в форме мюридизма{{sfn|М. Албогачиева|2017|с=41}}. В этот период проповедническую дея&shy;тель&shy;ность стал осуществлять Кунта-хаджи Кишиев, сумевший обратить в ислам ту часть ингушей, которая пребывала в нео&shy;пре&shy;де&shy;лён&shy;нос&shy;ти. Считается, что последними ислам приняли жители ингушского с. Гвелети (Гелатхой) в 1861 году{{sfn|М. Албогачиева|2017|с=44}}. В настоящее время в Ингушетии представлены два суфийских тарикаты: кадириййа и накшбандиййа.
В 1865 году около трёх-пяти тысяч ингушей (карабулаков) переселилось в Турцию. По дороге в Турцию от эпидемии погибло около по&shy;ло&shy;ви&shy;ны переселенцев (мухаджиров). Разочарованные мухаджиры вскоре стали искать возможность вернуться на родину, но лишь не&shy;зна&shy;чи&shy;тель&shy;ная часть переселенцев смогла нелегально вернуться{{sfn|М. Албогачиева|2017|с=43}}.
Сменявшие друг друга внешние факторы (арабы, монголы, Тимур, кабардинцы, Мансур, Шамиль и др.) создавали непрерывный напор мусульманской волны. Благодаря деятельности мусульманских миссионеров позиции ислама неуклонно укреплялись, ингуши ов&shy;ла&shy;де&shy;ли основами ислама и выучили арабскую графику. Во многих населённых пунктах Ингушетии строились мечети и му&shy;суль&shy;ман&shy;ские шко&shy;лы. Однако, часть предков ингушей (особенно жители горной части) долго и упорно сопротивлялись. Язычество упорно от&shy;ста&shy;и&shy;ва&shy;ло здесь свои позиции. Ингуши-христиане упоминаются ещё в 1865 году. Согласно ''[https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Файл%3Geo_stat_rus_imp_2.djvu&page=338 Географическому и статистическом словарю Рос&shy;сий&shy;ской империи]'' (С-Пб., 1865. Т. II.) «большая часть ингушей (до 11 960) магометане, но между ними есть до 3405 христиан; впрочем и те и другие мало ис&shy;пол&shy;ня&shy;ют свои обряды, и даже отчасти придерживаются идолопоклонству». Всё это говорит, что в этот период для ингушей ха&shy;рак&shy;те&shy;рен был религиозный синкретизм, когда в ингушской среде сосуществовали языческие, христианские и му&shy;суль&shy;ман&shy;ские воз&shy;зре&shy;ния<ref name="ing.ru" />.
До революции ингуши сохраняли дофеодальную социальную структуру. Все ингушские кланы считали себя свободными и равными и были сгруппированы в «вольные общества». Неукоснительно соблюдались патриархальные обычаи ({{вп|левират}}, многожёнство и т. д.). Ингушское общество не было разделено на классы; не было никакой аристократии, хотя элита, состоящая из офицеров и го&shy;су&shy;дар&shy;ст&shy;вен&shy;ных чиновников, начала формироваться в начале XX века.
В 1924 года была образована Ин&shy;гуш&shy;ская автономная область (АО) в составе Северо-Кавказского края. В Ингушской автономной области, имевшей 75 тыс. населения, фун&shy;кци&shy;о&shy;ни&shy;ро&shy;ва&shy;ло 146 мечетей. В 1929 году в Ингушетии функционировало 32 школы, в которых велось обучение основам ислама, и такое же количество медресе с 1500 и 825 учениками соответственно{{sfn|М. Албогачиева|2017|с=49}}. Преподавание в этих учебных заведениях велось местными муллами и хаджами{{sfn|М. Албогачиева|2017|с=50}}. Нелегально функционировли шари‘атские суды.
В январе 1934 года Ингушская АО была объединена с Чеченской АО в Чечено-Ингушскую автономную область, которая 5 декабря 1936 года стала называться Чечено-Ингушской АССР<ref name="Bennigsen-1236" />. В 1944 году ингуши, чеченцы и некоторые другие народы СССР были де&shy;пор&shy;ти&shy;ро&shy;ва&shy;ны в Среднюю Азию и Казахстан. Чечено-Ингушская АССР вошла в состав Грозненской области. В 1957 году, после вос&shy;ста&shy;нов&shy;ле&shy;ния Чечено-Ингушской АССР, ингуши и чеченцы вернулись на родину<ref name="bigenc-Ингуши" />. Во время антирелигиозной кампании (1958—1964) [[запрет|за&shy;пре&shy;ща&shy;лось]] исполнение любых мусульманских обрядов, деятельность суфийских тарикатов стала нелегальной, муллы обучали детей и под&shy;рост&shy;ков тайно, в собственных домах{{sfn|М. Албогачиева|2017|с=56}}. До середины 1970-х годов на территории Ингушетии не было ни одной дей&shy;ст&shy;ву&shy;ю&shy;щей мечети, шари‘атских судов и поездок в хадж{{sfn|М. Албогачиева|2017|с=59}}. Постепенная легализация ислама и активизация религиозной жизни началась в конце 1980-х годов. Началось подлинное возрождение ислама: строились мечети, восстанавливались «святые места», открывались исламские институты{{sfn|М. Албогачиева|2017|с=61}}.
Сегодня в республике Ингушетия свою деятельность осуществляют 17 мусульманских религиозных объединений, имеющих статус юридического лица. В Ингушетии действуют три религиозно-образовательных учреждения, два медресе и Исламский институт. С 1999 года в школах республики преподается курс «Основы религии» для учеников 5-10 классов, который включает в себя историю религии и морально-нравственное воспитание. При управлении Духовного центра мусульман Республики Ингушетия издаётся газета «Светлый путь»<ref name="ing.ru" />.
[[Файл:Имран-ингушский.jpg|thumb|]]
[[Файл:Имран-ингушский.jpg|thumb|]]


Строка 82: Строка 61:
* {{Энис/2|A. Bennigsen|Ingus̲h̲|SIM_3573|том=3|стр=1235, 1236}}
* {{Энис/2|A. Bennigsen|Ingus̲h̲|SIM_3573|том=3|стр=1235, 1236}}


{{Инфо10|автор = Maqivi
{{Инфо10|автор =  
|сортировка =|ссылка = Ingush
|сортировка =|ссылка = lugha--inh
|публикация =<!-- 2018-12-25-->|обновление =
|публикация =2022-12-06|обновление =
|ИЭК = |ЭК =  
|ИЭК = |ЭК =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_3573
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_3573

Версия от 21:37, 6 декабря 2022

Ингушский язык
ареал нахских языков
самоназвание: гӀа́лгӀай мотт
этноним: ингуши
страны: Россия
численность: более 400 тыс.
семья: нахско-дагестанская
ветвь: нахская
письменность: кириллица
коды языка: inh
религия: ислам
течение: суннизм, шафи‘изм
теги: -
Что такое ингушский язык?

Ингу́шский язы́к (ингуш. гӀа́лгӀай мотт) — язык ингушей, один из государственных языков республики Ингушетия. Число говорящих более 400 тыс. человек.

Общие сведения

Ингушский язык распространён в Ингушетии, а также в городах Грозный и Владикавказ, в сёлах Пригородного района Северной Осетии. Численность ингушей в России составляет 445 тыс. че­ло­век. Общее число говорящих в России около 306 тыс. человек (2010)[1]. Существуют общины ин­гу­шей в Казахстане (16,9 тыс. чел. — 2009), странах Средней Азии, Турции и Ближ­не­го Вос­то­ка (около 350 тыс. человек).

Вместе с чеченским, бацбийским и кистинским языками, ингушский относится к нахским (вай­нахским) языкам. Этноним «ингуш» происходит от названия с. Ангуш, одного из первых на рав­ни­не. Он впервые был использован кабардинцами (в конце XVII в.), затем русскими. Само­наз­ва­ние — гIaлгIай (название одного из крупных ингушских племён), или ламур («горцы»)[2].

По своему грамматическому строю ингушский язык относится к агглютинативно-флективному типу. Он не имеет диалектных различий. Фонологическая система характеризуется слож­ным консонантизмом и вокализмом. Вокализм включает гласные переднего и среднего ряда. Кон­со­нан­тизм отличается обилием глоттализованных согласных. Языку свойственна назализация глас­ных. Широко представлены восходящие и нисходящие дифтонги. Дву­смыч­ные согласные фо­но­логически противопоставлены односмычным. Глухие фрикативные оз­вон­ча­ют­ся в исходе слова. Характерной чертой ингушского языка является наличие фонемы «ф» (от­сут­ст­ву­ю­щей в других нахских языках). Ударение динамическое, фиксированное на 1-м слоге[1].

Лексико-семантическая система сильно развилась после Октябрьской революции 1917 года, в том числе под воздействием русского языка. Источники лексических заимствований — осетинский, кабардино-черкесский, русский, арабский, грузинский и тюркские язы­ки[1]. Литературный язык начал стилистически дифференцироваться в 1940-80-х годах. Основой ингушского литературного языка по­слу­жи­ли говоры плоскостного диалекта. Письменность создана после Октябрьской революции 1917 года, первоначально на арабской графической основе[1]. В 1923 года ал­фа­вит на основе латиницы. В том же году в Ингушетии появилось первое периодическое издание Сердало («Свет»). С 1938 года дей­ству­ет алфавит на основе кириллицы[3].

Традиционная культура типична для народов Кавказа. Основные занятия — земледелие (главным образом на равнине) и отгонное ско­то­вод­ст­во (в горах). В горах преобладали террасные поля. Были развиты оружейное и ювелирное дело, гончарство, обработка кожи, де­ре­ва и камня. Для горных поселений характерны жилые и боевые башни. Из камня возводились также по­гре­баль­ные склепы, в сред­ние века — христианские церкви (позднее использовались как язы­чес­кие святилища). Одежда традиционна для Северного Кавказа. Со­ци­аль­ная структура основана на экзогамных патронимиях-тейпах[4]. Большинство верующих — мусульмане-сунниты, при­дер­жи­ваю­щие­ся шафи‘итской правовой школы (мазхаба)[4].

Перевод Корана

В декабре 2013 года вышло в свет издание Тафсира (перевод смыслов) первой части Священного Корана на ингушском языке — Сийдолча КъорӀан тафсир гӀалгӀай метта («Толкование Свя­щен­но­го Корана на ингушском языке»). В первую часть вошли 15 джузов Корана. Книга стала результатом многолетней работы группы учё­ных-бо­го­сло­вов республики Ингушетия. Книга была издана в Москве тиражом 1500 экземпляров.

В июне 2014 году был закончен перевод Корана на ингушский язык. Над переводом в течение четырёх лет трудились известные в Ин­гу­ше­тии лингвисты-арабисты и богословы Магомед Хар­си­ев и Хамзат Тангиев. Редактированием перевода занималась заслуженный учитель РФ Мадина Азиева[5].

По словам Магомед Харсиева из-за отсутствия арабско-ингушского словаря работать над переводом было нелегко. По словам Хар­си­е­ва: «Священная книга мусульман – это не художественная литература, а свод откровений, произнесенных от имени Аллаха пророком Мухаммадом ﷺ, где любая неточность может исказить смысл целого аята или суры. Основная задача была – передать точный смысл Корана и его красоту»[5].

В 2016 году издана вторая часть Тафсира тиражом 1500 экземпляров. Во второй том вошли последние 97 сур Корана. Книга состоит 836 страниц. Издание печаталось в Минеральных Водах[6].

Перевод одобрен к печати Муфтиятом республики Ингушетия, ко­то­рый считает, что с изданием священной книги многие жители республики получат возможность читать его на доступном и понят­ном им родном языке[5]. Первый том был издан благодаря помощи, которую оказал Глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров, а второй том издавался при спонсорской поддержке мецената Бадрудина Омархаджиева[6].

Академия Корана

В Академии Корана имеется раздел на ингушском языке (https://inh.quranacademy.org). В 2017 году в Академии Корана началась работа по пословному переводу Корана на ингушский язык. Пословный перевод был завершён в 2018 году.

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 З.М. Молочиева Ингушский язык // BigEnc.ru. (рус.)
  2. ↑ A. Bennigsen, 1986, p. 1235.
  3. ↑ A. Bennigsen, 1986, p. 1236.
  4. ↑ 4,0 4,1 А.О. Османов и М.И. Ши­ла­кад­зе Ингуши // BigEnc.ru. (рус.)
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 Лингвисты перевели Коран на ингушский язык // TASS.ru. (рус.)
  6. ↑ 6,0 6,1 Х. Плиев Главе Ингушетии преподнесли сигнальный экземпляр II тома толкования Корана на ингушском языке // gazetaingush.ru. (рус.)

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ингушский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/lugha--inh
  • Дата первой публикации: 6 декабря 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}