Нух: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 28: | Строка 28: | ||
== История == | == История == | ||
Нух {{ас}} с малых лет вел праведный образ жизни. | Нух {{ас}} с малых лет вел праведный образ жизни. Народ Нуха {{ас}} поклонялся [[Идолы народа Нуха|идолам, которых звали]]: Вадд, Сува‘, Йагус, Йа‘ук и Наср {{hqa0|71|22-23}}. Нух {{ас}} отделился от идолопоклонников и служил Богу{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Ас-Са‘ляби перечислил 15 добродетелей, которыми Нух {{ас}} выделяется среди других пророков. В Коране и в более поздней исламской традиции Нух {{ас}} числится среди «пророков [[Увещеватель|увещевателей]]» вместе с [[Худ]]ом {{ас}}, [[Салих]]ом {{ас}}, Лутом (Лотом) {{ас}}, Шу‘айбом (Иофором) {{ас}} и Мусой (Моисеем) {{ас}}, которые передавали Божьи угрозы наказания своим грешным народам {{hqa0|9:70|22:42|25:37-38|26:105}}{{sfn|W.M. Brinner|2003}}. Пророк Ибрахим (Авраам) {{ас}} был одним из его общины (''шӣ‘ат̈'') {{hqa0|37:83}}. Аллах заключил завет с Нухом {{ас}} так же, как с Мухаммадом {{сас}}, Ибрахимом (Авраамом) {{ас}}, Мусой {{ас}} и Исой (Иисусом) {{ас}} {{hqa0|33:7}}. | ||
Имя пророка Нуха {{ас}} упомянуто 46 раз в 26 сурах Коран. Он назван в Коране «разъясняющим увещевателем» {{hqa0|11:25|71:2}}, «достойным доверия посланником Бога» {{hqa0|26:107}}, «благодарным рабом Бога» {{hqa0|17:3|}}. В иудейской и христианской традиции Ной считается не пророком, а праведником{{sfn|B. Heller|1993}}. Аят {{hqa5|3:33}} связывает его с Адамом, родом Ибрахима {{ас}} и родом ‘Имрана. | Имя пророка Нуха {{ас}} упомянуто 46 раз в 26 сурах Коран. Он назван в Коране «разъясняющим увещевателем» {{hqa0|11:25|71:2}}, «достойным доверия посланником Бога» {{hqa0|26:107}}, «благодарным рабом Бога» {{hqa0|17:3|}}. В иудейской и христианской традиции Ной считается не пророком, а праведником{{sfn|B. Heller|1993}}. Аят {{hqa5|3:33}} связывает его с Адамом, родом Ибрахима {{ас}} и родом ‘Имрана. | ||
Когда ему исполнилось 50 лет, Бог сделал его Своим пророком. Нух принёс новый Закон (шари‘ат), но Бог не дал ему Священного писания{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Долгое время Пророк {{ас}} увещевал людей, призывал их отказаться от идолопоклонства, покаяться и встать на путь служения Богу{{sfn|А. Али-заде|2007}}. | Когда ему исполнилось 50 лет, Бог сделал его Своим пророком. Нух принёс новый Закон (шари‘ат), но Бог не дал ему Священного писания{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Долгое время Пророк {{ас}} увещевал людей, призывал их отказаться от идолопоклонства, покаяться и встать на путь служения Богу{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Однако, многие соплеменники Нуха {{ас}} сочли его лжецом {{hqa0|7:64|10:73-74|54:9}} и остались неверующими {{hqa0|7:59-64}}. Среди тех, что не уверовал в пророческую миссию Нуха был его сын Йам (Кенан) и жена {{hqa0|66:10}}. По словам ат-Табари жену Нуха {{ас}} Амзура, а [[аль-Байдави]] сообщает, что её звали Валия. Её грех заключался в том, что она описала мужа как одержимого (маджнун){{sfn|B. Heller|1993}}. | ||
Знать упрекала его в том, что он обычный человек, а не ангел, что он хочет возвыситься над ними, и что за ним пошли только самые низкие (ничтожные) из народа {{hqa0|11:27|26:111}}. Знать также заявляла о том, что видела в нём «очевидное заблуждение» {{hqa0|7:60}} и обвиняла Пророка {{ас}} в одержимости джинном {{hqa0|23:24-25|54:9}}. Нух {{ас}} отвечал: {{hqa11|Я не говорю вам, что владею сокровищницами Аллаха. Я не ведаю сокровенное. Я не говорю, что являюсь ангелом. Я также не говорю тем, которые презренны в ваших глазах, что Аллах не дарует им никакого добра. Аллаху лучше знать о том, что в их душах. В противном случае я был бы одним из беззаконников|11:31}}{{sfn|B. Heller|1993}}. | Знать упрекала его в том, что он обычный человек, а не ангел, что он хочет возвыситься над ними, и что за ним пошли только самые низкие (ничтожные) из народа {{hqa0|11:27|26:111}}. Знать также заявляла о том, что видела в нём «очевидное заблуждение» {{hqa0|7:60}} и обвиняла Пророка {{ас}} в одержимости джинном {{hqa0|23:24-25|54:9}}. Нух {{ас}} отвечал: {{hqa11|Я не говорю вам, что владею сокровищницами Аллаха. Я не ведаю сокровенное. Я не говорю, что являюсь ангелом. Я также не говорю тем, которые презренны в ваших глазах, что Аллах не дарует им никакого добра. Аллаху лучше знать о том, что в их душах. В противном случае я был бы одним из беззаконников|11:31}}{{sfn|B. Heller|1993}}. | ||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
== Потоп == | == Потоп == | ||
Пророк {{ас}} призывал к вере «тысячу лет без пятидесяти годов» {{hqa0|29:14}}. В конце концов он стал молить Бога о наказании для неверующих {{hqa0|26:26-28|}}. В ответ Бог приказал Нуху {{ас}} построить большой корабль — ковчег: {{hqa11|И воздвигни ковчег пред Нашими очами и по Откровению Нашему, и не проси у Меня за тех, которые несправедливы, ибо они будут потоплены|11:37}}. Бог приказал Пророку {{ас}} забрать в ковчег членов своей [[семьи]], уверовавших праведников, а также по паре от каждого вида животных {{hqa0|11:40|23:27}}. Согласно преданиям, кроме Нуха {{ас}} в ковчеге было от 70 до 80 человек, в том числе его сыновья Сам (Сим), Хам и Йафес (Иафет){{sfn|А. Али-заде|2007}}. | Пророк {{ас}} призывал к вере «тысячу лет без пятидесяти годов» {{hqa0|29:14}}. В конце концов он стал молить Бога о наказании для неверующих {{hqa0|26:26-28|}}. В ответ Бог приказал Нуху {{ас}} построить большой корабль — ковчег: {{hqa11|И воздвигни ковчег пред Нашими очами и по Откровению Нашему, и не проси у Меня за тех, которые несправедливы, ибо они будут потоплены|11:37}}. Бог приказал Пророку {{ас}} забрать в ковчег членов своей [[семьи]], уверовавших праведников, а также по паре от каждого вида животных {{hqa0|11:40|23:27}}. Согласно преданиям, кроме Нуха {{ас}} в ковчеге было от 70 до 80 человек, в том числе его сыновья Сам (Сим), Хам и Йафес (Иафет){{sfn|А. Али-заде|2007}}. Существует также мнение, что выживших было 7 (Нух {{ас}}, а также трое сыновей со своими жёнами) или 8 (с женой Нуха {{ас}}). | ||
[[Ас-Са‘ляби]] сообщает, что у ковчега были голова и хвост, как у петуха, корпус, как у [[птицы]]. Согласно преданию, пророк ‘Иса по просьбе апостолов воскресил Сама (или Хама) из мертвых и тот описал ковчег и его устройство: на нижнем этаже были четвероногие, на следующем - люди, а на верхнем - птицы. Нух {{ас}} привёл муравья в ковчег первым, а осла последним, так как Иблис держал его хвост. Иблис вошёл в ковчег только после того, как Нух {{ас}} нетерпеливо крикнул: «''Входи, даже если с тобой сатана!''» или «''Заходи же, проклятый!''» Бог укротил инстинкты животных, поэтому хищники спокойно соседствовали с травоядными{{sfn|B. Heller|1993}}. | [[Ас-Са‘ляби]] сообщает, что у ковчега были голова и хвост, как у петуха, корпус, как у [[птицы]]. Согласно преданию, пророк ‘Иса по просьбе апостолов воскресил Сама (или Хама) из мертвых и тот описал ковчег и его устройство: на нижнем этаже были четвероногие, на следующем - люди, а на верхнем - птицы. Нух {{ас}} привёл муравья в ковчег первым, а осла последним, так как Иблис держал его хвост. Иблис вошёл в ковчег только после того, как Нух {{ас}} нетерпеливо крикнул: «''Входи, даже если с тобой сатана!''» или «''Заходи же, проклятый!''» Бог укротил инстинкты животных, поэтому хищники спокойно соседствовали с травоядными{{sfn|B. Heller|1993}}. | ||
| Строка 45: | Строка 45: | ||
После того, как пророк Нух {{ас}} исполнил все повеления Бога, начался Великий потоп, погубивший всё живое. Среди погибших был сын Нуха {{ас}} Йам, который до конца жизни отказывался уверовать и попытался найти убежище на высокой горе {{hqa0|11:42-43}}. Нух также взял с собой тело пророка Адама {{ас}}, которое использовалось для отделения женщин от мужчин. Людям и животным в ковчеге было предписано половое воздержание. От потопа была спасена Заповедная мечеть (аль-Харам) в Мекке и, согласно аль-Кисаи, Иерусалимское святилище (аль-Кудс аш-Шариф); Ка‘ба (Кааба) была вознесена на небеса, а Джибрил спрятал Черный камень, который, согласно аль-Кисаи, до Потопа был белым{{sfn|B. Heller|1993}}. | После того, как пророк Нух {{ас}} исполнил все повеления Бога, начался Великий потоп, погубивший всё живое. Среди погибших был сын Нуха {{ас}} Йам, который до конца жизни отказывался уверовать и попытался найти убежище на высокой горе {{hqa0|11:42-43}}. Нух также взял с собой тело пророка Адама {{ас}}, которое использовалось для отделения женщин от мужчин. Людям и животным в ковчеге было предписано половое воздержание. От потопа была спасена Заповедная мечеть (аль-Харам) в Мекке и, согласно аль-Кисаи, Иерусалимское святилище (аль-Кудс аш-Шариф); Ка‘ба (Кааба) была вознесена на небеса, а Джибрил спрятал Черный камень, который, согласно аль-Кисаи, до Потопа был белым{{sfn|B. Heller|1993}}. | ||
Через 6 месяцев вода начала отступать. Нух {{ас}} послал ворона, но тот, найдя немного падали, забыл Нуха. Затем пророк послал голубя, который принёс оливковый лист в клюве и грязь на ногах. Корабль пристал к горе [[аль-Джуди]] {{hqa0|11:44}}{{sfn|А. Али-заде|2007}}. | Через 6 месяцев вода начала отступать. Нух {{ас}} послал ворона, но тот, найдя немного падали, забыл Нуха. Затем пророк послал голубя, который принёс оливковый лист в клюве и грязь на ногах. Корабль пристал к горе [[аль-Джуди]] {{hqa0|11:44}}{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Нух вышел из ковчега в десятый день месяца мухаррам (‘Ашура), поэтому стал днем поста для людей и животных, которые были в ковчеге. | ||
[[Файл:Cudi-dagh-tr.jpg|мини|Гора аль-Джуди (совр. Турция, 2013 г.).]] | [[Файл:Cudi-dagh-tr.jpg|мини|Гора аль-Джуди (совр. Турция, 2013 г.).]] | ||
== После Потопа == | == После Потопа == | ||
Нуху {{ас}} и его общине были дарованы мир и [[барака|благословение]] {{hqa0|11:50}}. Абу Хатим ас-Сиджистани в ''Китаб аль-Му‘аммарин'' сообщает, что всего Нух {{ас}} прожил 1450 лет. Нуха {{ас}} называют «вторым Адамом», так как от его сыновей произошли новые поколения людей. Считается, что сам Пророк {{ас}} стал прародителем арабов, персов и европейцев, сын Хам — темнокожих индийцев и африканцев, а Йафес — тюрок и других азиатов{{sfn|А. Али-заде|2007}}. | Нуху {{ас}} и его общине были дарованы мир и [[барака|благословение]] {{hqa0|11:50}}. Абу Хатим ас-Сиджистани в ''Китаб аль-Му‘аммарин'' сообщает, что всего Нух {{ас}} прожил 1450 лет. Ат-Тарафи (ум. {{изхи|454|1062}}) в своей ''Истории пророков'' приводит мнения о том, что Нух прожил 1550 или 1650 лет. Нуха {{ас}} называют «вторым Адамом», так как от его сыновей произошли новые поколения людей. Считается, что сам Пророк {{ас}} стал прародителем арабов, персов и европейцев, сын Хам — темнокожих индийцев и африканцев, а Йафес — тюрок и других азиатов{{sfn|А. Али-заде|2007}}. | ||
В некоторых аятах подчёркивается оскорбление и жестокое обращение, которое Нух {{ас}} испытывал от своего народа в ответ на его предупреждения о божественном наказании за их грехи. Здесь его можно рассматривать в качестве прототипа пророка Мухаммада {{сас}}, который страдал той же ненавистью и угрозами физического вреда от своих соотечественников в Мекке. Ряд аятов связывают Нуха {{ас}} с более ранними пророками Худом {{ас}} и Салихом {{ас}} {{hqa1|14:9|22:42|51:41-46|54:18-23}}, успокаивая Мухаммада {{сас}}, и сообщая ему о том, что они тоже были отвергнуты, получали оскорбления и жестокое обращение от своих народов. | В некоторых аятах подчёркивается оскорбление и жестокое обращение, которое Нух {{ас}} испытывал от своего народа в ответ на его предупреждения о божественном наказании за их грехи. Здесь его можно рассматривать в качестве прототипа пророка Мухаммада {{сас}}, который страдал той же ненавистью и угрозами физического вреда от своих соотечественников в Мекке. Ряд аятов связывают Нуха {{ас}} с более ранними пророками Худом {{ас}} и Салихом {{ас}} {{hqa1|14:9|22:42|51:41-46|54:18-23}}, успокаивая Мухаммада {{сас}}, и сообщая ему о том, что они тоже были отвергнуты, получали оскорбления и жестокое обращение от своих народов. | ||
| Строка 57: | Строка 57: | ||
Толкований Корана и авторы литературного жанра «рассказов о пророках» дополняли кораническую историю пророка Нуха {{ас}} фактами из Библии или «еврейских преданий» (''[[исраилиййат]]''). В отличие от Библии, в Коране упоминается четвёртый сын, который отказался войти в ковчег и пытался найти убежище на горе. Когда Нух попросил Господа помиловать его сына, Бог отказался, сказав: {{hqa11|О Нух! Он — не частица твоей семьи, и такой поступок не является праведным. Не проси Меня о том, чего не ведаешь. Воистину, Я призываю тебя не быть одним из невежд|11:46}}. | Толкований Корана и авторы литературного жанра «рассказов о пророках» дополняли кораническую историю пророка Нуха {{ас}} фактами из Библии или «еврейских преданий» (''[[исраилиййат]]''). В отличие от Библии, в Коране упоминается четвёртый сын, который отказался войти в ковчег и пытался найти убежище на горе. Когда Нух попросил Господа помиловать его сына, Бог отказался, сказав: {{hqa11|О Нух! Он — не частица твоей семьи, и такой поступок не является праведным. Не проси Меня о том, чего не ведаешь. Воистину, Я призываю тебя не быть одним из невежд|11:46}}. | ||
<!-- | |||
Историк и комментатор Корана ат-Табари в своём ''Тарихе'' попытался координировать Нуха с ранними персидскими правителями. Он писал, что «некоторые люди» утверждают, что Нух жил во время правления злого царя Биварасба, также известного как ад-Даххак. Хотя ат-Табари признает, что персам не была известна история о потопе, в истории иранского царя Афаридуна он пишет, что он упоминает его только потому, что «некоторые люди» говорят, что он Нух. Позже он написал, что история Афаридуна напоминала историю Нуха. Ат-Табари также рассказывает о долгой жизни Нуха {{ас}}, говоря, что в течение 950 лет он призвал людей к Богу, но всякий раз, когда одно поколение умирало, следующее поколение продолжало пребывать в неверии. Ат-Табари сообщил, что печь, из которой выливалась кипящая вода, принадлежала Хаве (Еве) и вошла в собственность Нуха {{ас}}, либо в Индии, либо в Куфе в Ираке. В этой работе также присутствует библейская история о вороне и голубе, посланного Нухом, которой нет в Коране. | |||
Работы ат-Табари послужили важным источником для более поздней работы ''‘Ара̄ис аль-маджа̄лис'' ас-Са‘ляби (ум. {{изхи|427|1036}}). Сообщается, что Нух посадил деревья, которые он через сорок лет вырубил, чтобы использовать для строительства ковчега. Ас-Са‘ляби рассказывает, что в эти годы Нух прекратил призывать людей к единобожию и что Бог сделал женщин бесплодными, поэтому за это время не родились дети. | |||
В некоторых повествования сообщается, что грешники, жившие во времена пророка Нуха {{ас}}, произошли от союза потомков Кабиля (Каина) с потомками Шиса (Сифа). В некоторых версиях истории постройки ковчего сообщается, что Нух {{ас}} построил ковчег без посторонней помощи, в то время как согласно другим источникам ему помогали его сыновья. Он был издевался (см. Насмешку) и напал на жителей его города, который отказался поверить своим страшным предсказаниям обреченности; как и его жена, некоторые из них даже называли его маджнун (стр. 54:9). Циклайская литература дает нам размеры, форму и расположение сосуда. В версии одного из таких рассказов аль-Кисаи нам говорят, что Иисус (qv) по настоянию апостолов (см. Апостол) призвал Сима (Саму), долгоживущего сына Нуха {{ас}}, подняться из своего могилу и предоставить Иисусу информацию о ковчеге. Мы узнаем, что его самый низкий уровень был для животных, второй уровень для людей, а верхний для птиц. Муравьи были первыми существами, которые вошли в ковчег, а ослик - последним, замедлился, потому что Ибли, дьявол (q.v.), держался за хвост. Другой нежелательной фигурой, спасенной от разрушения, был гигант Ог (сын), сын «Анак» («Храбрый» для «великана»), который был слишком высок, чтобы вода достигла его головы. Идея его роста, вероятно, основана на библейском упоминании Ога, являющегося одним из последних из Рефаимов, людей гигантов (Втор 33:11 и др.). | |||
Аль-Кисаи утверждает, что имя Nūḥ означает «он вопил (для своего народа)» из глагола nāḥa, тогда как еврейская традиция вытекает из иврита-нимама, «он утешал». После потопа народы земли разделились между Сыновья Нуха {{ас}}: потомками Сама были арабы (qv), персы и византийцы (qv; Rūm), «добрые» народы; Яфит (Иафет) был предком турок, славян и гог и магог (q.v.), не обладающих хорошими качествами. Поскольку Хам (хам) не подчинился запрету общения на ковчеге и спал с женой, его дети были рождены черными, а все черные народы земли были их потомками. В другой версии чернота была результатом проклятия Хама Нуха {{ас}}, узнав, что, в отличие от своих братьев, Хэм рассмеялся, увидев наготу спящего отца. Муснад Азмад b. Шанбал (д. 241/855) цитирует пророка, касающегося завета Нуха {{ас}} своим сыновьям, например, запрещающего идолопоклонство (уклонение, видение идолопоклонства и идолослужителей) и гордость (q.v .; kibr). | |||
В христианском богословии Нух {{ас}} символизирует справедливого человека, представляя пример веры и подчинения Богу и становясь предвосхищением Иисуса. Элементы истории Нуха {{ас}}, потопа, ковчега и ¶ голубя все включены в христианскую символику. В иудаизме Нух {{ас}} занимает промежуточную стадию между Адамом и Авраамом, как праведным и непорочным человеком, который ходил с Богом и был спасен от наводнения, чтобы стать прародителем нового человеческого рода. Завет Бога с Ноем (Быт. 9: 8-17) был расширен раввинами в заповеди Ноахид, возложенные на все человечество. | |||
The tales of al-Kisāʾī (dates unknown) include the story of Noah in a style that may seem to reflect folk literature. He writes of an evil king, a great-grandson of Enoch, son of Cain (see ), who ruled ¶ the land where Noah lived and «was a mighty tyrant and the first to drink wine (q.v.), gamble (see ), sit on thrones (see ), commission work in iron, brass and lead (see ), and to adopt clothing spun with gold (q.v.).» He and his people worshipped idols (see ), the names of which resemble some of the pagan gods mentioned in the Qurʾān. This caused Noah to withdraw to the wilderness until God had Gabriel (q.v.) send Noah as a prophet to his people. In his Qiṣaṣ, the Andalusian al-Ṭarafī (d. 454/1062), in a chapter on Noah’s story, relates that, although q 29:14 says that Noah lived for "a thousand years minus fifty, " earlier writers are quoted as maintaining that was only his age at the time of the deluge, saying variously that he actually lived to be 1550 or 1650 years old. Al-Ṭarafī also relates many conversations between Noah and God. | |||
In some qiṣaṣ tales, the sinful people of Noah’s time, rejecting the divine warnings that he relays, are said to have descended from the union of the offspring of Cain with those of Seth. Thereupon God commanded Noah to build the ark (fulk, lit. «boat»), in order to save himself and other believers from the deluge with which God would punish the rest of humankind. In some versions of this tale, Noah built the ark unaided (using the wood of trees he himself had planted many years earlier), while in others he was helped by his sons. He was mocked (see ) and attacked by the people of his town, who refused to believe his dire predictions of doom; like his wife, some of them even called him majnūn (q 54:9). The qiṣaṣ literature gives us the dimensions, form and arrangements of the vessel. In al-Kisāʾī's version of one such tale, we are told that Jesus (q.v.), at the urging of the apostles (see ), called upon Shem (Sām), ¶ the long-dead son of Noah, to rise from his grave and provide Jesus with information about the ark. We learn that its lowest level was for the animals, its second level for the humans, and the upper one for birds. The ants were the first creatures to enter the ark and the donkey the last, slowed down because Iblīs, the devil (q.v.), was holding on to his tail. Another unwanted figure who was saved from destruction was the giant Og (ʿŪj), son of ʿAnaq (Heb. for «giant»), who was too tall for the water to reach his head. The idea of his height is probably based on the biblical mention of Og being one of the last of the Rephaim, a people of giants (Deut 33:11, et al.). | |||
Al-Kisāʾī states that the name Nūḥ means «he wailed (for his people)» from the verb nāḥa, whereas Jewish tradition derives it from the Hebrew niḥam, «he gave comfort.» After the deluge the peoples of the earth became divided among Noah’s three sons: Sām’s descendants were the Arabs (q.v.), Persians and the Byzantines (q.v.; Rūm), the «good» nations; Yāfith (Japheth) was the ancestor of the Turks, Slavs and Gog and Magog (q.v.), possessing no good qualities. Because Ham (Ḥām) disobeyed the prohibition of intercourse while on the ark and had slept with his wife, his children were born black and all the black peoples of the earth are their descendants. In another version, blackness resulted from Noah’s cursing Ham upon learning that, unlike his brothers, Ham had laughed when he saw his sleeping father’s nakedness. The Musnad of Aḥmad b. Ḥanbal (d. 241/855) quotes the Prophet relating the testament of Noah to his sons, for example, forbidding idolatry (shirk, see ) and pride (q.v.; kibr). | |||
In Christian theology, Noah symbolizes the just man, providing an example of faith and submission to God, and becoming a prefiguration of Jesus. Elements of the story of Noah, the deluge, the ark and ¶ the dove are all incorporated into Christian symbolism. In Judaism Noah occupies a middle stage between Adam and Abraham, as a righteous and blameless man who walked with God and was saved from the flood to become the progenitor of a new human race. God’s covenant with Noah (Gen 9:8-17) was expanded by the rabbis into the Noachide commandments, incumbent upon all humanity. | |||
--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана|W.M. Brinner|Noah|EQCOM_00134|том= 3|стр=539-543}} | * {{ЭКорана|W.M. Brinner|Noah|EQCOM_00134|том= 3|стр=539-543}} | ||
Версия от 14:20, 4 августа 2021
| Нух |
 |
| по-арабски: نوح |
| дети: Сам (Сим), Хам и Йафес (Иафет), Йам (Кенан) |
| место: Ближний Восток |
| религия: ислам |
| в Библии: Ной |
| в Коране: 46 раз |
| теги: - |
| ключевые слова: Ной в исламе |
см. также:
‘Иса, Ибрахим, Муса, Йунус  |
Нух (ар. نوح [Нӯх̣]) — пророк (набийй) и посланник (расуль), посланный Богом к людям. Пророк Нух является одной из популярных фигур в Коране. Его именем названа 71-я сура Корана. Отождествляется с библейским Ноем (Ноахом).
История
Нух с малых лет вел праведный образ жизни. Народ Нуха поклонялся идолам, которых звали: Вадд, Сува‘, Йагус, Йа‘ук и Наср [71; 22-23]. Нух отделился от идолопоклонников и служил Богу[1]. Ас-Са‘ляби перечислил 15 добродетелей, которыми Нух выделяется среди других пророков. В Коране и в более поздней исламской традиции Нух числится среди «пророков увещевателей» вместе с Худом , Салихом , Лутом (Лотом) , Шу‘айбом (Иофором) и Мусой (Моисеем) , которые передавали Божьи угрозы наказания своим грешным народам [9:70; 22:42; 25:37-38; 26:105][2]. Пророк Ибрахим (Авраам) был одним из его общины (шӣ‘ат̈) [37:83]. Аллах заключил завет с Нухом так же, как с Мухаммадом ﷺ, Ибрахимом (Авраамом) , Мусой и Исой (Иисусом) [33:7].
Имя пророка Нуха упомянуто 46 раз в 26 сурах Коран. Он назван в Коране «разъясняющим увещевателем» [11:25; 71:2], «достойным доверия посланником Бога» [26:107], «благодарным рабом Бога» [17:3]. В иудейской и христианской традиции Ной считается не пророком, а праведником[3]. Аят 3:33 связывает его с Адамом, родом Ибрахима и родом ‘Имрана.
Когда ему исполнилось 50 лет, Бог сделал его Своим пророком. Нух принёс новый Закон (шари‘ат), но Бог не дал ему Священного писания[1]. Долгое время Пророк увещевал людей, призывал их отказаться от идолопоклонства, покаяться и встать на путь служения Богу[1]. Однако, многие соплеменники Нуха сочли его лжецом [7:64; 10:73-74; 54:9] и остались неверующими [7:59-64]. Среди тех, что не уверовал в пророческую миссию Нуха был его сын Йам (Кенан) и жена [66:10]. По словам ат-Табари жену Нуха Амзура, а аль-Байдави сообщает, что её звали Валия. Её грех заключался в том, что она описала мужа как одержимого (маджнун)[3].
Знать упрекала его в том, что он обычный человек, а не ангел, что он хочет возвыситься над ними, и что за ним пошли только самые низкие (ничтожные) из народа [11:27; 26:111]. Знать также заявляла о том, что видела в нём «очевидное заблуждение» [7:60] и обвиняла Пророка в одержимости джинном [23:24-25; 54:9]. Нух отвечал: 
Я не говорю вам, что владею сокровищницами Аллаха. Я не ведаю сокровенное. Я не говорю, что являюсь ангелом. Я также не говорю тем, которые презренны в ваших глазах, что Аллах не дарует им никакого добра. Аллаху лучше знать о том, что в их душах. В противном случае я был бы одним из беззаконников
[11:31][3].
Нух предупреждал своих соплеменников о последствиях Божьего наказания и передал им Божье обещание вознаграждения в том случае, если они покаются. Неверующие проявили высокомерие и продолжили ругать и угрожать Пророку [54:9; 71:7]. Пророк молил Господа о помощи себе и наказании своего народа [21:76; 26:117-118; 71:24; 71:26-28], после чего Бог послал на них бедствия. Многие годы не было осадков, повсюду начались засуха, голод. Тогда пророк Нух сказал: Молите у вашего Господа прощения, ибо Он — Прощающий. Он ниспошлет вам с неба обильный дождь, поддержит вас имуществом и детьми и предоставит вам сады и реки. Почему вы не чтите величия Аллаха? [71:10-13]. Но, несмотря на все бедствия, соплеменники Нуха отказались уверовать [71:23][1].
Потоп
Пророк призывал к вере «тысячу лет без пятидесяти годов» [29:14]. В конце концов он стал молить Бога о наказании для неверующих [26:26-28]. В ответ Бог приказал Нуху построить большой корабль — ковчег: И воздвигни ковчег пред Нашими очами и по Откровению Нашему, и не проси у Меня за тех, которые несправедливы, ибо они будут потоплены [11:37]. Бог приказал Пророку забрать в ковчег членов своей семьи, уверовавших праведников, а также по паре от каждого вида животных [11:40; 23:27]. Согласно преданиям, кроме Нуха в ковчеге было от 70 до 80 человек, в том числе его сыновья Сам (Сим), Хам и Йафес (Иафет)[1]. Существует также мнение, что выживших было 7 (Нух , а также трое сыновей со своими жёнами) или 8 (с женой Нуха ).
Ас-Са‘ляби сообщает, что у ковчега были голова и хвост, как у петуха, корпус, как у птицы. Согласно преданию, пророк ‘Иса по просьбе апостолов воскресил Сама (или Хама) из мертвых и тот описал ковчег и его устройство: на нижнем этаже были четвероногие, на следующем - люди, а на верхнем - птицы. Нух привёл муравья в ковчег первым, а осла последним, так как Иблис держал его хвост. Иблис вошёл в ковчег только после того, как Нух нетерпеливо крикнул: «Входи, даже если с тобой сатана!» или «Заходи же, проклятый!» Бог укротил инстинкты животных, поэтому хищники спокойно соседствовали с травоядными[3].
После того, как пророк Нух исполнил все повеления Бога, начался Великий потоп, погубивший всё живое. Среди погибших был сын Нуха Йам, который до конца жизни отказывался уверовать и попытался найти убежище на высокой горе [11:42-43]. Нух также взял с собой тело пророка Адама , которое использовалось для отделения женщин от мужчин. Людям и животным в ковчеге было предписано половое воздержание. От потопа была спасена Заповедная мечеть (аль-Харам) в Мекке и, согласно аль-Кисаи, Иерусалимское святилище (аль-Кудс аш-Шариф); Ка‘ба (Кааба) была вознесена на небеса, а Джибрил спрятал Черный камень, который, согласно аль-Кисаи, до Потопа был белым[3].
Через 6 месяцев вода начала отступать. Нух послал ворона, но тот, найдя немного падали, забыл Нуха. Затем пророк послал голубя, который принёс оливковый лист в клюве и грязь на ногах. Корабль пристал к горе аль-Джуди [11:44][1]. Нух вышел из ковчега в десятый день месяца мухаррам (‘Ашура), поэтому стал днем поста для людей и животных, которые были в ковчеге.
После Потопа
Нуху и его общине были дарованы мир и благословение [11:50]. Абу Хатим ас-Сиджистани в Китаб аль-Му‘аммарин сообщает, что всего Нух прожил 1450 лет. Ат-Тарафи (ум. 1062) в своей Истории пророков приводит мнения о том, что Нух прожил 1550 или 1650 лет. Нуха называют «вторым Адамом», так как от его сыновей произошли новые поколения людей. Считается, что сам Пророк стал прародителем арабов, персов и европейцев, сын Хам — темнокожих индийцев и африканцев, а Йафес — тюрок и других азиатов[1].
В некоторых аятах подчёркивается оскорбление и жестокое обращение, которое Нух испытывал от своего народа в ответ на его предупреждения о божественном наказании за их грехи. Здесь его можно рассматривать в качестве прототипа пророка Мухаммада ﷺ, который страдал той же ненавистью и угрозами физического вреда от своих соотечественников в Мекке. Ряд аятов связывают Нуха с более ранними пророками Худом и Салихом [14:9; 22:42; 51:41-46; 54:18-23 …], успокаивая Мухаммада ﷺ, и сообщая ему о том, что они тоже были отвергнуты, получали оскорбления и жестокое обращение от своих народов.
В Сахихе аль-Бухари приводятся рассказ пророка Мухамммада ﷺ о том, что в Судный День Всевышний Аллах вызовет Нуха и спросит: «Ты им донёс (свой призыв)?», Нух скажет: «Да», Аллах обратится к общине Нуха: «Донёс ли вам Нух?», они скажут: «К нам никакой увещеватель не приходил», и Аллах скажет Нуху : «Кто будет свидетельствовать в твою пользу?» Нух ответит: «Будет свидетельствовать Мухаммад ﷺ и его община». Затем пророк Мухаммад ﷺ сообщил своим сподвижникам, что он и все мусульмане будут свидетельствовать о том, что Нух донёс свой призыв до народа.
Толкований Корана и авторы литературного жанра «рассказов о пророках» дополняли кораническую историю пророка Нуха фактами из Библии или «еврейских преданий» (исраилиййат). В отличие от Библии, в Коране упоминается четвёртый сын, который отказался войти в ковчег и пытался найти убежище на горе. Когда Нух попросил Господа помиловать его сына, Бог отказался, сказав: О Нух! Он — не частица твоей семьи, и такой поступок не является праведным. Не проси Меня о том, чего не ведаешь. Воистину, Я призываю тебя не быть одним из невежд [11:46].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- W.M. Brinner, Noah // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 539-543. (англ.)
- B. Heller, Nūḥ // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 6 (Marocco—Ruzzik). — P. 948-949. (англ.)
- А.А. Али-заде, Нух // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Дополнительная литература
- М.Б. Пиотровский, Нух // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 194-195. (рус.)
- Nūḥ // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
- B. Heller, Nūḥ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VIII (Ned—Sam). — P. 108-109. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Нух [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Nuh
- Дата первой публикации: 2 августа 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Именованные персонажи Корана | |
|---|---|
| Абу Ляхаб • Адам • Азар • Аййуб • аль-Йаса‘ • Давуд • Джалут • Зайд ибн Хариса • Закариййа • Зу аль-Карнайн • Зу аль-Кифль • Ибрахим • Идрис • Илйас • ‘Имран • ‘Иса • Исма‘иль • Исхак • Карун (Корей) • Йа‘куб • Йахйа • Йунус • Йусуф • Йуша‘ • Лукман • Лут • Марйам • Муса • Мухаммад • Нух • Салих • Сулейман • Талут • ‘Узайр • Фираун • Хаман • Харун • Худ • Шу‘айб |
