Пост: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 9: Строка 9:
  | см. также  = [[Рамадан]], [[аскетизм]], [[воздержание|воз­дер­жа­ние]], [[милостыня]], [[молитва|мо­лит­ва]], [[паломничество]], [[терпение]]
  | см. также  = [[Рамадан]], [[аскетизм]], [[воздержание|воз­дер­жа­ние]], [[милостыня]], [[молитва|мо­лит­ва]], [[паломничество]], [[терпение]]
}}
}}
'''Пост''' ({{lang-ar|صَوْم‎||с̣авм}}, тюрк. ''ураза́'') — воздержание от приёма [[пища|пищи]], [[питьё|питья]] и т. д. Пост в месяц [[Рамадан|Рамадан]] является одним из пяти «[[столпы ислама|столпов ислама]]». [[Арабский язык|Арабское]] слово ''саум'', при­об­рет­шее значение «пост», означает «[[воздержание]]». Если [[человек]] в течение [[день|дня]] не имел возможности по­есть или попить, но не закрепил со­от­ветствующего [[намерения|намерения]] в [[Душа|ду­ше]] первоначально, то его состояние не называется пос­том. Наряду дей­ст­вия­ми, пре­ры­вающими пост, постящемуся так­же следует воздер­жи­вать­ся от вды­ха­ния [[дым]]а и всего, что вызывает половое воз­буж­де­ние, [[Ложь|лжи]] и [[Клевета|клеветы]], брани, [[Сплетни|спле­тен]] и про­чих [[Злодеяние|дур­ных поступков]].{{Превью}}
'''Пост''' ({{lang-ar|صَوْم‎||с̣аўм}}) — воздержание от приёма [[пища|пищи]], [[питьё|питья]] и т. д. Пост в месяц [[Рамадан]] является одним из пяти «[[столпы ислама|столпов ислама]]».{{Превью}}


== Польза поста ==
== В Коране ==
Пост занимает особое место среди [[обряд]]ов [[поклонения]]. Соблюдение его требует от человека [[Терпение|терпения]] и собранности, твёрдой убеждённости и [[силы]] духа. Несмотря на то что воздержание от еды и питья ощутимо отражается на физическом состоянии че&shy;ло&shy;ве&shy;ка, пост — это состояние души. Его невозможно увидеть [[глаза]]ми, и ведает о нём только [[Аллах]]. [[Намаз|Молитва]], [[Закят|милостыня]], [[хадж|паломничество]] — всё это человек совершает на глазах у других людей, и в его намерение может проникнуть желание [[Показуха|показать]] себя перед ними. Но пост — это духовное служение Аллаху, внутренняя борьба с мирскими соблазнами и всем тем, что отвлекает человека от постижения [[Истина|истины]] и [[Приближение|приближения]] к Богу{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=polza|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-05/chapter-03/polza-musulmanskogo-posta Польза мусульманского поста]}}. В одном из священных [[хадис]]ов сообщается, что Аллах сказал: «''Все деяния сы&shy;на Адама — для него самого, и только пост — для Меня, и Я буду вознаграждать за не&shy;го''»<ref name="Бухари">{{аль-Бухари|}}</ref><ref name="Муслим">{{Муслим|}}</ref>.
[[Коран]] упоминает три разных типа поста (''с̣авм''): [[ритуал]]ьный пост {{hqa0|2:183-187}}, пост как [[компенсация]] или [[покаяние]], [[аскет]]ический пост. Слово ''с̣авм'' также переводится как «[[тишина]], молчание» {{hqa0|19:26}}{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}.


Пост — это щит, оберегающий человека от потакания страстям, жестокосердия и многих других проступков. Если человек соблюдает пост искренне, всей душой веря в [[милость]] и [[прощение]] Аллаха, то он удостаивается великой милости и зас&shy;лу&shy;жи&shy;ва&shy;ет щедрую [[Награда|награду]]<ref name="polza" />. [[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} сказал: «''Кто постился в [[рамадан]]е с [[Вера|верой]] и [[Надежда|надеждой]] на воз&shy;наг&shy;раж&shy;де&shy;ние, тому прощаются совершённые им ранее [[грех]]и''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />.
Пост в качестве компенсации или раскаяния встречается, например, в аяте {{hqa5|2:196}}, где в случае неспособности соблюдать некоторые ритуалы [[паломничество|паломничества]] (хаджа), в качестве искупления верующему необходимо поститься, или раздать [[милостыня|милостыню]], или принести [[жертвоприношение]]. В качестве искупления за [[убийство]] добычи на [[охота|охоте]] во время паломничества требуется жертвоприношение, кормление [[бедный|бедных]] или пост {{hqa0|5:95}}. За непреднамеренное непредумышленное убийство кроме [[дийа|выкупа]] надлежит освободить [[верующий|верующего]] [[раб]]а. Кто не сможет совершить этого, тому надлежит в качестве покаяния поститься в течение двух [[месяц]]ев непрерывно {{hqa0|4:95}}. В качестве искупления за нарушение [[клятва|клятвы]] необходимо накормить десятерых бедняков, или [[одежда|одеть]] их, или освободить раба, а кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трёх дней {{hqa0|5:89}}. За нарушение клятвы-[[зихар]] ({{lang-ar|ظھار‎}}) требуется кормление шестидесяти бедняков или пост на срок в два последовательных месяца {{hqa0|58:3-4}}{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}.


Пост — наилучший способ воспитания души. Сознательно отказываясь от [[Мирское|мирских благ]], столь желанных и доступных, че&shy;ло&shy;век очищает душу от порочных нравов, прививает ей терпение и выдержку, милосердие и [[сострадание]]. Познавший чув&shy;ст&shy;во [[голод]]а не будет безразличен к чужой [[Беда|беде]] и не станет превозноситься над теми, кто испытывает нужду. Он будет по&shy;мо&shy;гать [[Бедность|бедным]] и поддерживать нуждающихся, не проявляя [[Высокомерие|высокомерия]] и надменности. Просыпаясь в конце [[ночи]] для [[Рассвет|пред&shy;рас&shy;светной]] трапезы, постящийся становится более организованным, учится правильно выстраивать распорядок дня. Он одер&shy;жи&shy;ва&shy;ет верх над собственными желаниями и обретает внутреннюю силу, которая высоко ценится в исламе<ref name="polza" />. Про&shy;рок {{сас}} го&shy;ворил: «''Силён не тот, кто может свалить с [[Ноги|ног]], а тот, кто держит себя в руках, когда [[гнев]]ается''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />.
Третий вид поста, [[аскет]]ический пост, содержится в [[аят]]е {{hqa5|33:35}}: {{hqa11|смиренных мужчин и смиренных женщин, подающих милостыню мужчин и подающих милостыню женщин, постящихся мужчин и постящихся женщин… Аллах уготовил [[прощение]] и великую [[награда|награду]]}}. Некоторые слова, основное значение которых не связаны с постом, принимаются для обозначения этой практики: ''са̄’их̣а̄т'' {{hqa0|66:5}} и ''са̄’их̣ӯн'' {{hqa0|9:112}}, означающих «странствующий, путешествующий», воспринимаются комментаторами Корана как «женщины, которые голодают» и «постящихся людей», соответственно; а в аятах {{hqa5|2:45}}, {{hqa5|2:153}} слово ''с̣абр'' («[[терпение]]»), интерпретируется как пост{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}.


Пост — это путь духовного восхождения. Постящиеся [[мужчины]] в [[Коран]]е названы ''са̄’их̣ӯн'' {{hqa0|9:112|}}, а постящиеся [[женщины]] — ''са̄’их̣а̄т'' {{hqa0|66:5|}}, что означает «[[путник]]и духовности». Приближение к Аллаху и обретение [[Праведность|праведности]] считаются главной целью мусульманского поста. Не случайно после трёх [[аят]]ов, разъясняющих важность и некоторые правила поста в рамадане, Ал&shy;лах сказал: {{hqa11|Если [[Раб Бога|Мои рабы]] спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на [[мольба|зов]] молящегося, когда он взывает ко Мне|2:186}}<ref name="polza" />.
== Три этапа установления коранического поста ==
Пост, вероятно, был установлен в три этапа. Первый этап связан с аятом {{hqa5|2:183}}: {{hqa11|Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, которые были до вас…}}. Согласно преданию, когда [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} прибыл в [[Медина|Медину]] после [[эмиграция|эмиграции]] (хиджры) из [[Мекка|Мекки]], он увидел, что постились [[иудеи]]. Это был день ‘Ашура (в иудейской традиции «День искупления» или «Йом Кипур»), в котором иудеи постились от заката до заката. Пророк {{сас}} узнал, что они постились, потому что пророк [[Муса]] (Моисей) {{ас}} и израильтяне были спасены Господом от [[Фир‘аун]]а{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}. Впоследствии он приказал [[мусульмане|мусульманам]] поститься, потому что «у нас [мусульман] больше прав на Мусу, чем у них [иудеев]»<ref>{{Ṭabarī/Taʾrīkh|3/1281}}</ref>.


Наконец, пост [[Здоровье|оздоровляет]] организм, улучшает деятельность желез внутренней секреции, способствует нормализации дав&shy;ле&shy;ния, помогает излечению от ожирения и сердечно-сосудистых заболеваний, успокаивает нервную систему. Некоторые учё&shy;ные сравнивают его с [[лечение]]м при помощи строгой диеты и голодания, которое находит применение в медицинской практике. На оздоровительный эффект поста указывается во многих хадисах пророка Мухаммада {{сас}}. В частности, в од&shy;ном из них говорится: «''Желудок — худший из сосудов, который наполняет [[Потомок|потомок]] [[Адам]]а''»<ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref>. В другом хадисе сказано: «''Пос&shy;титесь, и вы будете здоровы''». Однако следует знать, что оценивать пользу поста исключительно с [[Медицина|медицинской]] точки зре&shy;ния неправильно. Коран предписывает поститься не для оздоровления организма, а для обретения [[Богобоязненность|богобоязненности]] и приб&shy;ли&shy;жения к Аллаху: {{hqa11|О вы, которые уверовали! Вам предписан пост подобно тому, как он был предписан вашим пред&shy;шест&shy;вен&shy;никам, — быть может, вы устрашитесь|2:183}}<ref name="polza" />.
Второй этап упоминается в аятах {{hqa5|2:183-184}}. В этих аятах, в свою очередь, упоминается «считанное количество дней» [ayyām maʿdūdāt], вовремя которых необходимо поститься. Данные стихи датируются периодом непосредственно перед изменением направления [[молитва|молитвы]] ([[кибла|киблы]]), когда отношения с иудеями были уже напряжёнными. Под «теми, которые были до вас» могут пониматься «[[люди Писания]]» [ahl al-kitāb] или человечество в целом. Комментаторы Корана считают, что изначально здоровые люди, которые не хотели поститься, не [[обязанность|обязаны]] были этого делать{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}.


== Рамадан ==
Характер «считанного количества дней», вероятно, связан с ‘Ашурой. В предании говорится, что пост было разрешено прерывать только один раз в сутки (двадцать четыре часа). Указание на то, что пост был ещё более строгим, чем сейчас, даётся в аятах {{hqa5|2:187-189}}. Впредь в течение всей ночи разрешаются [[секс]]уальные отношения, а также еда и питьё. Упоминаемое в Коране «считанное количество дней», возможно, связано с древним религиозным периодом, подобно, например, первым десяти дням месяца зу аль-хиджжа и вряд ли было частью [[рамадан]]а. Вероятно, эти дни были в месяце раджаб, так как этот месяц особо почитался в [[доисламские времена|доисламской]] [[Аравия|Аравии]]. В этот месяц в раннем исламе совершалось «малое паломничество» (''[[умра|‘умра]]''), приносили в жертву жертвенных [[животные|животных]] [ʿatāʾir] и первенца из [[стадо|стада]], а также обряды «вукуф» и «‘укуф» с сексуальным воздержанием и, как результат обет, возможно, также пост{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}. Пост в раджабе был настолько популярен, что [[халиф]]ы [[Абу Бакр]] {{ра}} и [[‘Умар]] {{ра}} упрекали и [[наказание|наказывали]] тех, кто соблюдал пост в этом месяце<ref>{{китаб|Ṭurṭūshī|Ḥawādith|129-130}}</ref><ref>{{китаб|Ибн Хаджар аль-Аскаляни|Табйин аль-ʻуджб би-ма варада фи шахр Раджаб}}</ref>. Согласно преданиям, Пророк {{сас}} и его [[сподвижники]] соблюдали пост в месяц мухаррам, а по другим сообщениям, постились ежемесячно в течение двух дней{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}.
Мусульмане соблюдают желательный пост в 10 день месяца мухаррам (день ‘Ашуры). Согласно традиции, в этот день Аллах спас [[Муса|Мусу]] (Моисея) {{ас}} и [[Сыны Исраиля|сынов Исраиля]] от [[Войско|войска]] [[Фир‘аун]]а (фараона), которое было потоплено вместе с надменным [[тиран|ти&shy;ра&shy;ном]]. В знак [[Благодарность|благодарности]] Аллаху за [[Чудеса|чудесное]] [[спасение]] пророка Мусы {{ас}} мусульмане проводят в посте день ‘Ашуры, а так&shy;же один день до или пос&shy;ле этого{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=ramadan|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-05/chapter-03/ramadan-mesyats-posta-i-pokloneniya Рамадан — месяц поста и поклонения]}}.


Пост в [[рамадан]]е был вменён в обязанность мусульманам во 2 году от [[Хиджра|Хиджры]]. Соблюдать его [[Обязанность|обязан]] каждый му&shy;суль&shy;ма&shy;нин, достигший [[Совершеннолетие|совершеннолетия]] и обладающий здравым рассудком, если он не находится в [[Поездка|поездке]] и если его физи&shy;чес&shy;кое состояние позволяет ему поститься. Во время поездки пост необязателен, и мусульманин может возместить его в те&shy;че&shy;ние года после возвращения [[дом]]ой. [[Старость|Старые]] и немощные люди, а также [[Больной|больные]], не имеющие шансов на выздо&shy;ров&shy;ле&shy;ние, чьё состояние не позволяет поститься, должны за каждый день поста накормить одного [[Бедняк|бедняка]]. Если же болезнь остра, но скоротечна, то мусульманину разрешается прервать пост, но возместить пропущенные дни в течение года, до следующего рамадана. За каждый пропущенный день следует поститься только один день<ref name="ramadan" />.
Третьим и последним этапом установления поста является его распространение на целый месяц, месяц рамадан. Аят {{hqa5|2:185}} отменяет {{hqa5|2:184}}; [[здоровье|здоровым]] больше не разрешается отказаться от поста: исчезла неопределённость. Увеличение дней поста связано с облегчением в отношении ночей. Мотив поста как посвящение [[откровение|откровению]], ниспосланному пророку Мухаммаду {{сас}} не изменился. Главный вопрос касается непосредственной причины откровения аята {{hqa5|2:185}}. Западные исследователи считают, что утверждение поста в месяц рамадан связано с [[победа|победой]] мусульман в [[битва|битве]] при [[Бадр]]е, которая, подобно избавлению израильтян от Фир‘ауна, сразу привела к фундаментальному улучшению положения мусульман{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}.


[[Женщина]]м [[Запрет|запрещается]] поститься во время [[Месячные|месячных]] и [[Роды|послеродовых]] [[Кровь|кровотечений]], и они также должны возместить про&shy;пу&shy;щен&shy;ные дни в течение года. [[Беременность|Беременным]] женщинам и [[Кормление грудью|кормящим]] [[Мать|матерям]] раз&shy;ре&shy;шается отложить пост, если они опа&shy;са&shy;ют&shy;ся за собственное здоровье или здоровье [[Ребёнок|ребёнка]]. Прервать пост разрешается и в том слу&shy;чае, если это необходимо для спасения [[Жизнь|жизни]] человека<ref name="ramadan" />.
== Порядок совершения поста ==
Форма и порядок совершения поста были показаны и узаконены пророком Мухаммадом {{сас}}. Пост состоит из трёх частей:
* [[намерение|намерения]];
* воздержания от всего, что портит пост;
* соблюдения времени поста.


Рамадан — единственный [[месяц]], [[Название|название]] которого упоминается в Коране. Согласно традиции, в этот месяц началось [[Ниспослание откровений|нис&shy;пос&shy;лание]] [[Откровение|откровения]] пророку Мухаммаду {{сас}}, и в этот месяц Коран целиком был ниспослан с [[Хранимая скрижаль|Хранимой скрижали]] на Бли&shy;жай&shy;шее небо: {{hqa11|В месяц рамадан был ниспослан Коран — верное [[руководство]] для людей, ясные [[доказательства]] из вер&shy;но&shy;го руководства и [[различение]]. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься|2:185}}<ref name="ramadan" />.
Намерение делается мысленно до наступления времени утренней [[молитва|молитвы]]. Для добровольного поста намерение можно произносить и после утренней, но до полуденной молитвы{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=325}}.


Рамадан — месяц милости и добра, щедрости и гостеприимства. Считается, что награда за добрые дела и молитвы, со&shy;вер&shy;шён&shy;ные в эти дни, увеличивается, и поэтому мусульмане с особым рвением раздают [[Пожертвование|пожертвования]] нуждающимся, а также оказывают [[гостеприимство|гостеприимство]] близким и путникам. После [[вечер]]них намазов они собираются в [[Мечеть|мечетях]] и молитвенных домах для совершения намаза таравих. Обычно в такой молитве читают одну из [[Джуз|тридцати частей]] Корана, чтобы в течение месяца завершить чтение Корана [[Хатма|целиком]]<ref name="ramadan" />.
Пост необходимо начинать ранним [[утро]]м. С появлением на горизонте первых лучей [[солнце|солнца]] мусульманину необходимо прекратить приём пищи и питья. Пост заканчивается с заходом солнца.


Рамадан объединяет [[Верующий|верующих]], способствует установлению гармонии и единства в мусульманском [[Умма|обществе]]. Бедные и бо&shy;га&shy;тые, белые и чёрные, старики и [[Молодость|молодые]] — всех их в этом месяце объединяет желание снискать милость Аллаха, зас&shy;лу&shy;жить его прощение и избавление от страшных [[Муки|мук]]. Пост в рамадане — самое массовое общественное действие в мире. Ни од&shy;на общественная или [[Политика|политическая]] акция по своим масштабам не может сравниться с постом в этом месяце<ref name="ramadan" />.
Постящимся [[запрет|запрещено]] в дневное время есть, пить, курить, вступать в супружескую близость и т. д., то есть от всего, что отвлекает от [[благочестие|благочестия]]. С наступлением [[темнота|темноты]] запреты снимаются.


Мусульмане любят рамадан и с нетерпением ждут его наступления. Они стремятся использовать его благословенные дни для того, чтобы восполнить упущенное на протяжении минувшего года, предаться [[Размышление|размышлениям]] об Аллахе и [[Будущая жизнь|будущей жизни]], [[Чтение Корана|перечитать Священный Коран]] и провести как можно больше времени в поклонении<ref name="ramadan" />.
При совершении поста желательно:
* начинать разговение (ифтар) сразу после завершения поста;
* заканчивать утренний приём пищи (сухур) незадолго до наступления времени начала поста;
* избегать произношения непристойных слов, [[сплетни|сплетен]], [[лож|лжи]], ругани{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=329}};
* в случае, если постящийся находится в состоянии ритуального [[осквернение|осквернения]] (джанабат), то ему желательно совершить ритуальное [[купание]] (гусль) до наступления времени поста{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=330}};
* разговляться нечётным количеством [[финик]]ов или [[вода|водой]];
* перед разговением читать мольбу: «О Аллах, я соблюдал пост ради Тебя, и разговлялся пищей, посланной Тобой. Прошло чувство жажды. [[Вены]] налились водой (жизнью). Заслужена награда, если пожелает [[Аллах]]»{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=331}}.


{{также|Рамадан}}
В ночное время рекомендуется не предаваться излишествам, а посвятить время [[чтение Корана|чтению]] и [[размышление над Кораном|размышлению]] над [[Коран]]ом, молитве и другим богоугодным делам{{sfn|А.С. Боголюбов|1991|c=208}}.


== Правила соблюдения поста ==
Пост нарушается в следующих случаях:
Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Все деяния оцениваются по [[намерения]]м, и каждый человек получает то, к чему стре&shy;мил&shy;ся''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />. Поэтому перед наступлением рамадана мусульмане твёрдо решают поститься в течение целого месяца с на&shy;ме&shy;ре&shy;ни&shy;ем приблизиться к Аллаху. Определённого момента для этого нет, и утвердить намерение в душе можно в любое время [[ночи]] до [[рассвет]]а. В отличие от обязательного поста намерение соблюсти желательный пост разрешается утвердить в душе и после наступления рассвета, если человек не совершал действий, нарушающих пост{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=pravila|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-05/chapter-03/nekotorye-pravila-soblyudeniya-posta Некоторые правила соблюдения поста]}}.
* преднамеренное употребление еды и питья;
* проникновение любой вещи внутрь через [[рот]] или другое отверстие на [[тело|теле]];
* преднамеренная рвота{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=327}};
* проглатывание мокроты;
* кровопускание. Пророк {{сас}} сказал: «Пост портится у того, кто пускает себе кровь и у того, кто совершает кровопускание другому»<ref>{{Ахмад}}</ref>;
* выделение спермы в результате совокупления, мастурбации, пристального внимания, мысли, поцелуя, ласк и т. п.{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=327}}
* начало ежемесячного менструального цикла (''хайд'') или послеродовых выделений (''нифас'');
* потеря [[Невменяемость|рассудка]] и [[вероотступничество]]{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=328}};


Незадолго до появления утренней зари мусульмане собираются на предрассветную трапезу, которая называется ''сухур''. Про&shy;рок Мухаммад {{сас}} говорил: «''Ешьте перед рассветом, ибо предрассветная трапеза благодатна''»<ref name="Бухари" />. Приступать к ней же&shy;ла&shy;тельно как можно позднее, но только в том случае, если люди не опасаются наступления времени рассветного намаза. Если муаззин призывает на намаз вовремя, то есть и пить разрешается до завершения [[азан]]а<ref name="pravila" />.
На совершившем вышеперечисленные действия лежит обязанность возмещения поста без выплаты искупления. Совокупление и принятие пищи и питья без причины, зная о запрете, обязывает совершить искупление в виде освобождения одного [[раб]]а, или соблюдения поста в течение двух месяцев, или кормление шестидесяти [[бедняк]]ов. Искупление повторяется каждый раз за каждое нарушение, совершённое постящимся.


Пост продолжается до наступления времени вечернего намаза, то есть до полного исчезновения [[Солнце|солнечного]] диска за го&shy;ри&shy;зон&shy;том. С этого момента отменяются все запреты, действовавшие в течение дневного времени, и мусульмане раз&shy;гов&shy;ля&shy;ют&shy;ся. Этот обряд получил название ''ифтар''. Желательно разговляться сразу после заката солнца [[финик]]ами или [[Вода|водой]], пред&shy;ва&shy;ри&shy;тель&shy;но обратившись к Аллаху с мольбой и словами благодарности. На протяжении веков в мусульманском мире сфор&shy;ми&shy;ро&shy;ва&shy;лась добрая традиция приглашать на ифтар [[родственник]]ов, [[Друг|друзей]] и близких. Приступать к вечерней трапезе сле&shy;ду&shy;ет после совершения вечернего намаза, потому что отведённый для него срок невелик<ref name="pravila" />.
К действиям, не нарушающим пост, относятся:
[[Файл:Iftar in Turkey 6643120.jpg|мини|Ифтар в Турции (2021 г.).]]
* проглатывание слюны{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=326}}, если она не вышла изо рта;
* проглатывание [[пыль|пыли]] или [[дым]]а, а также пара при приготовлении еды;
* случайное проникновение [[муха|мухи]] (или другого живого существа) внутрь, при открывании рта;
* непреднамеренная рвота;
* нахождение человека в состоянии большого осквернения (джанабат);
* употребление пищи и питья по забывчивости{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=326}}, однако, если постящийся вспомнит о посте и продолжит употреблять пищу и питьё, то его пост нарушается;
* поллюция и самопроизвольное семяизвержение{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=327}};
* уколы, однако, желательнее откладывать их до времени окончания поста;
* подкрашивание [[глаз]] сурьмой;
* отрыжка, если постящийся промыл рот после неё.


Во время поста запрещается есть, пить и вступать в [[Половая близость|половую близость]]. Если пос&shy;тя&shy;щий&shy;ся сознательно нарушит хотя бы один из этих запретов, то его пост прерывается. Но ес&shy;ли он съест или выпьет что-либо по [[Забывчивость|забывчивости]], то пост не нарушается, и воз&shy;ме&shy;щать его не следует. Если он вспомнит о посте до того, как проглотит кусок пищи, то он дол&shy;жен вып&shy;лю&shy;нуть его и прополоскать [[рот]]<ref name="pravila" />.
Постящемуся разрешается:
* пользоваться зубной пастой или сиваком до полуденной молитвы при необходимости, как например — появление неприятного запаха изо рта;
* купаться для охлаждения от сильной жары;
* есть, пить и совокупление в ночное время суток (с вечера до утра);
* выходить в путешествие (сафар) по необходимости;
* использовать лекарственные препараты, не попадающие внутрь (например, капли для глаз и уха, а также лечение зубов);
* разжевывать еду для [[ребёнок|ребёнка]] при необходимости, но при этом остерегаться, чтобы не проглотить разжёванное;
* пробовать вкус еды или определять его солёность при приготовлении пищи.


Курение и приём лекарственных препаратов пероральным путём тоже делают пост недействительным. Внутримышечные, внутривенные и подкожные инъекции нарушают пост только тогда, когда они содержат питательные вещества, например глюкозу или витамины. Пост прерывается и в случае преднамеренной рвоты, то есть если пос&shy;тя&shy;щий&shy;ся сознательно вызвал рвотный рефлекс. В таких случаях пост необходимо воз&shy;мес&shy;тить. Если же постящийся бранится, смотрит на недозволенное или совершает дурные поступки, то вознаграждение за та&shy;кой пост уменьшается, но его не следует возмещать. В таких случаях достаточно [[Искренность|искренне]] [[Покаяние|покаяться]] и попросить [[прощения|про&shy;ще&shy;ния]] у [[Аллах]]а<ref name="pravila" />.
== Пост рамадана ==
Мусульманские богословы единогласны в том, что пост в месяц рамадан стал обязательным в месяце ша‘бан во 2 году хиджры (634 г.), после [[битва|битвы]] при [[Бадр]]е{{sfn|А.А. Али-заде|2007|p=}}. Длительность поста равна лунному месяцу (29-30 дней).


Глотание слюны, непреднамеренная рвота, нанесение косметики на глаза, полоскание рта, чистка [[зуб]]ов, купание, сдача [[Кровь|кро&shy;ви]], обработка ран на [[Тело|теле]] не нарушают пост. Во время поста также разрешается пробовать пищу при условии, что она не по&shy;па&shy;дёт в желудок<ref name="pravila" />.
Коран — это почти единственный источник для изучения вопроса происхождении поста рамадана. Одна из загадок состоит в том, что именно подразумевается под фразой «В месяц рамадан был ниспослан [[Коран]]» {{hqa0|2:185}}{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}. Согласно традиции, пророк Мухаммад {{сас}} каждый год в течение месяца проводил время в [[пещера|пещере]] на [[гора|горе]] [[Хира]] для совершения «религиозного поклонения» (''тах̣аннус''), и в определённый момент, в течение месяца рамадан, Пророк {{сас}} получил первые откровения<ref>{{Ibn Isḥāq|151-152}}</ref>. История главным образом основана на кораническом материале {{hqa0|2:185|53:1-11|81:23|96:1-5}} с некоторыми дополнениями, такими как понятие таханнуса, которое, вероятно, является древней формой [[поклонение|поклонения]]{{sfn|M.J. Kister|1968|p=232—236}}, хотя некоторые исследователи считают его более поздним [[обычай|обычаем]]{{sfn|N. Calder|1988|p=236—239}}.


== Ночь аль-Кадр и Праздник разговения ==
В двух стихах Корана говорится о [[Ночь|Ночи]] откровения: «Мы ниспослали его в [[Ночь аль-Кадр]]» {{hqa0|97:1}} и «Мы ниспослали его в благословенную ночь» {{hqa0|44:3}}. Мусульманские богословы считают, что в эту ночь было ниспослано первое откровение пророку Мухаммаду {{сас}}{{sfn|S.D. Goitein|1966|p=101—109}}, хотя иногда считается, что они указывает ниспослание всего Корана на нижнее [[небеса|небо]] в «[[Дом величия]]» (''бейт аль-‘Изза''). Западные исследователи считают, что причиной для поста в месяц рамадан является битва при [[Бадр]]е — первая крупная [[война|военная]] победа мусульман{{sfn|K. Wagtendonk|2002|p=}}.
Пророк Мухаммад {{сас}} и многие [[сподвижники]] в последние десять дней рамадана уединялись в мечети, проводя дни и ночи за чтением Корана и [[Поминание Бога|поминанием]] Аллаха, и не покидали мечети без крайней необходимости. Этот обряд получил название ''и‘тика̄ф''{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=prazdnik|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-05/chapter-03/noch-predopredeleniya-i-prazdnik-razgoveniya Ночь предопределения и Праздник разговения]}}.


Главное событие последних десяти ночей рамадана — [[Ночь аль-Кадр]] (предопределения и величия). В разные годы она при&shy;хо&shy;дит&shy;ся на разные даты, но отмечают её ночью 27 рамадана. Согласно традиции, именно в такую ночь Священный Коран был ниспослан с Хранимой скрижали на ближайшее небо: {{hqa11|Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы пре&shy;дос&shy;те&shy;ре&shy;га&shy;ем. В неё решаются все [[Мудрость|мудрые]] дела|44:3-4}}. Мусульмане верят, что в Ночь аль-Кадр [[ангелы-писцы]] получают сведения о том, что произойдёт в течение следующего года<ref name="prazdnik" />.
Отрицающий обязательность поста в месяц рамадан считается [[неверующий|неверующим]] (кафиром). Признающий обязательность поста, но не соблюдающий его по неуважительной причине считается [[грешник]]ом (фасиком){{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=318}}.


Согласно Корану, Ночь аль-Кадр превосходит тысячу [[месяц]]ев, и в эти благословенные часы ангелы спускаются на землю, чтобы принести с собой [[мир]] и [[добро]]<ref name="prazdnik" />. Награда за поклонение Аллаху в течение этой ночи превосходит награду за богос&shy;лу&shy;же&shy;ние в течение тысячи месяцев, а пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Кто выстаивал Ночь аль-Кадр с верой и надеждой на воз&shy;наг&shy;раж&shy;дение Аллаха, тому будут прощены совершённые им ранее грехи''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />.
== Кто соблюдает пост? ==
Пост обязаны соблюдать [[совершеннолетие|совершеннолетние]] мусульмане, находящиеся в [[Невменяемость|здравом уме]]{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=322}}, проживающие длительное время в одном месте.


Окончание рамадана мусульмане отмечают особым образом. Завершение поста для каждого верующего означает шанс на спасение и милость Аллаха. Поэтому в первый день шавваля отмечается Праздник разговения — Ураза-байрам. Праздники в исламе являются ознаменованием великих событий в жизни мусульман, и выполнение одного из важнейших пред&shy;пи&shy;са&shy;ний религии — лучший повод для [[Радость|радости]] и веселья<ref name="prazdnik" />.
От поста освобождаются [[путник]]и, [[дети]] и те люди, которые по объективным причинам не могут поститься: больные, [[беременность|беременные]] и [[кормление грудью|кормящие]] [[женщины]], [[старость|престарелые]] мусульмане и все те, кому пост может нанести [[вред]]{{sfn|А.С. Боголюбов|1991|c=208}}. Женщины, у которых начались ежемесячные менструальные циклы (хайд) или послеродовые выделения (нифас), не соблюдают пост, но должны восполнять эти дни после окончания поста. Пропущенные по уважительной причине посты должны быть возмещены до начала следующего месяца рамадан, либо должен быть выплачен штраф.


В праздничный день принято часто произносить формулу [[Возвеличивание Бога|возвеличивания Аллаха]], раздавать пожертвования, навещать [[сосед|со&shy;се&shy;дей]], родственников и друзей. В этот день нельзя поститься, и поэтому после совершения рассветного намаза принято не&shy;много поесть. После этого обеспеченные мусульмане раздают нуждающимся [[Братство по вере|братьям]] и сёстрам пожертвование ''фит̣р'' — крупу, [[изюм]], финики, сыр или другие продукты питания — за каждого члена [[семьи]], включая несовершеннолетних [[Дети|детей]]. Это пожертвование должно попасть к беднякам до праздничного намаза, и поэтому его разрешается раздать за день или за два дня до конца поста<ref name="prazdnik" />.
Те, кто нарушил пост умышленно должны принести [[покаяние]] (тавба) и искупительные действия ([[каффара]]){{sfn|А.С. Боголюбов|1991|c=208}}. Больной, у которого нет надежды на [[исцеление]], а также старый и немощный человек за каждый день пропущенного поста должны накормить бедняка из того, что он ест сам и кормит свою [[семья|семью]].


Главное действо праздника Ураза-байрам — праздничный намаз, на который собираются все мусульмане, включая женщин, стариков и детей. Он совершается спустя некоторое время после [[восход]]а солнца и состоит из двух рака‘тов, но отличается от обычного намаза дополнительными возвеличиваниями Аллаха в начале каждого рака‘та. После моления [[имам]] об&shy;ра&shy;ща&shy;ет&shy;ся к присутствующим с праздничной [[проповедь]]ю<ref name="prazdnik" />.
== Желательные посты ==
Пост может может быть [[обязательное|обязательным]] (в месяц рамадан), [[желательное|желательным]], нежелательным и [[запрет]]ным. Желательными днями для поста считается:
* пост в понедельник и четверг<ref>{{Ибн Маджа}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|747, 754}}</ref>,
* три дня в середине [[луна|лунного]] месяца («белые дни»)<ref>{{Муслим|1162}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|761}}</ref>,
* день ‘Ашура (10 мухаррам)<ref>{{Бухари|1900}}</ref><ref>{{Муслим|1130, 1162}}</ref>,
* шесть дней месяца шавваль<ref>{{Муслим|1164}}</ref>,
* десять дней месяца зу аль-хиджжа,
* посты в месяц ша‘бан<ref name="Бухари">{{Бухари}}</ref> и мухаррам и т. д.
 
Поститься в день ‘Арафа (девятый день месяца зу аль-хиджда) желательно всем, кроме находящихся в паломничестве (хадже). Наилучшим добровольным постом считается пост пророка [[Давуд]]а {{ас}}, который постился через день<ref name="Бухари" />. Кроме того, существуют посты, совершаемые по [[обет]]у (''назр''), ради [[искупление|искупления]] или просто из благочестия{{sfn|А.С. Боголюбов|1991|c=208}}.
 
К нежелательным постам относятся:
* пост в день ‘Арафа для тех, кто находится в паломничестве<ref name="Бухари" /><ref>{{Муслим|1162}}</ref>;
* пост только в [[пятница|пятницу]]<ref>{{Бухари|1144, 1884}}</ref> или [[суббота|субботу]]<ref>{{ат-Тирмизи|744}}</ref>;
* пост во второй половине месяца ша‘бан<ref name="Муслим">{{Муслим}}</ref><ref>{{Абу Давуд}}</ref><ref>{{Тирмизи|738}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|1651}}</ref>.
 
Запрещённый пост бывает двух видов: порицаемый и недозволенный. К порицаемому посту относится:
* пост круглый год, который может нанести вред здоровью<ref name="Муслим" />;
* пост женщины вне рамадана без разрешения мужа<ref>{{Бухари|5195}}</ref><ref>{{Муслим|1026}}</ref>;
* пост в «день сомнения» (тридцатый день ша‘бана)<ref>{{Тирмизи|686}}</ref>.
 
К недозволенным постам относятся:
* пост в [[праздник|праздничные]] дни (праздник разговения и жертвоприношения)<ref name="Муслим" />;
* три дня после праздника жертвоприношения (''ат-ташрик'')<ref>{{Тирмизи}}</ref><ref>{{Абу Дауд|2418}}</ref>;
* пост женщины во время ежемесячных менструальных циклов (хайд) или послеродового выделения (нифас);
* пост больного, который может привести к [[смерть|гибели]].
 
== Значение и польза поста ==
Пост является одним из главных актов [[поклонение|поклонения]] в исламе. В первую очередь каждый мусульманин должен знать, что пост в месяц рамадан — это обязанность, [[предписания Аллаха|предписанная Всевышним]]. Только после выполнения этой обязанности мусульманин может задуматься о пользе поста и мудрости, которую Всевышний Аллах вложил в него. Как и другие повеления Аллаха, пост приносит пользу человечеству. Со временем всё больше и больше становится известно о положительных сторонах божественных повелений, однако многие их полезные качества остаются скрытыми от людей{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=318—319}}.
 
Можно привести некоторые свойства поста, которые, по мнению мусульманских учёных, благотворно влияют на человека:
* [[верующие]] [[надежда|надеются]] получить у Аллаха [[милость]] и [[прощение]]: «Тому, кто постится в рамадан с верой и надеждой на награду, прощаются все его прошлые грехи»<ref>{{Ахмад|2/232}}</ref><ref>{{аль-Бухари|38}}</ref><ref>{{Муслим|759, 760}}</ref><ref>{{Абу Дауд|1372}}</ref>; «Во время каждого разговения, Аллах выберет людей, освобожденных от [[Огонь|Огня]]»<ref>{{Ахмад|5/256}}</ref>;
* согласно преданию, в [[Судный день]] пост и Коран [[заступничество|заступятся]] за раба<ref name="Бухари" />;
* постящийся всё больше ощущает на себе всезнание Аллаха{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=318—319}}, что, в свою очередь, способствует пробуждению в человеке ещё большей [[набожность|набожности]] и стремление совершать только богоугодные поступки;
* на протяжении всего времени поста мусульмане обращают все свои помыслы и деяния к Создателю даже в большей степени, чем это делается в другие дни;
* [[молитва|молитвы]] и другие обряды поклонения совершается больше чем обычно, искренне и наилучшим образом{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=319}};
* многократное [[поминание]] Аллаха, [[чтение Корана]] и осмысление его аятов является сутью поклонения;
* отказ от еды и питья требует у мусульманина больших духовных и физических сил;
* Аллах [[испытание|испытывает]] своих верующих рабов в том, как они будут переносить жизненные трудности, будут ли они [[богобоязненность|богобоязненными]] {{hqa0|2:183}}, [[благодарность|благодарными]], и будут ли они [[такбир|возвеличивать]] Аллаха за то, что Он наставил их на [[Прямой путь]] {{hqa0|2:185}};
* пост вырабатывает в человеке стойкость, [[храбрость]], мужество и проявление [[скромность|скромности]];
* пост ограждает [[язык]], [[глаза]], [[руки]], [[ноги]] и другие части тела от запретного;
* очищаются [[сердца]] и появляются хорошие намерения, раскрываются способности мышления;
* пост является своеобразным средством обуздания прихотей и [[страсть|страстей]], а также смягчения сердец{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=319}};
* помогает проявлению [[терпение|терпения]] и выдержки от [[голод]]а, вырабатывает чувство благодарности Аллаху, милости и сострадания к бедным людям, находящимся в состоянии острой нужды, побуждает отдавать [[милостыня|милостыню]];
* пост благотворно влияет на здоровье, помогает излечиться от некоторых болезней{{sfn|аль-Хинн и др.|2018|c=320}}, выводит из организма вредные вещества, сохраняет от ожирения, положительно влияет на умственные способности;
* постящийся привыкает к контролю в употреблении пищи, учится удерживаться от переедания;


{{также|Ночь аль-Кадр}}
<!--  
<!--  
Что такое пост?
Что такое пост?
Строка 96: Строка 174:


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Пост — великое таинство ислама|ссылка=}}
* {{book-en|N. Calder|часть=Ḥinth, birr, tabarrur, taḥannuth. An inquiry into the Arabic vocabulary of vows|Bulletin of the School of Oriental and African Studies|номер=51|год=1988|p=214—239}}
<!-- * {{IEQ||Fasting|том=3|}}-->
* {{book-en|S.D. Goitein|часть=Ramadan. The Muslim month of fasting|Studies in Islamic history and institutions|место=Leiden|год=1966|p=90—110}}
* {{book-en|M.J. Kister|часть=Al-taḥannuth. An inquiry into the meaning of a term|Bulletin of the School of Oriental and African Studies|номер=31|год=1968|p=223—236}}
* {{ЭКорана|K. Wagtendonk|Fasting|EQCOM_00062|том= 2|стр=180}}
* {{ЭМШ|Пост (савм)}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{Энис/2|C.C. Berg|Ṣawm|SIM_5213|том=|стр=}}
* {{Энис/2|C.C. Berg|Ṣawm|SIM_5213|том=|стр=}}
* {{ЭКорана|K. Wagtendonk|Fasting|EQCOM_00062|том= 2|стр=180}}<!--
* {{КЭФ|С̣авм|28|8-85}}
* {{IEQ||Fasting|№=|том=3|}}-->
* {{ВТ-ИЭС|Саум}}
* {{ВТ-ИЭС|Саум}}
* {{ИЭС1991|А. Б.|ас̣-С̣аум|208|408_bogolyubov|ref=А. Боголюбов}}
* {{ИЭС1991|А. Б.|ас̣-С̣аум|208|408_bogolyubov|ref=А.С. Боголюбов}}
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Пост — великое таинство ислама|ссылка=}}


{{Инфо10|автор =  
{{Инфо10|автор =  
|сортировка =|ссылка = sawm
|сортировка =|ссылка = sawm
|публикация =2020-07-16|обновление =
|публикация =2020-07-16|обновление = 2023-01-29
|ИЭК = Fasting|ЭК = EQCOM_00062
|ИЭК = Fasting|ЭК = EQCOM_00062
|ЭИ3 = |ЭИ1 =SIM_5213 |ЭИ2 = SIM_5213
|ЭИ3 = |ЭИ1 =SIM_5213 |ЭИ2 = SIM_5213

Версия от 01:06, 29 января 2023

Пост
по-арабски: صوم‎
в Коране: 2:45, 153, 183-187, 196; 4:95; 5:95; 9:112; 33:35; 58:3-4; 66:5
теги: -
ключевые слова: ураза, саум
см. также: Рамадан, аскетизм, воз­дер­жа­ние, милостыня, мо­лит­ва, паломничество, терпение

Пост (ар. صَوْم‎ [с̣аўм]‎) — воздержание от приёма пищи, питья и т. д. Пост в месяц Рамадан является одним из пяти «столпов ислама».

В Коране

Коран упоминает три разных типа поста (с̣авм): ритуальный пост [2:183-187], пост как компенсация или покаяние, аскетический пост. Слово с̣авм также переводится как «тишина, молчание» [19:26][1].

Пост в качестве компенсации или раскаяния встречается, например, в аяте 2:196, где в случае неспособности соблюдать некоторые ритуалы паломничества (хаджа), в качестве искупления верующему необходимо поститься, или раздать милостыню, или принести жертвоприношение. В качестве искупления за убийство добычи на охоте во время паломничества требуется жертвоприношение, кормление бедных или пост [5:95]. За непреднамеренное непредумышленное убийство кроме выкупа надлежит освободить верующего раба. Кто не сможет совершить этого, тому надлежит в качестве покаяния поститься в течение двух месяцев непрерывно [4:95]. В качестве искупления за нарушение клятвы необходимо накормить десятерых бедняков, или одеть их, или освободить раба, а кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трёх дней [5:89]. За нарушение клятвы-зихар (ар. ظھار‎‎) требуется кормление шестидесяти бедняков или пост на срок в два последовательных месяца [58:3-4][1].

Третий вид поста, аскетический пост, содержится в аяте 33:35: «смиренных мужчин и смиренных женщин, подающих милостыню мужчин и подающих милостыню женщин, постящихся мужчин и постящихся женщин… Аллах уготовил прощение и великую награду». Некоторые слова, основное значение которых не связаны с постом, принимаются для обозначения этой практики: са̄’их̣а̄т [66:5] и са̄’их̣ӯн [9:112], означающих «странствующий, путешествующий», воспринимаются комментаторами Корана как «женщины, которые голодают» и «постящихся людей», соответственно; а в аятах 2:45, 2:153 слово с̣абр («терпение»), интерпретируется как пост[1].

Три этапа установления коранического поста

Пост, вероятно, был установлен в три этапа. Первый этап связан с аятом 2:183: «Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, которые были до вас…». Согласно преданию, когда пророк Мухаммад ﷺ прибыл в Медину после эмиграции (хиджры) из Мекки, он увидел, что постились иудеи. Это был день ‘Ашура (в иудейской традиции «День искупления» или «Йом Кипур»), в котором иудеи постились от заката до заката. Пророк ﷺ узнал, что они постились, потому что пророк Муса (Моисей) (мир ему) и израильтяне были спасены Господом от Фир‘ауна[1]. Впоследствии он приказал мусульманам поститься, потому что «у нас [мусульман] больше прав на Мусу, чем у них [иудеев]»[2].

Второй этап упоминается в аятах 2:183-184. В этих аятах, в свою очередь, упоминается «считанное количество дней» [ayyām maʿdūdāt], вовремя которых необходимо поститься. Данные стихи датируются периодом непосредственно перед изменением направления молитвы (киблы), когда отношения с иудеями были уже напряжёнными. Под «теми, которые были до вас» могут пониматься «люди Писания» [ahl al-kitāb] или человечество в целом. Комментаторы Корана считают, что изначально здоровые люди, которые не хотели поститься, не обязаны были этого делать[1].

Характер «считанного количества дней», вероятно, связан с ‘Ашурой. В предании говорится, что пост было разрешено прерывать только один раз в сутки (двадцать четыре часа). Указание на то, что пост был ещё более строгим, чем сейчас, даётся в аятах 2:187-189. Впредь в течение всей ночи разрешаются сексуальные отношения, а также еда и питьё. Упоминаемое в Коране «считанное количество дней», возможно, связано с древним религиозным периодом, подобно, например, первым десяти дням месяца зу аль-хиджжа и вряд ли было частью рамадана. Вероятно, эти дни были в месяце раджаб, так как этот месяц особо почитался в доисламской Аравии. В этот месяц в раннем исламе совершалось «малое паломничество» (‘умра), приносили в жертву жертвенных животных [ʿatāʾir] и первенца из стада, а также обряды «вукуф» и «‘укуф» с сексуальным воздержанием и, как результат обет, возможно, также пост[1]. Пост в раджабе был настолько популярен, что халифы Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) и ‘Умар (да будет доволен им Аллах) упрекали и наказывали тех, кто соблюдал пост в этом месяце[3][4]. Согласно преданиям, Пророк ﷺ и его сподвижники соблюдали пост в месяц мухаррам, а по другим сообщениям, постились ежемесячно в течение двух дней[5].

Третьим и последним этапом установления поста является его распространение на целый месяц, месяц рамадан. Аят 2:185 отменяет 2:184; здоровым больше не разрешается отказаться от поста: исчезла неопределённость. Увеличение дней поста связано с облегчением в отношении ночей. Мотив поста как посвящение откровению, ниспосланному пророку Мухаммаду ﷺ не изменился. Главный вопрос касается непосредственной причины откровения аята 2:185. Западные исследователи считают, что утверждение поста в месяц рамадан связано с победой мусульман в битве при Бадре, которая, подобно избавлению израильтян от Фир‘ауна, сразу привела к фундаментальному улучшению положения мусульман[1].

Порядок совершения поста

Форма и порядок совершения поста были показаны и узаконены пророком Мухаммадом ﷺ. Пост состоит из трёх частей:

  • намерения;
  • воздержания от всего, что портит пост;
  • соблюдения времени поста.

Намерение делается мысленно до наступления времени утренней молитвы. Для добровольного поста намерение можно произносить и после утренней, но до полуденной молитвы[6].

Пост необходимо начинать ранним утром. С появлением на горизонте первых лучей солнца мусульманину необходимо прекратить приём пищи и питья. Пост заканчивается с заходом солнца.

Постящимся запрещено в дневное время есть, пить, курить, вступать в супружескую близость и т. д., то есть от всего, что отвлекает от благочестия. С наступлением темноты запреты снимаются.

При совершении поста желательно:

  • начинать разговение (ифтар) сразу после завершения поста;
  • заканчивать утренний приём пищи (сухур) незадолго до наступления времени начала поста;
  • избегать произношения непристойных слов, сплетен, лжи, ругани[7];
  • в случае, если постящийся находится в состоянии ритуального осквернения (джанабат), то ему желательно совершить ритуальное купание (гусль) до наступления времени поста[8];
  • разговляться нечётным количеством фиников или водой;
  • перед разговением читать мольбу: «О Аллах, я соблюдал пост ради Тебя, и разговлялся пищей, посланной Тобой. Прошло чувство жажды. Вены налились водой (жизнью). Заслужена награда, если пожелает Аллах»[9].

В ночное время рекомендуется не предаваться излишествам, а посвятить время чтению и размышлению над Кораном, молитве и другим богоугодным делам[10].

Пост нарушается в следующих случаях:

  • преднамеренное употребление еды и питья;
  • проникновение любой вещи внутрь через рот или другое отверстие на теле;
  • преднамеренная рвота[11];
  • проглатывание мокроты;
  • кровопускание. Пророк ﷺ сказал: «Пост портится у того, кто пускает себе кровь и у того, кто совершает кровопускание другому»[12];
  • выделение спермы в результате совокупления, мастурбации, пристального внимания, мысли, поцелуя, ласк и т. п.[11]
  • начало ежемесячного менструального цикла (хайд) или послеродовых выделений (нифас);
  • потеря рассудка и вероотступничество[13];

На совершившем вышеперечисленные действия лежит обязанность возмещения поста без выплаты искупления. Совокупление и принятие пищи и питья без причины, зная о запрете, обязывает совершить искупление в виде освобождения одного раба, или соблюдения поста в течение двух месяцев, или кормление шестидесяти бедняков. Искупление повторяется каждый раз за каждое нарушение, совершённое постящимся.

К действиям, не нарушающим пост, относятся:

  • проглатывание слюны[14], если она не вышла изо рта;
  • проглатывание пыли или дыма, а также пара при приготовлении еды;
  • случайное проникновение мухи (или другого живого существа) внутрь, при открывании рта;
  • непреднамеренная рвота;
  • нахождение человека в состоянии большого осквернения (джанабат);
  • употребление пищи и питья по забывчивости[14], однако, если постящийся вспомнит о посте и продолжит употреблять пищу и питьё, то его пост нарушается;
  • поллюция и самопроизвольное семяизвержение[11];
  • уколы, однако, желательнее откладывать их до времени окончания поста;
  • подкрашивание глаз сурьмой;
  • отрыжка, если постящийся промыл рот после неё.

Постящемуся разрешается:

  • пользоваться зубной пастой или сиваком до полуденной молитвы при необходимости, как например — появление неприятного запаха изо рта;
  • купаться для охлаждения от сильной жары;
  • есть, пить и совокупление в ночное время суток (с вечера до утра);
  • выходить в путешествие (сафар) по необходимости;
  • использовать лекарственные препараты, не попадающие внутрь (например, капли для глаз и уха, а также лечение зубов);
  • разжевывать еду для ребёнка при необходимости, но при этом остерегаться, чтобы не проглотить разжёванное;
  • пробовать вкус еды или определять его солёность при приготовлении пищи.

Пост рамадана

Мусульманские богословы единогласны в том, что пост в месяц рамадан стал обязательным в месяце ша‘бан во 2 году хиджры (634 г.), после битвы при Бадре[5]. Длительность поста равна лунному месяцу (29-30 дней).

Коран — это почти единственный источник для изучения вопроса происхождении поста рамадана. Одна из загадок состоит в том, что именно подразумевается под фразой «В месяц рамадан был ниспослан Коран» [2:185][1]. Согласно традиции, пророк Мухаммад ﷺ каждый год в течение месяца проводил время в пещере на горе Хира для совершения «религиозного поклонения» (тах̣аннус), и в определённый момент, в течение месяца рамадан, Пророк ﷺ получил первые откровения[15]. История главным образом основана на кораническом материале [2:185; 53:1-11; 81:23; 96:1-5] с некоторыми дополнениями, такими как понятие таханнуса, которое, вероятно, является древней формой поклонения[16], хотя некоторые исследователи считают его более поздним обычаем[17].

В двух стихах Корана говорится о Ночи откровения: «Мы ниспослали его в Ночь аль-Кадр» [97:1] и «Мы ниспослали его в благословенную ночь» [44:3]. Мусульманские богословы считают, что в эту ночь было ниспослано первое откровение пророку Мухаммаду ﷺ[18], хотя иногда считается, что они указывает ниспослание всего Корана на нижнее небо в «Дом величия» (бейт аль-‘Изза). Западные исследователи считают, что причиной для поста в месяц рамадан является битва при Бадре — первая крупная военная победа мусульман[1].

Отрицающий обязательность поста в месяц рамадан считается неверующим (кафиром). Признающий обязательность поста, но не соблюдающий его по неуважительной причине считается грешником (фасиком)[19].

Кто соблюдает пост?

Пост обязаны соблюдать совершеннолетние мусульмане, находящиеся в здравом уме[20], проживающие длительное время в одном месте.

От поста освобождаются путники, дети и те люди, которые по объективным причинам не могут поститься: больные, беременные и кормящие женщины, престарелые мусульмане и все те, кому пост может нанести вред[10]. Женщины, у которых начались ежемесячные менструальные циклы (хайд) или послеродовые выделения (нифас), не соблюдают пост, но должны восполнять эти дни после окончания поста. Пропущенные по уважительной причине посты должны быть возмещены до начала следующего месяца рамадан, либо должен быть выплачен штраф.

Те, кто нарушил пост умышленно должны принести покаяние (тавба) и искупительные действия (каффара)[10]. Больной, у которого нет надежды на исцеление, а также старый и немощный человек за каждый день пропущенного поста должны накормить бедняка из того, что он ест сам и кормит свою семью.

Желательные посты

Пост может может быть обязательным (в месяц рамадан), желательным, нежелательным и запретным. Желательными днями для поста считается:

  • пост в понедельник и четверг[21][22],
  • три дня в середине лунного месяца («белые дни»)[23][24],
  • день ‘Ашура (10 мухаррам)[25][26],
  • шесть дней месяца шавваль[27],
  • десять дней месяца зу аль-хиджжа,
  • посты в месяц ша‘бан[28] и мухаррам и т. д.

Поститься в день ‘Арафа (девятый день месяца зу аль-хиджда) желательно всем, кроме находящихся в паломничестве (хадже). Наилучшим добровольным постом считается пост пророка Давуда (мир ему), который постился через день[28]. Кроме того, существуют посты, совершаемые по обету (назр), ради искупления или просто из благочестия[10].

К нежелательным постам относятся:

Запрещённый пост бывает двух видов: порицаемый и недозволенный. К порицаемому посту относится:

  • пост круглый год, который может нанести вред здоровью[32];
  • пост женщины вне рамадана без разрешения мужа[36][37];
  • пост в «день сомнения» (тридцатый день ша‘бана)[38].

К недозволенным постам относятся:

  • пост в праздничные дни (праздник разговения и жертвоприношения)[32];
  • три дня после праздника жертвоприношения (ат-ташрик)[39][40];
  • пост женщины во время ежемесячных менструальных циклов (хайд) или послеродового выделения (нифас);
  • пост больного, который может привести к гибели.

Значение и польза поста

Пост является одним из главных актов поклонения в исламе. В первую очередь каждый мусульманин должен знать, что пост в месяц рамадан — это обязанность, предписанная Всевышним. Только после выполнения этой обязанности мусульманин может задуматься о пользе поста и мудрости, которую Всевышний Аллах вложил в него. Как и другие повеления Аллаха, пост приносит пользу человечеству. Со временем всё больше и больше становится известно о положительных сторонах божественных повелений, однако многие их полезные качества остаются скрытыми от людей[41].

Можно привести некоторые свойства поста, которые, по мнению мусульманских учёных, благотворно влияют на человека:

  • верующие надеются получить у Аллаха милость и прощение: «Тому, кто постится в рамадан с верой и надеждой на награду, прощаются все его прошлые грехи»[42][43][44][45]; «Во время каждого разговения, Аллах выберет людей, освобожденных от Огня»[46];
  • согласно преданию, в Судный день пост и Коран заступятся за раба[28];
  • постящийся всё больше ощущает на себе всезнание Аллаха[41], что, в свою очередь, способствует пробуждению в человеке ещё большей набожности и стремление совершать только богоугодные поступки;
  • на протяжении всего времени поста мусульмане обращают все свои помыслы и деяния к Создателю даже в большей степени, чем это делается в другие дни;
  • молитвы и другие обряды поклонения совершается больше чем обычно, искренне и наилучшим образом[47];
  • многократное поминание Аллаха, чтение Корана и осмысление его аятов является сутью поклонения;
  • отказ от еды и питья требует у мусульманина больших духовных и физических сил;
  • Аллах испытывает своих верующих рабов в том, как они будут переносить жизненные трудности, будут ли они богобоязненными [2:183], благодарными, и будут ли они возвеличивать Аллаха за то, что Он наставил их на Прямой путь [2:185];
  • пост вырабатывает в человеке стойкость, храбрость, мужество и проявление скромности;
  • пост ограждает язык, глаза, руки, ноги и другие части тела от запретного;
  • очищаются сердца и появляются хорошие намерения, раскрываются способности мышления;
  • пост является своеобразным средством обуздания прихотей и страстей, а также смягчения сердец[47];
  • помогает проявлению терпения и выдержки от голода, вырабатывает чувство благодарности Аллаху, милости и сострадания к бедным людям, находящимся в состоянии острой нужды, побуждает отдавать милостыню;
  • пост благотворно влияет на здоровье, помогает излечиться от некоторых болезней[48], выводит из организма вредные вещества, сохраняет от ожирения, положительно влияет на умственные способности;
  • постящийся привыкает к контролю в употреблении пищи, учится удерживаться от переедания;


Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 1,8 K. Wagtendonk, 2002.
  2. ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 3/1281. (ар.)
  3. ↑ Ṭurṭūshī, Ḥawādith. — 129-130. (ар.)
  4. ↑ Ибн Хаджар аль-Аскаляни, Табйин аль-ʻуджб би-ма варада фи шахр Раджаб. (ар.)
  5. ↑ 5,0 5,1 А.А. Али-заде, 2007.
  6. ↑ аль-Хинн и др., 2018, с. 325.
  7. ↑ аль-Хинн и др., 2018, с. 329.
  8. ↑ аль-Хинн и др., 2018, с. 330.
  9. ↑ аль-Хинн и др., 2018, с. 331.
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 А.С. Боголюбов, 1991, с. 208.
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 аль-Хинн и др., 2018, с. 327.
  12. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. (ар.)
  13. ↑ аль-Хинн и др., 2018, с. 328.
  14. ↑ 14,0 14,1 аль-Хинн и др., 2018, с. 326.
  15. ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 151-152. (ар.)
  16. ↑ M.J. Kister, 1968, p. 232—236.
  17. ↑ N. Calder, 1988, p. 236—239.
  18. ↑ S.D. Goitein, 1966, p. 101—109.
  19. ↑ аль-Хинн и др., 2018, с. 318.
  20. ↑ аль-Хинн и др., 2018, с. 322.
  21. ↑ Ibn Mājah, Sunan. (ар.)
  22. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 747, 754. (ар.)
  23. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 1162. (ар.)
  24. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 761. (ар.)
  25. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 1900. (ар.)
  26. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 1130, 1162. (ар.)
  27. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 1164. (ар.)
  28. ↑ 28,0 28,1 28,2 28,3 M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  29. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 1162. (ар.)
  30. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 1144, 1884. (ар.)
  31. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 744. (ар.)
  32. ↑ 32,0 32,1 32,2 Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  33. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. (ар.)
  34. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 738. (ар.)
  35. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 1651. (ар.)
  36. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 5195. (ар.)
  37. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 1026. (ар.)
  38. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 686. (ар.)
  39. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
  40. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 2418. (ар.)
  41. ↑ 41,0 41,1 аль-Хинн и др., 2018, с. 318—319.
  42. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/232. (ар.)
  43. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 38. (ар.)
  44. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 759, 760. (ар.)
  45. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 1372. (ар.)
  46. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 5/256. (ар.)
  47. ↑ 47,0 47,1 аль-Хинн и др., 2018, с. 319.
  48. ↑ аль-Хинн и др., 2018, с. 320.

Литература

Использованная литература
  • N. Calder, Ḥinth, birr, tabarrur, taḥannuth. An inquiry into the Arabic vocabulary of vows // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — 1988. — № 51. — P. 214—239. (англ.)
  • S.D. Goitein, Ramadan. The Muslim month of fasting // Studies in Islamic history and institutions. — Leiden, 1966. — P. 90—110. (англ.)
  • M.J. Kister, Al-taḥannuth. An inquiry into the meaning of a term // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — 1968. — № 31. — P. 223—236. (англ.)
  • K. Wagtendonk, Fasting // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 180. (англ.)
  • М. аль-Хинн, М. аль-Буга, А. аш-Шурбаджи, Пост (савм) // Энциклопедия мазхаба Шафии. — Стамбул : Эркам, 2018. (рус.)
Дополнительная литература
  • C.C. Berg, Ṣawm // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)
  • С̣авм // Кувейтская энциклопедия фикха. — Кувейт, 1993. — Т. 28. — С. 8-85. (ар.)
  • А.А. Али-заде, Саум // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • А.С. Боголюбов, ас̣-С̣аум // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 208. (рус.)
  • Э.Р. Кулиев, Пост — великое таинство ислама // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Пост [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/sawm
  • Дата первой публикации: 16 июля 2020 г.
  • Дата обновления: 29 января 2023 г. [archive.org]

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.en.holyquran.wiki/index.php?title=Пост&oldid=1332