Пост: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
Пост — это щит, оберегающий человека от потакания страстям, жестокосердия и многих других проступков. Если человек соблюдает пост искренне, всей душой веря в [[милость]] и [[прощение]] Аллаха, то он удостаивается великой милости и заслуживает щедрую [[Награда|награду]]<ref name="polza" />. [[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} сказал: «''Кто постился в [[рамадан]]е с [[Вера|верой]] и [[Надежда|надеждой]] на вознаграждение, тому прощаются совершённые им ранее [[грех]]и''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />. | Пост — это щит, оберегающий человека от потакания страстям, жестокосердия и многих других проступков. Если человек соблюдает пост искренне, всей душой веря в [[милость]] и [[прощение]] Аллаха, то он удостаивается великой милости и заслуживает щедрую [[Награда|награду]]<ref name="polza" />. [[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} сказал: «''Кто постился в [[рамадан]]е с [[Вера|верой]] и [[Надежда|надеждой]] на вознаграждение, тому прощаются совершённые им ранее [[грех]]и''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />. | ||
Пост — наилучший способ воспитания души. Сознательно отказываясь от [[Мирское|мирских благ]], столь желанных и доступных, человек очи­ща­ет душу от порочных нравов, прививает ей терпение и выдержку, милосердие и [[сострадание]]. Познавший чувство [[голод]]а не будет | Пост — наилучший способ воспитания души. Сознательно отказываясь от [[Мирское|мирских благ]], столь желанных и доступных, человек очи­ща­ет душу от порочных нравов, прививает ей терпение и выдержку, милосердие и [[сострадание]]. Познавший чувство [[голод]]а не будет без­раз­личен к чужой [[Беда|беде]] и не станет превозноситься над теми, кто испытывает нужду. Он будет помогать [[Бедность|бедным]] и поддержи­вать нуж­да­ющихся, не проявляя [[Высокомерие|высокомерия]] и надменности. Просыпаясь в конце [[ночи]] для [[Рассвет|предрассветной]] трапезы, постящийся стано­вит­ся более организованным, учится правильно выстраивать распорядок дня. Он одерживает верх над собственными желаниями и обре­та­ет внутреннюю силу, которая высоко ценится в исламе<ref name="polza" />. Пророк {{сас}} говорил: «'''Силён не тот, кто может свалить с [[Ноги|ног]], а тот, кто держит се­бя в руках, когда [[гнев]]ается'''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />. | ||
Пост — это путь духовного восхождения. Постящиеся мужчины в [[Коран]]е названы ''са̄’их̣ӯн'' {{hqa0|9:112|}}, а постящиеся женщины — ''са̄’их̣а̄т'' {{hqa0|66:5|}}, что означает «[[путник]]и духовности». Приближение к Аллаху и обретение [[Праведность|праведности]] считаются главной целью мусульман­ско­го поста. Не случайно после трёх [[аят]]ов, разъясняющих важность и некоторые правила поста в рамадане, Всевышний Аллах ска­зал: {{hqa11|Если [[Раб Бога|Мои рабы]] спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на [[мольба|зов]] молящегося, когда он взывает ко Мне|2:186}}<ref name="polza" />. | Пост — это путь духовного восхождения. Постящиеся [[мужчины]] в [[Коран]]е названы ''са̄’их̣ӯн'' {{hqa0|9:112|}}, а постящиеся [[женщины]] — ''са̄’их̣а̄т'' {{hqa0|66:5|}}, что означает «[[путник]]и духовности». Приближение к Аллаху и обретение [[Праведность|праведности]] считаются главной целью мусульман­ско­го поста. Не случайно после трёх [[аят]]ов, разъясняющих важность и некоторые правила поста в рамадане, Всевышний Аллах ска­зал: {{hqa11|Если [[Раб Бога|Мои рабы]] спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на [[мольба|зов]] молящегося, когда он взывает ко Мне|2:186}}<ref name="polza" />. | ||
Наконец, пост оздоровляет организм, улучшает деятельность желез внутренней секреции, способствует нормализации давления, по­мо­га­ет излечению от ожирения и сердечно-сосудистых заболеваний, успокаивает нервную систему. Некоторые учёные сравнивают его с [[лечение]]м при помощи строгой диеты и голодания, которое находит применение в медицинской практике. На оздоровительный эф­фект пос­та указывается во многих хадисах пророка Мухаммада {{сас}}. В частности, в одном из них говорится: | Наконец, пост оздоровляет организм, улучшает деятельность желез внутренней секреции, способствует нормализации давления, по­мо­га­ет излечению от ожирения и сердечно-сосудистых заболеваний, успокаивает нервную систему. Некоторые учёные сравнивают его с [[лечение]]м при помощи строгой диеты и голодания, которое находит применение в медицинской практике. На оздоровительный эф­фект пос­та указывается во многих хадисах пророка Мухаммада {{сас}}. В частности, в одном из них говорится: «''Желудок — худший из сосу­дов, который наполняет [[Потомок|потомок]] [[Адам]]а''»<ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref>. В другом хадисе сказано: «''Поститесь, и вы будете здоровы''». Однако следует знать, что оценивать пользу поста исключительно с [[Медицина|медицинской]] точки зрения неправильно. Коран предписывает поститься не для оздоровления организма, а для обретения [[Богобоязненность|богобоязненности]] и приближения к Аллаху: {{hqa11|О вы, которые уверовали! Вам предписан пост подобно то­му, как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы устрашитесь|2:183}}<ref name="polza" />. | ||
== Рамадан == | == Рамадан == | ||
Мусульмане соблюдают желательный пост в 10 день месяца мухаррам (день ‘Ашуры). Согласно традиции, в этот день Аллах спас [[Муса| | Мусульмане соблюдают желательный пост в 10 день месяца мухаррам (день ‘Ашуры). Согласно традиции, в этот день Аллах спас [[Муса|Му­су]] (Моисея) {{ас}} и [[Сыны Исраиля|сынов Исраиля]] от войска [[фараон]]а, которое было потоплено вместе с надменным [[тиран]]ом. В знак [[Благодарность|благодарности]] Ал­ла­ху за [[Чудеса|чудесное]] [[спасение]] пророка Мусы {{ас}} мусульмане проводят в посте день ‘Ашуры, а также один день до или после этого{{sfn|Кулиев|2008|name=ramadan|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-05/chapter-03/ramadan-mesyats-posta-i-pokloneniya Рамадан — месяц поста и поклонения]}}. | ||
Пост в [[рамадан]]е был вменён в обязанность мусульманам во 2 году от [[Хиджра|Хиджры]]. Соблюдать его [[Обязанность|обязан]] каждый мусульманин, достигший [[Совершеннолетие|совершеннолетия]] и обладающий здравым рассудком, если он не находится в [[Поездка|поездке]] и если его физическое состояние позволяет ему поститься. Во время поездки пост необязателен, и мусульманин может возместить его в течение года после возвращения [[дом]]ой. [[Старость| | Пост в [[рамадан]]е был вменён в обязанность мусульманам во 2 году от [[Хиджра|Хиджры]]. Соблюдать его [[Обязанность|обязан]] каждый мусульманин, достигший [[Совершеннолетие|совершеннолетия]] и обладающий здравым рассудком, если он не находится в [[Поездка|поездке]] и если его физическое состояние позволяет ему поститься. Во время поездки пост необязателен, и мусульманин может возместить его в течение года после возвращения [[дом]]ой. [[Старость|Ста­рые]] и немощные люди, а также [[Больной|больные]], не имеющие шансов на выздоровление, чьё состояние не позволяет поститься, должны за каж­дый день поста накормить одного [[Бедняк|бедняка]]. Если же болезнь остра, но скоротечна, то мусульманину разрешается прервать пост, но воз­мес­тить пропущенные дни в течение года, до следующего рамадана. За каждый пропущенный день следует поститься только один день<ref name="ramadan" />. | ||
[[Женщина]]м [[Запрет|запрещается]] поститься во время [[Месячные|месячных]] и [[Роды|послеродовых]] [[Кровь|кровотечений]], и они также должны возместить пропущенные дни в течение года. [[Беременность|Беременным]] женщинам и [[Кормление грудью|кормящим]] [[Мать|матерям]] разрешается отложить пост, если они опасаются за собственное здо­ровье или здоровье [[Ребёнок|ребёнка]]. Прервать пост разрешается и в том случае, если это необходимо для спасения [[Жизнь|жизни]] человека<ref name="ramadan" />. | [[Женщина]]м [[Запрет|запрещается]] поститься во время [[Месячные|месячных]] и [[Роды|послеродовых]] [[Кровь|кровотечений]], и они также должны возместить пропущенные дни в течение года. [[Беременность|Беременным]] женщинам и [[Кормление грудью|кормящим]] [[Мать|матерям]] разрешается отложить пост, если они опасаются за собственное здо­ровье или здоровье [[Ребёнок|ребёнка]]. Прервать пост разрешается и в том случае, если это необходимо для спасения [[Жизнь|жизни]] человека<ref name="ramadan" />. | ||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
Мусульмане любят рамадан и с нетерпением ждут его наступления. Они стремятся использовать его благословенные дни для того, что­бы восполнить упущенное на протяжении минувшего года, предаться [[Размышление|размышлениям]] об Аллахе и [[Будущая жизнь|будущей жизни]], [[Чтение Корана|перечитать Свя­щен­ный Коран]] и провести как можно больше времени в поклонении<ref name="ramadan" />. | Мусульмане любят рамадан и с нетерпением ждут его наступления. Они стремятся использовать его благословенные дни для того, что­бы восполнить упущенное на протяжении минувшего года, предаться [[Размышление|размышлениям]] об Аллахе и [[Будущая жизнь|будущей жизни]], [[Чтение Корана|перечитать Свя­щен­ный Коран]] и провести как можно больше времени в поклонении<ref name="ramadan" />. | ||
{{также|Рамадан}} | |||
== Правила соблюдения поста == | == Правила соблюдения поста == | ||
Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: | Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Все деяния оцениваются по [[намерения]]м, и каждый человек получает то, к чему стремился''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />. Поэтому перед наступлением рамадана мусульмане твёрдо решают поститься в течение целого месяца с намерением приблизиться к Аллаху. Определённого момента для этого нет, и утвердить намерение в душе можно в любое время [[ночи]] до [[рассвет]]а. В отличие от обяза­тель­ного поста намерение соблюсти желательный пост разрешается утвердить в душе и после наступления рассвета, если человек не совершал действий, нарушающих пост{{sfn|Кулиев|2008|name=pravila|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-05/chapter-03/nekotorye-pravila-soblyudeniya-posta Некоторые правила соблюдения поста]}}. | ||
Незадолго до появления утренней зари мусульмане собираются на предрассветную трапезу, которая называется ''сухур''. Пророк Му­хам­мад {{сас}} говорил: «''Ешьте перед рассветом, ибо предрассветная трапеза благодатна''»<ref name="Бухари" />. Приступать к ней желательно как можно позд­нее, но только в том случае, если люди не опасаются наступления времени рассветного намаза. Если муэззин призывает на намаз во­вре­мя, то есть и пить разрешается до завершения [[азан]]а<ref name="pravila" />. | |||
Пост продолжается до наступления времени вечернего намаза, то есть до полного исчезновения [[Солнце|солнечного]] диска за горизонтом. С этого момента отменяются все запреты, действовавшие в течение дневного времени, и мусульмане разговляются. Этот обряд получил название ''ифтар''. Желательно разговляться сразу после заката солнца [[финик]]ами или [[Вода|водой]], предварительно обратившись к Аллаху с мольбой и словами благодарности. На протяжении веков в мусульманском мире сформировалась добрая традиция приглашать на иф­тар [[родственник]]ов, [[Друг|друзей]] и близких. Приступать к вечерней трапезе следует после совершения вечернего намаза, потому что от­ве­дён­ный для него срок невелик<ref name="pravila" />. | |||
Во время поста запрещается есть, пить и вступать в [[Половая близость|половую близость]]. Если постящийся сознательно нарушит хотя бы один из этих запретов, то его пост прерывается. Но если он съест или выпьет что-либо по [[Забывчивость|забывчивости]], то пост не нарушается, и возмещать его не следует. Если он вспомнит о посте до того, как проглотит кусок пищи, то он должен выплюнуть его и прополоскать [[рот]]<ref name="pravila" />. | |||
Пост | Курение и приём лекарственных препаратов пероральным путём тоже делают пост недействительным. Внутримышечные, внутри­вен­ные и подкожные инъекции нарушают пост только тогда, когда они содержат питательные вещества, например глюкозу или витами­ны. Пост прерывается и в случае преднамеренной рвоты, то есть если постящийся сознательно вызвал рвотный рефлекс. В таких слу­ча­ях пост необходимо возместить. Если же постящийся бранится, смотрит на недозволенное или совершает дурные поступки, то вознаграждение за такой пост уменьшается, но его не следует возмещать. В таких случаях достаточно [[Искренность|искренне]] [[Покаяние|покаяться]] и попросить [[прощения]] у [[Аллах]]а<ref name="pravila" />. | ||
Глотание слюны, непреднамеренная рвота, нанесение косметики на глаза, полоскание рта, чистка [[зуб]]ов, купание, сдача [[Кровь|крови]], обра­бот­ка ран на [[Тело|теле]] не нарушают пост. Во время поста также разрешается пробовать пищу при условии, что она не попадёт в желу­док<ref name="pravila" />. | |||
== Ночь аль-Кадр и Праздник разговения == | |||
Пророк Мухаммад {{сас}} и многие [[сподвижники]] в последние десять дней рамадана уединялись в мечети, проводя дни и ночи за чтением Корана и [[Поминание Бога|поминанием]] Аллаха, и не покидали мечети без крайней необходимости. Этот обряд получил название ''и‘тикя̄ф''{{sfn|Кулиев|2008|name=prazdnik|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-05/chapter-03/noch-predopredeleniya-i-prazdnik-razgoveniya Ночь предопределения и Праздник разговения]}}. | |||
Главное событие последних десяти ночей рамадана — Ночь аль-Кадр (предопределения и величия). В разные годы она приходится на разные да­ты, но отмечают её ночью 27 рамадана. Согласно традиции, именно в такую ночь Священный Коран был ниспослан с Хранимой скри­жа­ли на ближайшее небо: {{hqa11|Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем. В неё решаются все [[Мудрость|мудрые]] дела|44:3-4}}. Мусульмане верят, что в Ночь аль-Кадр [[ангелы-писцы]] получают сведения о том, что произойдёт в течение следую­ще­го года<ref name="prazdnik" />. | |||
Согласно Корану, Ночь аль-Кадр превосходит тысячу [[месяц]]ев, и в эти благословенные часы ангелы спускаются на землю, что­бы принести с собой [[мир]] и [[добро]]<ref name="prazdnik" />. Награда за поклонение Аллаху в течение этой ночи превосходит награду за богослужение в те­че­ние тысячи месяцев, а пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Кто выстаивал Ночь аль-Кадр с верой и надеждой на вознаграж­де­ние Аллаха, тому будут прощены совершённые им ранее грехи''»<ref name="Бухари" /><ref name="Муслим" />. | |||
Окончание рамадана мусульмане отмечают особым образом. Завершение поста для каждого верующего означает шанс на спасение и милость Аллаха. Поэтому в первый день шавваля отмечается Праздник разговения — Ураза-байрам. Праздники в исламе являются оз­наменованием великих событий в жизни мусульман, и выполнение одного из важнейших предписаний религии — лучший повод для [[Радость|ра­до­сти]] и веселья<ref name="prazdnik" />. | |||
В праздничный день принято часто произносить формулу [[Возвеличивание Бога|возвеличивания Аллаха]], раздавать пожертвования, навещать [[сосед]]ей, род­ст­вен­ников и друзей. В этот день нельзя поститься, и поэтому после совершения рассветного намаза принято немного поесть. После этого обеспеченные мусульмане раздают нуждающимся [[Братство по вере|братьям]] и сёстрам пожертвование ''фит̣р'' — крупу, [[изюм]], финики, сыр или другие продукты питания — за каждого члена [[семьи]], включая несовершеннолетних [[Дети|детей]]. Это пожертвование должно попасть к бедня­кам до праздничного намаза, и поэтому его разрешается раздать за день или за два дня до конца поста<ref name="prazdnik" />. | |||
Главное действо праздника Ураза-байрам — праздничный намаз, на который собираются все мусульмане, включая женщин, стариков и детей. Он совершается спустя некоторое время после [[восход]]а солнца и состоит из двух рака‘тов, но отличается от обычного намаза дополнительными возвеличиваниями Аллаха в начале каждого рака‘та. После моления [[имам]] обращается к присутствующим с празд­нич­ной [[проповедь]]ю<ref name="prazdnik" />. | |||
{{также|Ночь аль-Кадр}} | |||
== Контрольные вопросы == | |||
* Что же нарушает пост? | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 22:41, 11 августа 2020
| Пост |
| по-арабски: صوم |
| в Коране: 2:45, 153, 183-187, 196; 4:95; 5:95; 9:112; 33:35; 58:3-4; 66:5 |
| теги: - |
| ключевые слова: ураза, саум |
| см. также: Рамадан, молитва, паломничество, милостыня |
Пост (ар. صَوْم [с̣авм], тюрк. ураза́) — воздержание от приёма пищи, питья и т. д. Пост в месяц Рамадан является одним из пяти «столпов ислама».
Польза поста
Арабское слово саум, приобретшее значение «пост», означает «воздержание». Если человек в течение дня не имел возможности поесть или попить, но не закрепил соответствующего намерения в душе первоначально, то его состояние не называется постом. Наряду с перечисленными действиями, прерывающими пост, постящемуся также следует воздерживаться от вдыхания дыма и всего, что вызывает половое возбуждение, лжи и клеветы, брани, сплетен и прочих дурных поступков[1].
Пост занимает особое место среди обрядов поклонения. Соблюдение его требует от человека терпения и собранности, твёрдой убеждённости и силы духа. Несмотря на то что воздержание от еды и питья ощутимо отражается на физическом состоянии человека, пост — это состояние души. Его невозможно увидеть глазами, и ведает о нём только Аллах. Молитва, милостыня, паломничество — всё это человек совершает на глазах у других людей, и в его намерение может проникнуть желание показать себя перед ними. Но пост — это духовное служение Аллаху, внутренняя борьба с мирскими соблазнами и всем тем, что отвлекает человека от постижения истины и приближения к Богу[1]. В одном из священных хадисов сообщается, что Аллах сказал: «Все деяния сына Адама — для него самого, и только пост — для Меня, и Я буду вознаграждать за него»[2][3].
Пост — это щит, оберегающий человека от потакания страстям, жестокосердия и многих других проступков. Если человек соблюдает пост искренне, всей душой веря в милость и прощение Аллаха, то он удостаивается великой милости и заслуживает щедрую награду[1]. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Кто постился в рамадане с верой и надеждой на вознаграждение, тому прощаются совершённые им ранее грехи»[2][3].
Пост — наилучший способ воспитания души. Сознательно отказываясь от мирских благ, столь желанных и доступных, человек очищает душу от порочных нравов, прививает ей терпение и выдержку, милосердие и сострадание. Познавший чувство голода не будет безразличен к чужой беде и не станет превозноситься над теми, кто испытывает нужду. Он будет помогать бедным и поддерживать нуждающихся, не проявляя высокомерия и надменности. Просыпаясь в конце ночи для предрассветной трапезы, постящийся становится более организованным, учится правильно выстраивать распорядок дня. Он одерживает верх над собственными желаниями и обретает внутреннюю силу, которая высоко ценится в исламе[1]. Пророк ﷺ говорил: «Силён не тот, кто может свалить с ног, а тот, кто держит себя в руках, когда гневается»[2][3].
Пост — это путь духовного восхождения. Постящиеся мужчины в Коране названы са̄’их̣ӯн [9:112], а постящиеся женщины — са̄’их̣а̄т [66:5], что означает «путники духовности». Приближение к Аллаху и обретение праведности считаются главной целью мусульманского поста. Не случайно после трёх аятов, разъясняющих важность и некоторые правила поста в рамадане, Всевышний Аллах сказал: 
Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне
[2:186][1].
Наконец, пост оздоровляет организм, улучшает деятельность желез внутренней секреции, способствует нормализации давления, помогает излечению от ожирения и сердечно-сосудистых заболеваний, успокаивает нервную систему. Некоторые учёные сравнивают его с лечением при помощи строгой диеты и голодания, которое находит применение в медицинской практике. На оздоровительный эффект поста указывается во многих хадисах пророка Мухаммада ﷺ. В частности, в одном из них говорится: «Желудок — худший из сосудов, который наполняет потомок Адама»[4]. В другом хадисе сказано: «Поститесь, и вы будете здоровы». Однако следует знать, что оценивать пользу поста исключительно с медицинской точки зрения неправильно. Коран предписывает поститься не для оздоровления организма, а для обретения богобоязненности и приближения к Аллаху: О вы, которые уверовали! Вам предписан пост подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы устрашитесь [2:183][1].
Рамадан
Мусульмане соблюдают желательный пост в 10 день месяца мухаррам (день ‘Ашуры). Согласно традиции, в этот день Аллах спас Мусу (Моисея) 
и сынов Исраиля от войска фараона, которое было потоплено вместе с надменным тираном. В знак благодарности Аллаху за чудесное спасение пророка Мусы мусульмане проводят в посте день ‘Ашуры, а также один день до или после этого[5].
Пост в рамадане был вменён в обязанность мусульманам во 2 году от Хиджры. Соблюдать его обязан каждый мусульманин, достигший совершеннолетия и обладающий здравым рассудком, если он не находится в поездке и если его физическое состояние позволяет ему поститься. Во время поездки пост необязателен, и мусульманин может возместить его в течение года после возвращения домой. Старые и немощные люди, а также больные, не имеющие шансов на выздоровление, чьё состояние не позволяет поститься, должны за каждый день поста накормить одного бедняка. Если же болезнь остра, но скоротечна, то мусульманину разрешается прервать пост, но возместить пропущенные дни в течение года, до следующего рамадана. За каждый пропущенный день следует поститься только один день[5].
Женщинам запрещается поститься во время месячных и послеродовых кровотечений, и они также должны возместить пропущенные дни в течение года. Беременным женщинам и кормящим матерям разрешается отложить пост, если они опасаются за собственное здоровье или здоровье ребёнка. Прервать пост разрешается и в том случае, если это необходимо для спасения жизни человека[5].
Рамадан — единственный месяц, название которого упоминается в Коране. Согласно традиции, в этот месяц началось ниспослание откровения пророку Мухаммаду ﷺ, и в этот месяц Коран целиком был ниспослан с Хранимой скрижали на ближайшее небо: В месяц рамадан был ниспослан Коран — верное руководство для людей, ясные доказательства из верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься [2:185][5].
Рамадан — месяц милости и добра, щедрости и гостеприимства. Считается, что награда за добрые дела и молитвы, совершённые в эти дни, увеличивается, и поэтому мусульмане с особым рвением раздают пожертвования нуждающимся, а также оказывают гостеприимство близким и путникам. После вечерних намазов они собираются в мечетях и молитвенных домах для совершения намаза таравих. Обычно в такой молитве читают одну из тридцати частей Корана, чтобы в течение месяца завершить чтение Корана целиком[5].
Рамадан объединяет верующих, способствует установлению гармонии и единства в мусульманском обществе. Бедные и богатые, белые и чёрные, старики и молодые — всех их в этом месяце объединяет желание снискать милость Аллаха, заслужить его прощение и избавление от страшных мук. Пост в рамадане — самое массовое общественное действие в мире. Ни одна общественная или политическая акция по своим масштабам не может сравниться с постом в этом месяце[5].
Мусульмане любят рамадан и с нетерпением ждут его наступления. Они стремятся использовать его благословенные дни для того, чтобы восполнить упущенное на протяжении минувшего года, предаться размышлениям об Аллахе и будущей жизни, перечитать Священный Коран и провести как можно больше времени в поклонении[5].
Подробнее: Рамадан
Правила соблюдения поста
Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Все деяния оцениваются по намерениям, и каждый человек получает то, к чему стремился»[2][3]. Поэтому перед наступлением рамадана мусульмане твёрдо решают поститься в течение целого месяца с намерением приблизиться к Аллаху. Определённого момента для этого нет, и утвердить намерение в душе можно в любое время ночи до рассвета. В отличие от обязательного поста намерение соблюсти желательный пост разрешается утвердить в душе и после наступления рассвета, если человек не совершал действий, нарушающих пост[6].
Незадолго до появления утренней зари мусульмане собираются на предрассветную трапезу, которая называется сухур. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Ешьте перед рассветом, ибо предрассветная трапеза благодатна»[2]. Приступать к ней желательно как можно позднее, но только в том случае, если люди не опасаются наступления времени рассветного намаза. Если муэззин призывает на намаз вовремя, то есть и пить разрешается до завершения азана[6].
Пост продолжается до наступления времени вечернего намаза, то есть до полного исчезновения солнечного диска за горизонтом. С этого момента отменяются все запреты, действовавшие в течение дневного времени, и мусульмане разговляются. Этот обряд получил название ифтар. Желательно разговляться сразу после заката солнца финиками или водой, предварительно обратившись к Аллаху с мольбой и словами благодарности. На протяжении веков в мусульманском мире сформировалась добрая традиция приглашать на ифтар родственников, друзей и близких. Приступать к вечерней трапезе следует после совершения вечернего намаза, потому что отведённый для него срок невелик[6].
Во время поста запрещается есть, пить и вступать в половую близость. Если постящийся сознательно нарушит хотя бы один из этих запретов, то его пост прерывается. Но если он съест или выпьет что-либо по забывчивости, то пост не нарушается, и возмещать его не следует. Если он вспомнит о посте до того, как проглотит кусок пищи, то он должен выплюнуть его и прополоскать рот[6].
Курение и приём лекарственных препаратов пероральным путём тоже делают пост недействительным. Внутримышечные, внутривенные и подкожные инъекции нарушают пост только тогда, когда они содержат питательные вещества, например глюкозу или витамины. Пост прерывается и в случае преднамеренной рвоты, то есть если постящийся сознательно вызвал рвотный рефлекс. В таких случаях пост необходимо возместить. Если же постящийся бранится, смотрит на недозволенное или совершает дурные поступки, то вознаграждение за такой пост уменьшается, но его не следует возмещать. В таких случаях достаточно искренне покаяться и попросить прощения у Аллаха[6].
Глотание слюны, непреднамеренная рвота, нанесение косметики на глаза, полоскание рта, чистка зубов, купание, сдача крови, обработка ран на теле не нарушают пост. Во время поста также разрешается пробовать пищу при условии, что она не попадёт в желудок[6].
Ночь аль-Кадр и Праздник разговения
Пророк Мухаммад ﷺ и многие сподвижники в последние десять дней рамадана уединялись в мечети, проводя дни и ночи за чтением Корана и поминанием Аллаха, и не покидали мечети без крайней необходимости. Этот обряд получил название и‘тикя̄ф[7].
Главное событие последних десяти ночей рамадана — Ночь аль-Кадр (предопределения и величия). В разные годы она приходится на разные даты, но отмечают её ночью 27 рамадана. Согласно традиции, именно в такую ночь Священный Коран был ниспослан с Хранимой скрижали на ближайшее небо: Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем. В неё решаются все мудрые дела [44:3-4]. Мусульмане верят, что в Ночь аль-Кадр ангелы-писцы получают сведения о том, что произойдёт в течение следующего года[7].
Согласно Корану, Ночь аль-Кадр превосходит тысячу месяцев, и в эти благословенные часы ангелы спускаются на землю, чтобы принести с собой мир и добро[7]. Награда за поклонение Аллаху в течение этой ночи превосходит награду за богослужение в течение тысячи месяцев, а пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Кто выстаивал Ночь аль-Кадр с верой и надеждой на вознаграждение Аллаха, тому будут прощены совершённые им ранее грехи»[2][3].
Окончание рамадана мусульмане отмечают особым образом. Завершение поста для каждого верующего означает шанс на спасение и милость Аллаха. Поэтому в первый день шавваля отмечается Праздник разговения — Ураза-байрам. Праздники в исламе являются ознаменованием великих событий в жизни мусульман, и выполнение одного из важнейших предписаний религии — лучший повод для радости и веселья[7].
В праздничный день принято часто произносить формулу возвеличивания Аллаха, раздавать пожертвования, навещать соседей, родственников и друзей. В этот день нельзя поститься, и поэтому после совершения рассветного намаза принято немного поесть. После этого обеспеченные мусульмане раздают нуждающимся братьям и сёстрам пожертвование фит̣р — крупу, изюм, финики, сыр или другие продукты питания — за каждого члена семьи, включая несовершеннолетних детей. Это пожертвование должно попасть к беднякам до праздничного намаза, и поэтому его разрешается раздать за день или за два дня до конца поста[7].
Главное действо праздника Ураза-байрам — праздничный намаз, на который собираются все мусульмане, включая женщин, стариков и детей. Он совершается спустя некоторое время после восхода солнца и состоит из двух рака‘тов, но отличается от обычного намаза дополнительными возвеличиваниями Аллаха в начале каждого рака‘та. После моления имам обращается к присутствующим с праздничной проповедью[7].
Подробнее: Ночь аль-Кадр
Контрольные вопросы
- Что же нарушает пост?
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Кулиев, 2008, Польза мусульманского поста.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 5,6 Кулиев, 2008, Рамадан — месяц поста и поклонения.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 Кулиев, 2008, Некоторые правила соблюдения поста.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 Кулиев, 2008, Ночь предопределения и Праздник разговения.
Литература
- Использованная литература
- N. Calder, Ḥinth, birr, tabarrur, taḥannuth. An inquiry into the Arabic vocabulary of vows // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — 1988. — № 51. — P. 214—239.
- Fasting // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
- S.D. Goitein, Ramadan. The Muslim month of fasting // Studies in Islamic history and institutions. — Leiden, 1966. — P. 90—110.
- M.J. Kister, Al-taḥannuth. An inquiry into the meaning of a term // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — 1968. — № 31. — P. 223—236.
- K. Wagtendonk, Fasting // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 180. (англ.)
- М. аль-Хинн, М. аль-Буга, А. аш-Шурбаджи, Пост (савм) // Энциклопедия мазхаба Шафии. — Стамбул : Эркам, 2018. (рус.)
- Дополнительная литература
- C.C. Berg, Ṣawm // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)
- Шаблон:ИЭС2007
- А.С. Боголюбов, ас̣-С̣аум // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 208. (рус.)
- С̣авм // Кувейтская энциклопедия фикха. — Кувейт, 1993. — Т. 28. — С. 8-85. (ар.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Пост [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Sawm
- Дата первой публикации: 14 августа 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |