|
|
| (не показано 18 промежуточных версий этого же участника) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| {{УК|общий
| | Кора́н (ар. القرآن [аль-К̣ур’а̄н]) — Священное Писание мусульман, откровение Бога (Аллаха), ниспосланное пророку Мухаммаду ﷺ между 610 и 632 годами посредством ангела Джибриля (Гавриила) [2:97; 16:102; 26:193-194; 53:5-8]. Коран состоит из 114 глав (сур), каждая из которых состоит из стихов (аятов). Коран имеет важное значение как в мусульманском богословии, так и в повседневной жизни мусульман, праве, культе, социально-этической доктрине. В некоторых странах государственное и законодательное устройство, уклад общественной жизни строго согласованы с кораническими принципами и нормами. |
| | название = Священные Писания
| |
| | изображение =
| |
| | ссылка =
| |
| | подпись =
| |
| | по-арабски = الكتب المقدسة
| |
| | в Коране =
| |
| | категория = священные писания
| |
| | синонимы = небесные писания
| |
| | см. также = [[Коран]], [[Таурат]], [[Инджиль]], [[Забур]]
| |
| }}
| |
| Вера в '''Священные Писания''' ([[Таурат]], [[Инджиль]], [[Забур]], [[Коран]]) является одним из столпов мусульманской веры {{hqa6|2|285}}. Вера в основные постулаты веры является источником добра, благочестия и богобоязненности {{hqa6|2|177}}. Мусульмане обязаны верить во все небесные писания, не делая различий между этими писаниями и посланниками, которым они были ниспосланы {{hqa6|2|136}}. Поэтому каждый мусульманин должен быть убеждён в том, что все священные писания ниспосланы Аллахом и содержат верное руководство, свет и различение.{{Превью}}
| |
|
| |
|
| {{FAQ
| | 32 аят суры аль-Бак̣арат̈ (2, «Корова»). |
| |Считается ли мусульманином человек, отрицающий Библию?
| | Этимология |
| |Считается ли мусульманином человек, отрицающий Тору?
| | Слово к̣ур’ан в современном арабском языке означает «чтение», «то, что произносят, читают и повторяют». Лексическое значение слова к̣ур’ан происходит от арабского глагола к̣ара’а (ар. ﻗﺭﺃ), которое означает «складывать», «присоединять». От этого глагола происходит существительное к̣ира’а (ар. ﻗﺭﺍﺀﺓ), которое означает «сложение», «присоединение букв и слов друг к другу» (то есть «чтение»). |
| |Еще один вопрос?
| | Самое раннее засвидетельствованное использование термина Кур’ан встречается в самом Коране, в котором он упоминается около 70 раз в различных значениях. Слово аль-к̣ур’ан (ар. ﺍﻠﻗﺭﺁﻥ) может быть применено как для обозначения самого Писания, которое ниспослано пророку Мухаммаду ﷺ, так и отрывку из Писания [72:1]. |
| }}
| | В Коране имеются различные названия для обозначения этого Священного Писания: аль-Кита̄б («Книга») [2:2]; ат-Танзиль («Ниспослание») [20:4]; аз̱-З̱икр («Напоминание») [23:71]; аль-Фурк̣а̄н («Различение») [25:1]; аль-Худа («Руководство») и др. Коран обозначается также словом Мусхаф («свиток») и рядом других терминов, которые не встречаются в тексте Корана. |
| Человек, который не признаёт хотя бы одно из Священных Писаний не может считаться мусульманином. Вера в писания приносит верующему пользу, побуждает его благодарить Всевышнего Аллаха за бесчисленные милости и за ту заботу, которую Он постоянно проявляет по отношению к Своим творениям. При этом он осознаёт, что величайшая из всех милостей Господа — ниспослание священных писаний, указывающих на всё, что приносит пользу при жизни на земле и после смерти. Благодаря этой вере человек постигает мудрость своего Господа, Который не оставил творения без присмотра, не предоставил их самим себе, а ниспослал им откровение, разъяснив в нём религиозные повеления и запреты. Благодаря вере человек познает Аллаха и Его божественные качества. Ему становится ясно, что Аллах способен разговаривать и превыше языческих идолов, которые либо вообще лишены дара речи, либо говорят ложь и неправду.
| |
| {{FAQ Конец}}
| |
| | |
| == Предыдущие Писания ==
| |
| Наряду с верой во все священные писания в целом, мусульмане обязаны верить в каждое из писаний, о которых нам сообщили Аллах и Его посланник {{сас}}. Из коранических аятов и достоверных хадисов нам известны названия лишь некоторых из писаний, которые были ниспосланы до пришествия Мухаммада {{сас}}.
| |
| | |
| '''[[Таурат]]''' (Тора) был ниспослан пророку Мусе {{hqa6|28|43}}. Таурат — величайшее из писаний, ниспосланных сынам Исраила. Аллах ниспослал его записанным на скрижалях {{hqa6|7|145}}. В некоторых аятах упоминается о том, что именно было ниспослано в Таурате. Всевышний сказал: {{hqa10|Мы предписали им в ней: душа — за душу, глаз — за глаз, нос — за нос, ухо — за ухо, зуб — за зуб, а за раны — возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются несправедливыми.|5|45}}.
| |
| | |
| Беречь Таурат было поручено раввинам и первосвященникам {{hqa6|5|44}}. Однако иудейские учёные не сумели уберечь священное писание от искажения и стали запрещать часть того, что разрешил Аллах, и разрешать часть того, что им было запрещено {{hqa6|6|91|2|75}}. Известный куфийский комментатор Исма‘иль ибн ‘Абд ар-Рахман ас-Судди (ум. 128/745) сказал: «''Слово Аллаха — это Тора, которую они исказили''». ‘Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслам (ум. 182/798) сказал: «''Это — Тора, которая была ниспослана им. Они исказили её и объявили дозволенное в ней запрещенным, а запрещённое в ней — дозволенным; нарекая ложью то, что названо там истиной, а истиной — то, что названо там ложью. Когда тот, на чьей стороне правда, давал им взятку, они показывали ему писание Аллаха, когда взятку давал тот, кто был неправ, они показывали другое писание, по которому он оказывался правым, а когда им задавали вопрос, не касающийся чьих-либо прав и не предлагая взятки или чего-нибудь ещё, они говорили правду''»<ref>{{ат-Табари|2/246}}</ref>.
| |
| | |
| '''[[Инджиль]]''' (Евангелие) было ниспослано пророку ‘Исе {{ас}} {{hqa6|5|46}}. Инджиль подтвердил истинность Таурата, и между этими писаниями не было противоречий. Комментаторы Корана отмечали, что различия между Инджилем и Тауратом сводились лишь к нескольким предписаниям, относительно которых сыны Исраила прежде расходились во мнениях. Пророк ‘Иса {{ас}} пришёл к своему народу, чтобы подтвердить истинность того, что было в Торе до него и чтобы разрешить им часть того, что было запрещено {{hqa6|3|50}}. Инджиль пролило свет на истину и разрешил разногласия, существовавшие в ту пору между сынами Исраила, однако свет его недолго освещал прямой путь. Священники исказили содержание и смысл Инджиль и придумали вместо одного небесного писания, множество других книг, приписываемых различным авторам.
| |
| | |
| Ибн Касир (ум. {{изхи|774|1373}}) пишет: «Всевышний сообщил, что Он послал своего посланника Мухаммада {{сас}} ко всем жителям Земли: арабам и неарабам, безграмотным и людям писания. Он послал его с ясными знамениями и различением между истиной и ложью. Он разъяснил людям писания всё, что они заменили, исказили и неверно истолковали, и то, как они возвели навет на Аллаха. И он умолчал о многом из того, что они исказили, потому что в разъяснении этого не было смысла»<ref>{{Ибн Касир|2/48}}</ref>. Согласно Корану, среди откровений Таурата и Инджиля, которые были искажены людьми писания, были пророчества о последнем Божьем посланнике Мухаммаде {{сас}} {{hqa6|7|156-157}}. Всевышний также поведал, что пророк ‘Иса {{ас}} сказал: {{hqa10|О сыны Исраила! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Торе до меня, и чтобы сообщить благую весть о посланнике, который придёт после меня и имя которому Ахмад.|61|6}}. Тора и Евангелие не только предсказывали пришествие последнего из Божьих посланников, но и описывали качества его сподвижников, которым суждено было стать достойными образцами для подражания и предводителями верующих на многие века {{hqa6|48|29}}.
| |
| | |
| {{Литература}}
| |
| * {{ас-Саади|с. 530, 531}}
| |
| * {{ВТ-ИЭС|Кутуб ас-Самавия}}
| |
| {{Литература2}}
| |
| * {{ЭКорана|William A. Graham|Scripture and the Qurʾān|EQCOM_050497|Supplement=2016}}
| |
| * {{IEQ|G. F. Haddad|Book|https://online.iequran.com/articles/B/66|том=2}}
| |
| | |
| {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
| |
| |сортировка =|ссылка = Kutub-Samawiyya
| |
| |публикация =<!-- 2020-06-01 -->|обновление =
| |
| |ИЭК = |ЭК =
| |
| |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
| |
| |Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =
| |
| |Цитатник = |Википедия=
| |
| |уровень = 5|важность = низкая
| |
| |язык = проверить |шариат = проверить
| |
| |мета= }}
| |
| | |
| {{Категория
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| }}
| |
| | |
| {{Интервики
| |
| |ar=
| |
| |az=
| |
| |en=
| |
| |tr=
| |
| }}
| |
Кора́н (ар. القرآن [аль-К̣ур’а̄н]) — Священное Писание мусульман, откровение Бога (Аллаха), ниспосланное пророку Мухаммаду ﷺ между 610 и 632 годами посредством ангела Джибриля (Гавриила) [2:97; 16:102; 26:193-194; 53:5-8]. Коран состоит из 114 глав (сур), каждая из которых состоит из стихов (аятов). Коран имеет важное значение как в мусульманском богословии, так и в повседневной жизни мусульман, праве, культе, социально-этической доктрине. В некоторых странах государственное и законодательное устройство, уклад общественной жизни строго согласованы с кораническими принципами и нормами.
32 аят суры аль-Бак̣арат̈ (2, «Корова»).
Этимология
Слово к̣ур’ан в современном арабском языке означает «чтение», «то, что произносят, читают и повторяют». Лексическое значение слова к̣ур’ан происходит от арабского глагола к̣ара’а (ар. ﻗﺭﺃ), которое означает «складывать», «присоединять». От этого глагола происходит существительное к̣ира’а (ар. ﻗﺭﺍﺀﺓ), которое означает «сложение», «присоединение букв и слов друг к другу» (то есть «чтение»).
Самое раннее засвидетельствованное использование термина Кур’ан встречается в самом Коране, в котором он упоминается около 70 раз в различных значениях. Слово аль-к̣ур’ан (ар. ﺍﻠﻗﺭﺁﻥ) может быть применено как для обозначения самого Писания, которое ниспослано пророку Мухаммаду ﷺ, так и отрывку из Писания [72:1].
В Коране имеются различные названия для обозначения этого Священного Писания: аль-Кита̄б («Книга») [2:2]; ат-Танзиль («Ниспослание») [20:4]; аз̱-З̱икр («Напоминание») [23:71]; аль-Фурк̣а̄н («Различение») [25:1]; аль-Худа («Руководство») и др. Коран обозначается также словом Мусхаф («свиток») и рядом других терминов, которые не встречаются в тексте Корана.