Ефим Резван: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 15 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК|персона | {{УК|персона | ||
| название = | | название = | ||
| изображение = | | изображение = Efim A. Rezvan 2014 @G.Ziethen.jpg | ||
| ссылка = | | ссылка = | ||
| подпись = | | подпись = | ||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
| смерть = | | смерть = | ||
| активность = | | активность = | ||
| страна = | | страна = [[СССР]], [[Российская Федерация]] | ||
| отец = | | отец = <!-- Анатолий Резван--> | ||
| мать = | | мать = | ||
| супруги = | | супруги = | ||
| дети = | | дети = [[Марьям Резван]] | ||
| профессия = | | профессия = [[востоковед]], [[исламовед]], [[арабист]], [[корановед]] | ||
| направление = | | направление = коранистика, история тафсира и переводов Корана | ||
| должность = | | должность = заместитель директора Кунсткамеры | ||
| работа = | | работа = Институт востоковедения АН СССР, Музей антропологии и этнографии (Кунсткамера) | ||
| учёба = | | учёба = Ленинградский государст­венный университет | ||
| учителя = | | учителя = | ||
| ученики = | | ученики = | ||
| звание = профессор | |||
| степень = доктор исторических наук | |||
| религия = | | религия = | ||
| течение = | | течение = | ||
| сочинения = ''Коран и его мир, Введение в коранистику, Коран и его толкования'' | |||
| сочинения = | |||
| место = | | место = | ||
| синонимы = | | синонимы = | ||
| см. также = [[Бетси Шидфар]] | | см. также = [[Игнатий Крачковский|И. Крачковский]], [[Люциан Климович|Л. Климович]], [[Бетси Шидфар|Б. Шидфар]], [[Магомед-Нури Османов|М.-Н. Османов]] | ||
}} | }} | ||
'''Ефи́м Анато́льевич Ре́зван''' — российский [[арабист]] | '''Ефи́м Анато́льевич Ре́зван''' — российский [[исламовед]], [[арабист]], [[корановед]]. Доктор ис­то­ри­ческих наук, профессор. Заместитель директора Музея антропологии и этно­гра­фии им. Петра Великого (Кунсткамеры) РАН, член редакционных коллегий ряда науч­ных се­рий и журналов, главный редактор международного журнала ''Manuscripta Orientalia''. Ав­тор более 250 научных работ по [[ислам]]у, арабистике, коранистике и т. д.{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился 7 октября 1957 года в Ленинграде. В 1980 году окончил восточный факультет Ленинградского государственного университета<!-- , кафедра арабской филологии-->. С 1980 по 1983 год проходил | Родился 7 октября 1957 года в Ленинграде. В 1980 году окончил восточный факультет Ленинградского государственного университета<!-- , кафедра арабской филологии-->. С 1980 по 1983 год проходил ас­пи­ран­туру в Ленинградском отделении Института востоковедения АН СССР. В 1984 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «Этносоциальная терминология Корана как источник по истории и этнографии Аравии на рубеже VI—VII в.». С 1984 по 2000 год работал в Ленинградском отделения Института востоковедения АН СССР. В 1989 году проходил стажировку в Сорбонне (Франция). | ||
С | В 2000 году защитил докторскую диссертацию на тему «Коран как исторический ис­точ­ник и литературный памятник». С 2000 года работает заместителем директора по науке Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамеры) РАН. В 2006 году стал почётным профессором кафедры ЮНЕСКО по межрелигиозному диа­логу для достижения межкультурного понимания. | ||
С 1995 по 2000 год был заместителем главного редактора | Входит в редакционный комитет международного исследовательского и изда­тель­ско­го проекта ''Early Qur’ans. The Era of the Prophet, the Right Guided Caliphs and the Umay­ya­des'' (Италия), посвященного изучению и публикации древнейших и важнейших [[Рукописи Корана|ру­ко­пи­сей]] [[Коран]]а. Один из создателей системы автоматического распознавания араб­ско­го [[Письменность|шриф­та]]. Организатор ряда международных научных конгрессов, проведён­ных в Санкт-Пе­тер­бурге. С 1995 по 2000 год был заместителем главного редактора жур­на­ла ''Ma­nu­scrip­ta Orientalia''; с 2000 года — главный редактор. | ||
Область научных интересов Ефима Резвана связана с изучением архивных и ру­ко­пис­ных собраний Санкт-Петербурга. Результатом изучения архивных коллекций стала се­рия монографий, посвящённых русско-арабским отношениям. Автор статей для ряда академических энциклопедических изданий: ''Ис­лам. Энциклопедический словарь'', ''Ис­лам на территории бывшей Российской империи'', ''Ислам на европейском Востоке'', ''Ис­лам в Санкт-Петербурге''. Участник международного научного проекта ''[[Encyclopaedia of the Qurʾān|Encyclopaedia of the Qur­’an]]'', один из авторов международного издания ''Oxford Handbook of Qur’anic Stu­di­es''. | |||
Резван проводил исследования, связанные с Кораном, историей [[тафсир|толкования]], [[Печатание Корана|публи­ка­ций]] и [[Перевод Корана|переводов]] Корана, современным введением в [[коранистика|коранистику]]. Он занимался вы­яв­лением, атрибуцией, научным описанием и публикацией самаркандского списка «[[Кодекс ‘Усмана|Ко­ра­на ‘Усмана]]». В рамках работы над новым [[Переводы Корана на русский язык|русским переводом Корана]] Ефим Рез­ван за­канчивает полный лексико-грамматический комментарий к его тексту. Ведёт рабо­ту над соз­данием первого документированного словаря к Корану. | |||
Прочитал ряд спецкурсов на философском и восточном факультете СПбГУ, в мос­ков­ском Центре Стэнфордского университета, в Казанском (Приволжском) Фе­де­раль­ном университете, в Смольном институте свободных искусств и наук (СПбГУ) и Южно-Ка­захстанском Государственном университете им. М. Ауэзова. Важной составляющей его научной работы являются полевые исследования в Казахстане, Узбекистане, Йе­мене, Египте, Эфиопии, Индии, Индонезии и других странах. Выставочные проекты Рез­вана были показаны во многих городах России и мира. | |||
== | == Сочинения == | ||
---- | Сочинение Ефима Резвана ''[http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/02/978-5-85803-183-3/ Коран и его мир]'' (Санкт-Петербург, 2001) подытоживает до­сти­жения российского и советского [[Корановедение|корановедения]] и включает в себя краткий очерк истории [[западное корановедение|западного корановедения]] в це­лом. Его выходу в свет пред­шест­во­вали мно­го­чис­ленные статьи автора, касающиеся различных коранических наук, ко­то­рые во­шли в мо­нографию в отредак­ти­ро­ванном виде. | ||
Книга содержит более ста чёрно-белых и цветных иллюстраций. Часть тиража до­пол­не­на лазерным диском (CD-Rom) с аудио­записями различных сти­лей [[Рецитация Корана|ре­цитации Корана]] и краткой информацией о сти­лях ре­ци­тации, чтобы читатель смог по­лу­чить представление о [[Вариативность чтения Корана|различиях]], допускаемых существующей традицией. На дис­ке так­же име­ются образцы кора­ни­чес­кой [[Каллиграфия|каллиграфии]] из собрания Института восточных рукописей РАН. | |||
Считая Священный [[Коран]] «бессознательным творением» [[Мухаммад]]а {{сас}} возникшем на социально-культурной среде [[Язычество|язы­чес­кой]] [[Аравия|Аравии]], автор пытается показать, что его [[Проповедь пророка Мухаммада|призыв]] был обусловлен необходимостью консолидации аравийских [[Племена|пле­мён]], переходом от родовой организации к территориальной, от догосударственной формы организации общества к [[Государство|го­су­дар­ст­ву]], от язычества к [[монотеизм|монотеизму]]. С этой целью Резван тщательно исследует корпус [[Доисламская поэзия|доисламской поэзии]], ара­вий­ских преданий, результаты [[Археология|археологических]] исследований. К сожалению, признавая надёжность этих источников, россий­ский ис­сле­до­ва­тель с недоверием относится к мусульманской [[Хадисоведение|традиции]] и обращается к ней лишь изредка. | |||
Большой научный интерес представляет попытка Резвана изучить [[Пророческий опыт во время получения откровений|пророческий опыт Мухаммада]] {{сас}} в свете достижений со­вре­менной [[Медицина|медицины]] и [[Психология|психологии]]. Автор характеризует его состояние во время [[Ниспослание Корана|получения]] [[Откровение|откровений]] как «изменённое психическое состояние» и пытается проследить трансформацию идеи божественного откровения в мистические представ­ления о карамате «[[Святые|святых]]» и вдохновении [[суфий]]ских шейхов. Иными словами, он ставит духовный опыт мистиков в один ряд с опытом пророческим, занижая тем самым значимость последнего. | |||
Во второй части книги российский исследователь критически рассматривает традиционный взгляд на историю [[Собирание Корана|собирания Ко­рана]], описывает основные этапы [[Развитие текста Корана|развития коранического письма]], уделяет много внимания обзору [[Рукописи Корана|рукописей Корана]], хра­ня­щихся на территории бывшего Советского Союза. Здесь также приводится краткий обзор [[История науки о толковании Корана|истории коранической экзе­ге­ти­ки]], разъясняется [[Место Корана в жизни мусульман|влияние Корана на быт и традиции]] мусульманских народов. Много интересных сведений собрано в тре­тьей час­ти книги, которая называется «Записная тетрадь человечества». В ней подробно описываются история оз­на­ком­ле­ния народов Западной Европы и России со священной [[Книга|книгой]] [[ислам]]а, а также история развития современного [[Корановедение|ко­ра­но­ве­де­ния]]. | |||
В 2014 году в Казани был опубликован лекционный курс Ефима Резвана ''[http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/02/978-5-00019-244-3/ Введение в коранистику]'', на основе которого соз­да­ёт­ся курс дистанционного обучения. Книга представляет коранистику как комплексную научную дисциплину и са­мо­стоя­тель­ную область знаний. Предназначена для студентов, аспирантов и специалистов по корановедению. | |||
{{Литература0}} | |||
{{ | |||
* {{Кулиев/На пути к Корану|часть=Коран и западные ориенталисты}} | * {{Кулиев/На пути к Корану|часть=Коран и западные ориенталисты}} | ||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
|сортировка =Резван, Ефим Анатольевич|ссылка = Efim-Rezvan | |сортировка =Резван, Ефим Анатольевич|ссылка = Efim-Rezvan | ||
|публикация = | |публикация =2021-12-10|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = | |ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | ||
| Строка 107: | Строка 77: | ||
|Востоковеды | |Востоковеды | ||
|Корановеды | |Корановеды | ||
| | |Россия | ||
}} | }} | ||
Текущая версия от 23:40, 21 ноября 2024
| Ефим Резван |
 |
| рождение: 7 октября 1957; Ленинград, СССР |
| страна: СССР, Российская Федерация |
| дети: Марьям Резван |
| профессия: востоковед, исламовед, арабист, корановед |
| направление: коранистика, история тафсира и переводов Корана |
| должность: заместитель директора Кунсткамеры |
| место работы: Институт востоковедения АН СССР, Музей антропологии и этнографии (Кунсткамера) |
| место учёбы: Ленинградский государственный университет |
| научное звание: профессор |
| научная степень: доктор исторических наук |
| сочинения: Коран и его мир, Введение в коранистику, Коран и его толкования |
| теги: - |
| см. также: И. Крачковский, Л. Климович, Б. Шидфар, М.-Н. Османов |
Ефи́м Анато́льевич Ре́зван — российский исламовед, арабист, корановед. Доктор исторических наук, профессор. Заместитель директора Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамеры) РАН, член редакционных коллегий ряда научных серий и журналов, главный редактор международного журнала Manuscripta Orientalia. Автор более 250 научных работ по исламу, арабистике, коранистике и т. д.
Биография
Родился 7 октября 1957 года в Ленинграде. В 1980 году окончил восточный факультет Ленинградского государственного университета. С 1980 по 1983 год проходил аспирантуру в Ленинградском отделении Института востоковедения АН СССР. В 1984 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «Этносоциальная терминология Корана как источник по истории и этнографии Аравии на рубеже VI—VII в.». С 1984 по 2000 год работал в Ленинградском отделения Института востоковедения АН СССР. В 1989 году проходил стажировку в Сорбонне (Франция).
В 2000 году защитил докторскую диссертацию на тему «Коран как исторический источник и литературный памятник». С 2000 года работает заместителем директора по науке Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамеры) РАН. В 2006 году стал почётным профессором кафедры ЮНЕСКО по межрелигиозному диалогу для достижения межкультурного понимания.
Входит в редакционный комитет международного исследовательского и издательского проекта Early Qur’ans. The Era of the Prophet, the Right Guided Caliphs and the Umayyades (Италия), посвященного изучению и публикации древнейших и важнейших рукописей Корана. Один из создателей системы автоматического распознавания арабского шрифта. Организатор ряда международных научных конгрессов, проведённых в Санкт-Петербурге. С 1995 по 2000 год был заместителем главного редактора журнала Manuscripta Orientalia; с 2000 года — главный редактор.
Область научных интересов Ефима Резвана связана с изучением архивных и рукописных собраний Санкт-Петербурга. Результатом изучения архивных коллекций стала серия монографий, посвящённых русско-арабским отношениям. Автор статей для ряда академических энциклопедических изданий: Ислам. Энциклопедический словарь, Ислам на территории бывшей Российской империи, Ислам на европейском Востоке, Ислам в Санкт-Петербурге. Участник международного научного проекта Encyclopaedia of the Qur’an, один из авторов международного издания Oxford Handbook of Qur’anic Studies.
Резван проводил исследования, связанные с Кораном, историей толкования, публикаций и переводов Корана, современным введением в коранистику. Он занимался выявлением, атрибуцией, научным описанием и публикацией самаркандского списка «Корана ‘Усмана». В рамках работы над новым русским переводом Корана Ефим Резван заканчивает полный лексико-грамматический комментарий к его тексту. Ведёт работу над созданием первого документированного словаря к Корану.
Прочитал ряд спецкурсов на философском и восточном факультете СПбГУ, в московском Центре Стэнфордского университета, в Казанском (Приволжском) Федеральном университете, в Смольном институте свободных искусств и наук (СПбГУ) и Южно-Казахстанском Государственном университете им. М. Ауэзова. Важной составляющей его научной работы являются полевые исследования в Казахстане, Узбекистане, Йемене, Египте, Эфиопии, Индии, Индонезии и других странах. Выставочные проекты Резвана были показаны во многих городах России и мира.
Сочинения
Сочинение Ефима Резвана Коран и его мир (Санкт-Петербург, 2001) подытоживает достижения российского и советского корановедения и включает в себя краткий очерк истории западного корановедения в целом. Его выходу в свет предшествовали многочисленные статьи автора, касающиеся различных коранических наук, которые вошли в монографию в отредактированном виде.
Книга содержит более ста чёрно-белых и цветных иллюстраций. Часть тиража дополнена лазерным диском (CD-Rom) с аудиозаписями различных стилей рецитации Корана и краткой информацией о стилях рецитации, чтобы читатель смог получить представление о различиях, допускаемых существующей традицией. На диске также имеются образцы коранической каллиграфии из собрания Института восточных рукописей РАН.
Считая Священный Коран «бессознательным творением» Мухаммада ﷺ возникшем на социально-культурной среде языческой Аравии, автор пытается показать, что его призыв был обусловлен необходимостью консолидации аравийских племён, переходом от родовой организации к территориальной, от догосударственной формы организации общества к государству, от язычества к монотеизму. С этой целью Резван тщательно исследует корпус доисламской поэзии, аравийских преданий, результаты археологических исследований. К сожалению, признавая надёжность этих источников, российский исследователь с недоверием относится к мусульманской традиции и обращается к ней лишь изредка.
Большой научный интерес представляет попытка Резвана изучить пророческий опыт Мухаммада ﷺ в свете достижений современной медицины и психологии. Автор характеризует его состояние во время получения откровений как «изменённое психическое состояние» и пытается проследить трансформацию идеи божественного откровения в мистические представления о карамате «святых» и вдохновении суфийских шейхов. Иными словами, он ставит духовный опыт мистиков в один ряд с опытом пророческим, занижая тем самым значимость последнего.
Во второй части книги российский исследователь критически рассматривает традиционный взгляд на историю собирания Корана, описывает основные этапы развития коранического письма, уделяет много внимания обзору рукописей Корана, хранящихся на территории бывшего Советского Союза. Здесь также приводится краткий обзор истории коранической экзегетики, разъясняется влияние Корана на быт и традиции мусульманских народов. Много интересных сведений собрано в третьей части книги, которая называется «Записная тетрадь человечества». В ней подробно описываются история ознакомления народов Западной Европы и России со священной книгой ислама, а также история развития современного корановедения.
В 2014 году в Казани был опубликован лекционный курс Ефима Резвана Введение в коранистику, на основе которого создаётся курс дистанционного обучения. Книга представляет коранистику как комплексную научную дисциплину и самостоятельную область знаний. Предназначена для студентов, аспирантов и специалистов по корановедению.
Литература
- Э.Р. Кулиев, Коран и западные ориенталисты // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ефим Резван [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Efim-Rezvan
- Дата первой публикации: 10 декабря 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |